这是一张极为罕见的照片。照片中，一人骑着一头大象，旁边跟着一头小象，慢慢地行走在云南某一街道上。围观的群众里三层外三层站满街道，连房檐上也坐满了人。云南人能看到大象。谁也不会料到，此时几千里之外的北京也有大象，并且都是经过严格驯练过的。
（1）北京的大象多属于皇家所有，并多为藩属国所进贡。其中，越南、暹罗、缅甸、南掌（老挝）、廓尔喀都曾进贡过大象。尤以缅甸进贡大象数量最多，进贡十次，超过五十九头。这些大象都被驯养在北京的象房与驯象所内。
（2）清代皇家饲养大象主要以老米与稻草为主。囚犯与大象一样均吃老米。清朝二百多年均如此饲养大象，从未改变，到清末曾发生銮仪卫校尉克扣大象食饷的现象。
（3）皇家大象病毙后，并不会吃象肉或将象卖给别人，而是将象牙、象耳、鼻、尾、象皮等解送到内务府，并将象肉就地掩埋。不论夏天还是冬天，皆是如此。
（4）老北京人看到大象的机会多为夏天洗象之时。每年的三伏天，銮仪卫官员穿上官服，并设置仪仗鼓乐齐鸣，在宣武门西闸水滨浴举行洗象仪式。这一天前来围观的群众能达到一万多人。
清代仪仗中也要用到大象，并且是皇帝的专属，也是典礼的最高等级，数量固定为十一头，分别为宝象五头，驾辇象二头，导象四头。
这几天在昆明城区见多了这种非隶非楷，古拙可爱的字体，比如地铁站，店家招牌，甚至云南博物馆。有些疑惑到底是哪个名家的手笔？今天终于在云南博物馆找到了答案，这种字体来源于《爨龙颜碑》和《爨宝子碑》，也称爨体。
云南博物馆位于广福路，宝象河畔。紧邻官渡一中，官渡古镇，云南文学艺术馆和云南大剧院。
从西门进去，广场绿意盎然，几株高大乔木，黄绿色的小花好像振翅于飞的蝴蝶，果实如同绿色的杨梅，百度了一下说叫四照花，第一次见。
绕到南门，阔大的广场，云南博物馆与云南大剧院两相对望。博物馆采用云南民居“一颗印”模式，四合天井布局。拾阶而上左侧矗立镇馆之宝—银鎏金镶珠金翅鸟的巨大仿制品。展馆总共三层，展览设在二楼三楼，从生命的起源开始，到南诏古国，大理古国，一直讲到新中国。这片土地上，万物生生不息。相比之下，一个省级博物馆，展品算不上太丰富，部分镇馆之宝，如牛虎铜案，滇王之印和金翅鸟出借北京，不在展厅，未见真颜颇感遗憾。但是展览布局还是很有新意。这场跨越时空的凝望，不辜负。
对了，博物馆还举办了，亚洲象北巡纪实影像展，重温了去年全民关注的大象家族的萌趣瞬间。
