徽州乡土村落在山水的怀抱中，形成了良好的生活环境，村落的格局和规划受风水理论的影响呈现出不同的特色，有“民居博物馆”之称的黟县西递村，村内现存明清古民居百余座；有以牌坊为特色的棠樾村，村口保存显示忠、孝、节、义牌坊七座；有村落形态似牛的宏村，牛肠般的水渠，流经村中如牛小肚的月塘，再注入村前牛大肚的南湖；还有一座有着在皖南山区罕见的以水街著称的唐模村。
唐模，人称水街村，处在黄山南面徽州区内。西距黄山南入口潜口村5公里，南距岩寺古镇3.5公里，东距歙县县城10公里，和徽州牌坊村棠樾是邻居。唐模村背靠黄山，远望新安江，枕山面水符合徽州风水要求。檀干溪自西向东穿村而过，村民面溪居住，临溪筑街，至此形成徽州山区罕见的水街，被人称作“水街村”。
唐模始建于唐朝，唐武宗时期，约公元842年左右，徽州汪氏汪思立从绩溪迁入此地，开唐模村之始。相传当时汪氏选村址时，分别在两处不同地方栽银杏一株，观察其生长情况来决定村落位置。其中一株成长茂盛，生机盎然，汪氏视为吉兆，遂定居于此。时至今日，这株见证唐模历史的千年银杏仍然枝繁叶茂，硕果累累，村民更是视其为村庄的根。
南宋淳祐五年（1245年）许氏落户唐模，历经发展，逐步人丁兴旺，成为至今的唐模第一大姓。在最繁荣的明清时期，许氏建了“一祠三厅”，即村中设一个总祠堂，下设三个子祠。
历史上的徽商非常有名，唐模村人也不例外，尤其是以典当和盐业最为兴盛。如清代许凝德在扬州有着“盐务太翁”的称号，许天赠曾担任两浙都转盐运使司都运使。清代著名文人俞樾曾记录过“许翁散财”的故事，讲得就是乾隆时期的唐模村有一许氏巨商，在江浙开了三十六间当铺，但因子女不孝，挥霍无度，许翁将数百万钱财散给伙计的故事。
和其他徽州村落的发展一样，当商人们累积了一定财富，便开始转向文化才学方面。唐模村在清康熙年间，许承宣和许承家俩兄弟相继高中进士，朝廷予以表彰，在唐模村口树“同胞翰林”石牌坊。
唐模村的选址和布局与大多数徽州村落一样，按照风水传统来规划建设，把自然风景和人文景观有机地结合，充分体现徽州村落的特色。
从村入口到村出口全长1.5公里左右，水口距村入口沙堤亭0.5公里左右，檀干溪在水口处出村，转入河道。过沙堤亭经一段石板路，达到村落大门，此处便是“同胞翰林”牌坊。穿过牌坊，沿着溪边道路前进，便是“檀干园”，园子西部是许氏总祠堂旧址。再顺着溪水往前走，即见到村庄建筑，转过弯，一座古建筑横跨溪上，形成桥廊，桥廊西面便是全村的中心—水街，水街两侧民居古建鳞次栉比。
徽州村落的村口与水口有着密切的联系，水口即为区分村内外的界限。所以村口位置基本上风景甚好，徽人也会在此处营建亭台楼阁。唐模村村口的八角沙堤亭成为唐模入村的第一站。《释名》：“亭，停也，人所停集也”，唐模沙堤亭即体现了亭最原始的功能，供人歇息，避雨。
沙堤亭建于清代，平面四方，屋顶样式为重檐三滴水歇山式，底层面阔三间，中间设拱门，四周有回廊，从底层地面至正脊高度约10米，屋顶角脊的脊头为鱼龙，共16条，屋檐下方悬挂两块匾额，西边“云路”，东边为“沙堤”。
坐在亭内，远眺黄山，近看即见牌坊。过沙堤亭，通过一段石板路，便来到村口，可见唐模村“同胞翰林”牌坊。徽州乡村石牌坊历史悠久，造型丰富，如歙县县城内的许国石坊，棠樾村牌坊群等，牌坊大体为功德坊，贞洁坊等，用来表彰功绩，警示后人。可以说每一座牌坊都有一段精彩的故事。唐模村口的“同胞翰林”牌坊说的是许承宣、许承家兄弟相继中进士、翰林的故事，朝廷为表嘉奖，赐建牌坊，至今仍为全村的骄傲。
“同胞翰林”牌坊为四柱冲天，三间三楼式，面阔约9.6米，柱础石至柱顶约12米。牌坊的东面正中书写“荣恩”匾额，横额“圣朝都谏”，西面朝向村落的一面书“同胞翰林”。下面的额坊上有表文和康熙二十五年（1686年）地方官员建造牌坊的题词和人名。
牌坊正中东西面各有一对石狮子，一雄一雌。雄狮捧绣球，雌狮戏幼狮，两侧柱前有抱鼓石一对，基座浮雕图案内容十分丰富，有龙凤，仙鹤，鹿等动物，有荷花，松树，灵芝等植物，还有如意纹，云纹组成的纹饰图案。上部额坊处也雕刻麒麟，凤凰，猴，兔等动物。整个牌坊的雕刻手法精湛，形象生动，充分体现徽州石雕高超的技艺。
离开“同胞翰林”牌坊，沿着一段石板路进村后不远处，有一池塘，池塘正中有房屋数间，由曲桥连接，这里便是“檀干园”。
檀干园为村中许氏富商专为母亲而建的，也就是上文提及的拥有三十六间当铺的许氏。此处园子的布局和景点是模仿杭州西湖来营建的，有小西湖之称。《歙县志》曾记载“檀干园在唐模，昔为许氏文会馆，清初建，乾隆间增修，有池亭花木之胜，并宋明清初人法书石刻极精”。许氏富商的母亲长年居住村上，向往去杭州西湖一游，但年事已高，出门不便，再加皖南山区阻隔，交通不畅。许翁为实现母亲的心愿，利用村口地形，开挖池塘引入檀干溪水，修建园林，模仿西湖的景观，如“三潭印月”，“湖心亭”，“白堤”等，修建好后供母亲游览，也让村民有一休闲场所。
檀干园的修建也催生出徽州村落的特色园林——水口园林。结合村落的布局，水口的自然景观，将山水，建筑，田园结合，具有浓厚的地方特色。与明清时期的江南私家园林的人造景观相比，增加了田野风光。檀干园以水池为中心，筑堤栽柳，有桃花林环抱池塘，好似西湖白堤。湖心有“镜亭”，亭壁上镶嵌了宋明以来著名的书法家碑刻十八块，其中包含苏东坡、朱熹、米芾、蔡襄、黄庭坚等名人大家的书法作品。
始建于唐武宗时期（840年）的唐模，自南宋淳祐五年（1245年）起，由于许姓的落户，整个村落有了很大的发展，一直延续到明清时期，在乾隆年间，许姓成为唐模第一大姓，在唐模村也形成了许氏一祠三厅的祠堂形式。
我国长期的历史发展中，形成了以礼为核心的宗法制度。在我国经济较发达的地区，建祠堂，修族谱，形成了特有的祠堂文化和建筑。明清时期的徽州地区修建了大量的祠堂。距唐模不远的潜口，现存的明代祠堂就有司谏第，曹门厅，中街祠堂，乐善堂，金紫堂五座。唐模村的许氏祠堂也是颇具规模，形成一祠三厅的形制。总祠在村首，即许氏宗祠。下设三个子祠，分别是骏惠厅，继善厅和尚义厅。
祠堂作为祭祀祖先的地方，关系整个家族的兴盛，它的选址必然与风水紧密联系，正所谓“坐下龙脉，有形势，有堂局，有上砂，有结构，有明堂，有水口”。唐模的许氏宗祠建在村首，与村口沙堤亭，牌坊，檀干园以及水街形成一个完整的村落结构。
可惜的是许氏宗祠的建筑在一百多年前受到很大的破坏。清咸丰同治年间（1851-1874年），太平军与清军在徽州进行长达十年之久的战争，使该地区遭受前所未有的灾难。大门和大厅已经无存，只剩最后期间的寝堂保存还算完整。仅存的寝堂梁架，雀替撑拱雕刻十分精美，不难想象当时的大厅建筑是有多么华丽。
继善厅曾被小学占用过，后经修缮，现为三进两天井的建筑群。尚义厅保存尚完整，有门厅，大厅和寝堂等建筑。骏惠厅则已改建成民居。
唐模村的特色是一条水街，水街是利用檀干溪建成的。檀干溪穿村而过，将全村分成南北两部分。水街的两侧有青石板路的街道，北面临水的部分建有长廊，形成水街的商店和村民休息的地方。溪水上架设多座石桥，便于南北交通通行。
高阳桥是唐模水街的主桥，桥洞为双石拱券。“高阳”的名字来源于许氏祖先的故乡高阳郡。桥身建于清雍正年间，嘉庆年间修缮，拱桥长7米左右，桥面上建有五开间的硬山式小殿。殿内梁架绘有包袱彩画，屋外西面檐下悬挂“高阳桥”牌匾，屋内两侧柱有楹联“南海岸来一瓶甘露，高阳桥渡千载行人”。
唐模村的村民不仅在穿村而过的溪水上建桥，还在高阳桥前，檀干园边和出村口建了几处整流坝，来调节水流。每当暴雨时，溪水漫过坝顶，泄洪入下游，天晴时则分段蓄水，分配水源。
在高阳桥西侧，便是唐模的中心——水街，这是一道不到百米的临水长廊，廊柱下还设置美人靠伸出水面，具有浓厚的江南水乡特色，在徽州山区的村落是绝无仅有的。村里的老少都喜欢集中在此处，休息聊天。水街的形成也“三十六典当行”的许氏富商有关。当年为建檀干园时，许氏富商疏浚河道，修筑驳岸，在靠檀干溪北侧的一段街道上建风雨长廊，成为村民遮风挡雨，休息纳凉的地方。这一水街长廊也成为了村中的商业中心。
水街的另一特色就是冬暖夏凉。冬季天晴时，坐北朝南的水街从最早到晚都有阳光照射，夏天则正好相反，没有阳光的直射。原因在于冬季的太阳斜射，廊子下可以照射到太阳，同时北面的店面挡住冬季的寒流，所以冬日的水街比较暖和；夏天时临街的长廊遮阴蔽日，旁边的溪水还会带走炎热，所以显得格外凉爽。
在程朱理学流行的徽州，村民对于教育是极为重视的。旧时就有私塾，书院甚至还有受西方影响的新式学堂。在唐模村教育的历史上，许承尧先生可谓功不可没。许承尧先生于清同治十三年（1874年）出生于唐模幼年在家乡私塾读书，光绪三十年（1904年）中进士，授翰林院庶吉士，光绪三十一年（1905年）从北京回家乡 创立新安中学堂，帮助祖父先后创办敬宗小学和端则女学。1906年创办紫阳师范学堂。主编《歙县志》十六卷，编辑《歙事闲潭》三十一卷。许承尧先生是集教育家，书法家，史学家和收藏家于一身的安徽近代文化名人。
唐模村有着灿烂的历史文化，进入21世纪以来，唐模无论在开发建设还是历史保护上都做出了积极的努力。荣获“全国文明村”，“中国历史文化名村”，“安徽旅游十大美丽乡村”同时还是“国家AAAA级旅游景区”。随着经济的发展，唐模这颗璀璨的明珠将会更加引入注目。
