接着分享我的山西大同恒山行，这是一个跟团游的行程，把恒山、悬空寺和云冈石窟串联起来，这是大同的精华一日游，省时省力，而又毫不敷衍。
接上文，从悬空寺到恒山的山门，直线距离仅有数百米，背包客的话步行穿过隧道约1公里多。恒山，人称北岳，为中国五大名岳之一。恒山位居北方，古人认为是万物所伏，为恒常之所，这就是恒山如此大气名字的由来。
恒山位于山西省浑源县境内，西衔雁门关、东跨太行山，绵延 150公里，横跨晋、冀两省，雄踞塞北，君临旷野。主峰天峰岭，海拔米，被誉为“塞外第一山”。历代文人名士，如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人也都曾游历恒山，并留下佳句来描绘北岳的雄浑气象。
跟团游的好处就在于，一切都由导游搞定，在此坐缆车上山，下山时坐摆渡车，全程变得轻松许多。还要多说一句，大同的这个悬空寺、恒山和云冈石窟的一日游项目绝对超值，安排合理，精华一网打尽，初到山西大同旅游者必选。缆车上回望，可见恒山水库。
下索道后就是魁星阁了，这里有两条路线可以继续参观，一个是直达恒山主峰天峰岭，一个是沿比较平缓的道路参观各大道观，边参观边下山去往摆渡车站。跟团游时间有限的关系，游人需要做一个艰难的取舍，只能选择其中一种玩法。
恒山主峰天峰岭为北国万山之宗主，海拔米，叠嶂拔峙，大气磅礴，一层绝壁，一层绿带，格外壮丽。
魁星阁旁有恒山的旅游线路图，恒山又是道教圣地，早在西汉初年就有营建，历代均有修建，到明、清，已形成规模宏大的建筑群，人称“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”。如果不选择登顶，就可以慢慢游览众多的道观和寺庙。传说中八仙之一的张果老就是在恒山修行成仙的，所以恒山有一岭称“果老岭”。
跟随导游的步伐，一路从魁星阁、玉皇洞、九天宫、文昌庙、关帝庙，去往恒宗殿，跟着导游游览的路线大部分是平缓或下山的，对体力毫无压力。
途中，导游指向对面山崖，让大家找找白云洞，这是一个很神奇的地方。白云洞又称“白云灵异穴”，此洞平时几乎看不到，每到天阴有云雾徐徐而出，必有大雨。洞之深浅、通向，至今不得而知。“石洞流云”为著名的恒山古十八景自然景观。
这里是建在主峰上的北岳大庙，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。气势恢宏、香火极盛。古碑题刻，比比皆是。在五岳之中，是岳庙建于主峰之上的孤例。本图为崇灵门，这里是恒山最值得细细品玩的地方。
进入崇灵门后，有一条通往主殿的石阶，陡峭异常，爬上去的时候并没有觉得如何，待回首看去，不禁吓出一身冷汗。参观完毕，看着陡峭的阶梯，正犯愁如何下去时，工作人员赶紧拦住了我。原来为安全起见，这里只能上不能下，回到崇灵门需要绕道下去。
这里是位于天峰岭半崖峭壁间的恒宗殿，又名贞元殿、元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年（公元1502年）都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。殿内供奉着主管江河湖海、风调雨顺之事的北岳大帝，两旁恭立四大文臣和四大武将，神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。
恒宗殿旁有一处介绍，有点“顽皮”了。上写着：据《五岳真形图》记载，北岳神，即盘古六世孙洞元无报真君“晨崿”，《礼道要鉴》指为“黑帝颛顼”，《封神榜》封崔英为北岳之神。道藏明载，五岳帝位不是一人而终，五百年一轮回，轮流执掌。舜封恒山为北岳，汉武帝亲临祭祀，唐始封王，宋封安天元圣帝，到明代为恒山之神。哈哈，原来,五岳帝位是轮流坐庄，五百年一轮回，也就是一人一百年，不偏不倚，相安无事。
话说返回崇灵门，门前的左侧有处碑林，导游重点讲解了图中的最右侧的“五岳真行图”。大家看，这块石碑是不是很眼熟？我想起来了，泰山之巅也有这么一块“五岳真行图”。
我们来仔细看看，五岳真形图起源颇早，是太上老君道德天尊最早测绘的山岳地图。《五岳真形图》众说纷纭，说法不一。导游带给我们其中的说法之一，那就是认为五岳图是表示五岳形状的，东岳泰山形体庞大，如巨人端坐，肃穆威严，因有“泰山如人坐”之说；西岳华山形体陡峭奇险，壁立如削，因有“华山如壁立”之说，南岳衡山形体如鸟翼，光泽秀美，腾空而飞，因有“衡山如鸟飞”之说；北岳恒山，高峻谷深，飞岭纵横，如猿攀跃，因有“恒山如猿行”之说；中岳嵩山形体如人卧，外观奇伟，内含奥妙，因有“嵩山如人卧”之说。
“五岳真行图”碑的对面有一棵形状奇特的古松，整个根部都是在道路石板的外面，树根紧紧抓住崖壁上的岩石，依然顽强生长，傲然挺立。据说，这是唐代种植的古松，距今超千年。恒山上，有四株著名的古松，你不妨找找看？
继续前行，参观一下寝宫。其实这里是原来的北岳正殿，始建于北魏太武帝太延元年，也就是公元435年，位于恒山飞石窟内东崖龛，面宽三间，进深两间，重檐歇山顶。明弘治十四年，也就是1502年，为进一步扩建恒山，将飞石窟内的旧岳庙改为寝宫，在恒宗主峰半山坡上兴建新岳庙，即恒宗殿，就是上文介绍的。
此时回首望去，看到这处耸入云霄的悬崖，这就是会仙崖，在会仙崖的腰间有一处占地3819平方米的平台，在平台上依崖建有“会仙府”、“玉皇洞“、“御碑亭”等。主殿会仙府又名集仙阁，自古为仙人炼丹之处。在四周悬崖上布满了宋、辽、金元、明、清历人赞颂恒山雄姿的摩崖题刻。
下山途中路遇苦甜井，唐玄宗李隆基当年巡幸恒山，饮后赞叹之余，赐额“龙泉观”。
苦甜井，又称“龙泉观”，井深不足丈，两井相距不足三尺，而水质大相径庭，一井甘甜爽口，故称“苦甜井”。两口井中一口是封闭的，一口干涸了。导游说，这里的水质较硬，直饮会造成腹泻，怕游人取水饮用才封闭的。
苦甜井旁的石碑，被精心地用玻璃罩保护起来，但我就有了疑问，这里的钱是怎么扔进去的。现在的国人祈福方式越来越奇葩，到处扔钱，只有这样的扔钱才算是祈福的最佳方式吗？我好奇，封闭的玻璃罩里，这些密密麻麻的纸币是怎么扔进去的呢？
我好奇地研究了半天，终于发现，游人应该是将纸币捻成小纸卷，然后从这些小小的通气孔里塞进去的，难为这些执着的游人了。
回到“人天北柱”牌坊处，如果是与我的游览方向相反的话，这里就是游览恒山庙群的入口。“人天北柱”四个字是清代康熙皇帝的第十七子果郡王王允礼所题，是称赞北岳恒山山势向上直插云霄，巍峨雄伟之意。
恒山脚下的勇敢的骑行者，在游览悬空寺时就曾遇到过，他们来自内蒙，都是退休的老人，体魄和意志力皆吾辈所不能比。时间允许的话，可继续去恒山脚下浑源县。县城里的永安寺巨幅元代壁画、清代栗毓美墓汉白玉石雕、圆觉寺金代砖塔等，都很值得一看，别忘了吃上一碗道地的浑源小媳妇凉粉。
