生产力决定生产关系，生产关系反作用生产力。讲的是生产力与生产关系之间的辩证关系矛盾关系。一些历史发展还可以用这种矛盾分析来解释，但是1990年代以来，这种解释就不彻底了。新的历史发展，必须对过去的经典理论进行反思与扩展，否则容纳不了新的现实存在。这一步，已经不可能是过去理论范式内所能解释的。而是需要理论前提的反思与批判，新的的反思与批判则指向了“矛盾”本身。……
经常看到一些所谓的马克思主义者，一边高喊着“两个必然”（资本主义必然灭亡，社会社会主义必然胜利），一边又捍卫着“两个决不会”（无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的，而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的）。说这话的人，在马克思的一些美文学式的修辞间纠结，看起来似乎是为了表达自己的坚定信念，其实潜台词是觉得按马克思的说法，资本主义还没到灭亡的时候，条件还不成熟。这是种最常见的辩护性误解。啥叫条件成熟啊，等到资本主义自动崩溃了，才叫条件成熟了？那还革命干嘛，躺着等待资本主义自行走向衰亡好了。其实仔细思考马克思这句话，马克思这里是强调了物质基础条件，但更多地其实是想说生产力和生产关系的辩证促进作用。如何来看待当今资本主义经济似乎依然保持着一定活力？我们从生产力角度来说，可以随处可见的是生产关系对生产力的抑制和浪费现象，资本主义生产关系早就在阻碍生产力的充分发展了。社会化的生产关系也早已经在旧社会中孕育了。拿资本主义的自我毁灭式的续命，为资本主义的存在进行辩护，那根本就是不懂辩证法，也不懂经济学。
#华为企业发展模式探讨：“产贸技自公”#
华为“产贸技自公”模式，是生产力和生产关系的最佳结构混合体
我们过去经常说的企业发展路径或者模式，不管说的技工贸还是贸工技，都是包含了生产力这一个方面，并没有涉及到生产关系。
具有一般哲学常识的人都知道，生产力和生产关系的辩证关系，以及他们相互之间紧密相连的相互作用关系。
一个企业也好，一个社会也好，如果单讲生产力而不讲究生产关系，肯定会跑偏了，是行不通的。
在我国的企业实践之中，很多企业都是只注重生产力发展，忽略了生产关系的科学建构，结果是企业走向西方资本集团套利的工具，是十分悲哀的，对国家和人民也是极为不利的！
华为模式的后两部分，自立和公平，讲的就是生产关系建构问题。
科学精准的总结华为模式，把生产力发展和生产关系建设结合到一起来看，才能明白什么是中国特色社会主义企业的基本架构，才能正确引导企业走向中国特色社会主义发展道路，有效防止被西方资本集团绑架和收割。
“一切矛盾都可以归咎于生产力不够发达”，是一句推卸责任的诡辩。
这是一种机械的物质决定论，也可以说是一种形而上学的唯物主义，片面强调生产力的决定性作用，而忽视了生产关系对生产力的反作用。
人类进行物质生活的生产，必然会形成双重关系。既会同自然界发生关系，也会与人发生一定的社会关系，这就构成了生产力和生产关系。
二者相互依存，相互作用，辩证地统一于生产方式。
生产力和生产关系的矛盾是人类社会的基本矛盾，是社会发展的根本动力。
矛盾是对立的统一，是斗争的同一，它贯穿于任何事物发展的始终。
当斗争达到同一的时候，新事物产生，旧事物消亡，新的事物本身又产生新的矛盾。
所以，无论生产力发达到什么高度，生产关系如何变化，仍然会产生新的矛盾。
那么，永远都是不够发达，永远可以把问题无限置后，并且心安理得。
题外话:情感中的一切矛盾，都是因为不够有钱吗?
哲学同样可以应用于生活。
《实践论》《矛盾论》导读（增订版） 书摘：有人觉得有些矛盾并不是这样。例如，生产力和生产关系的矛盾，生产力是主要的；理论和实践的矛盾，实践是主要的；经济基础和上层建筑的矛盾，经济基础是主要的：它们的地位并不互相转化。这是机械唯物论的见解，不是辩证唯物论的见解。诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定的作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件之下，又转过来表现其为主要的决定的作用，这也是必须承认的。当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定的作用。当着如同列宁所说“没有革命的理论，就不会有革命的运动”的时候，革命理论的创立和提倡就起了主要的决定的作用。当着某一件事情（任何事情都是一样）要做，但是还没有方针、方法、计划或政策的时候，确定方针、方法、计划或政策，也就是主要的决定的东西。当着政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候，对于政治上和文化上的革新就成为主要的决定的东西了。我们这样说，是否违反了唯物论呢？没有。因为我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。——《《实践论》《矛盾论》导读（增订版）》
农村的工作为什么难做？个中缘由，各自成其说，有特立历史阶段社会发展对应的生产关系和生产力的原因，有中国特色的人情事故的方面，教员思想中提到的实事求是、群众路线、独立自主的辩证统一，为我们提供了破解此类困难的方法。从客观现实来讲，却宥于官l主义和本w主义思想在作祟，许多在位既得利益者难以下决心从自身改革，从自己破局，继而成为群众诉求解决的漠视者、挡风墙。实际生活和工作中，最广大最现基层的群众，对所接触的党员干部所传达的变了形走了样的一言一行，先信任，再怀疑，后失望，终冷心，这样的曲折，继而延伸至向上再向上的漠然，不能不说是此类问题的重要成因之一。
生产力是什么，生产关系是什么，房地产是什么，它们同经济社会发展的关系到底是什么，由什么样的辩证逻辑能够推导出房地产是经济社会发展的“压舱石”！
辩证唯物主义主义的两大要点
1、经济基础决定上层建筑。
2、生产力决定生产关系，一般是指新的生产劳动工具出现需要新的生产劳动组织关系和形式。但其实本质是指社会权力、政治权力的更替。西方工业革命前期，手工业劳动者和商人的财富积累，他们需求地位的自由和财富的稳定，向封建贵族发起斗争，试图挣脱被剥削和被奴役，希望购买土地保护财富（备注：工业革命前，西方由于贵族封建制度新兴的财富新贵不能购买土地），因此，手工业劳动者与商人发起了对封建贵族的战争。实际上，他们是在争取社会权力、政治权力。
信息化时代，新兴的财富新贵是那些呢？新型的生产劳动工具是什么呢？他们在争取什么社会权力和政治权力呢？理解这些，就会更清楚区块链技术的应用落地！
顺应时代潮流促进人类
世界更上一层楼
马克思主义认为，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，这一辩证统一关系，应该是互为促进的关系。
私有制也好，市场经济也罢，都是科技和生产力落后的产物，但不可否认，在一定的历史条件下，市场经济有力地促进了经济社会快速发展。
然而，任何事物的发展都不是一成不变，伴随着科技和生产力的不断发展，旧的经济模式就会越来越阻碍经济社会前进的步伐，包着老黄历不放，墨守成规，固步自封，一成不变，人类世界前进的脚步就会受到极大的阻碍，出现诸多问题。
马克思早在一百年前，就深刻指出，人类世界最理想社会：物质极大丰富，人们思想境界极大提高。物质极大丰富就是建立在，科技和生产力不断提高和发展的基础之上；人们思想境界极大提高，就是建立在人们科学文化素质不断提高的基础之上，人们的社会文明素质不断提高基础之上，人们的社会责任感不断提高基础之上。
有人说：“只要人类不灭亡，私有制就必然灭亡”，这个观点正确。马克思主义认为，人类世界最理想的社会，物质极大丰富，人们思想境界极大提高，到那时劳动不在是谋生手段，而是第一需要，到那时个人积累再多财富已没有任何意义。
也许哪一天很遥远，也许哪一天并不遥远。但在达到这一理想社会形态的进程中，社会效益的理念引领世界发展方向势在必行。这一理念，最根本的就是在搞好科技创新发展，提高生产力，大力发展经济同时，也就是做大蛋糕。
但这还不够，更重要的是，做大蛋糕的同时能够分好蛋糕，这涉及到建立健全科学合理的财富分配激励机制，注重强化完善社会保障体系的建立，极大提高人们的思想境界，也就是人们的思想道德素质，人们的社会责任感有较大的提高，一句话，人们的思想意识和社会机制，要跟上时代的步伐。
致远
马克思和恩格斯都曾经属于青年黑格尔派，政治上曾是激进的民主主义者。费尔巴哈的《基督教的本质》一书给他们很大的影响，他们逐渐转向唯物主义。与此同时，马克思在担任《莱茵报》编辑期间，开始认识到人们的物质利益和政治制度的关系，进一步怀疑黑格尔的唯心主义，1844年他在《德法年鉴》上第一次提出市民社会决定国家的唯物主义观点，这标志着一种崭新的历史观的出现，他在政治上逐渐转到共产主义的立场上来。1844年，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，力图从经济关系去探寻共产主义的必然性，把劳动看成社会现象中最本质的东西，初步提出实践标准的思想。尽管在这一手稿中他还没有完全摆脱费尔巴哈人本主义的影响，仍然以人性的异化和异化的扬弃来解释历史的发展，但他提出的新思想向马克思主义哲学的形成前进了一大步。马克思在1845年写的《关于费尔巴哈的提纲》和他与恩格斯在1845～1846 年合写的《德意志意识形态》是马克思主义哲学形成的标志。在这两部著作中，马克思、恩格斯同费尔巴哈的人本主义彻底划清了界限，批判了抽象人性论，明确主张从生产力和生产关系的辩证关系来说明人类社会的发展及其共产主义前景。他们在1848年发表的《共产党宣言》作为成熟的马克思主义纲领性文献，把包括社会主义生活在内的唯物主义、作为发展学说的辩证法、阶级斗争和无产阶级革命理论系统地完整地公之于世。
