古希腊人广泛借用了古埃及人的方法，建造了三百余座神庙，以此来传达神谕。凡人进入神庙，受到睡神修普诺斯的催眠，他扇动双翼使人入睡。一旦人们陷入沉睡，梦神摩耳甫斯就开始和信徒们交流，在梦中向他们传达警告和预言。很多神庙还成为著名的治愈圣地。——《梦境密语》
凡人修仙，说的就是这妹妹吧，愿你苦苦磨砺，终成正果[玫瑰]
CC娱乐碎碎念
你管这叫胖？？我看到的明明是肤白貌美小仙女，端庄温柔小女人，大方得体的代言人啊！！娱乐圈现在对一个女演员的身材要求是不是太过苛刻了？？？#杨紫#
文游天下（480）
大阳古镇
文/石岩磊
山西晋城大阳古镇有“九十三阁、七十二巷、四十庙宇、五里长街”之说，足见它的规模非常宏大，其至今仍保留着34万平方米的完整古建，是我国最大的民间古建筑群，被誉为“中国古城镇的活化石”“三晋第一镇”。而在大大小小的寺庙中，“针神庙”最为特殊，其是我国唯一一座祭祀针神的庙堂，也反映出当地的制针业曾无比辉煌。
大阳古称阳阿，具有2600年的建镇史。它周围盛产煤炭和铁矿，早在战国时期这里便是各诸侯国的冶铁中心，由此出产的“阳阿剑”名扬天下。到了明清两朝，大阳的锻造技艺日趋精进，通过70多道工序制成的钢针享誉大江南北，不仅满足了国内需求，还远销中东的伊朗、伊拉克等国，所以摘得“九州针都”的桂冠。
古镇里随处可见铁的印记。在古镇门前，矗立着“大阳古镇”四个黝黑的大字，它们全部由铸铁打造，每个都重达20多吨，可谓是字字千钧。镇中的“古法制铁馆”全面展示了大阳炼铁流程，人们可以通过大量出土文物目睹这一技术的具体制作过程，还可以举起锤子，亲身体验一下当铁匠的感觉。而每到傍晚，镇子里还有打铁花表演，璀璨的火树银花将整个古镇妆扮成童话世界。
大阳不仅有铁血的一面，其更具柔情的另一面。经济的繁荣必然带来文化的大发展，大阳古镇的歌舞表演远近闻名，“阳阿奇舞 ”“阳阿薤露 ”即是其代表作。汉代的阳阿公主府中，还出了一位色艺俱佳的美人，她就是“环肥燕瘦”中的赵飞燕，其独创了“掌上舞”“踽步”，更是以妖娆的身段与销魂的舞姿征服了汉成帝，由一名舞女晋升为皇后。人们可以到“燕瘦楼”观览一代艳后的传奇经历，还可在古镇东门欣赏“飞燕省亲”大型歌舞演出。
到大阳游览，当地人都推荐人们去“汤帝庙”看看。这里供奉着商朝的开国君王成汤，现存殿宇为元代所建，横梁立柱均由整个原木制成，尽显粗犷简约风格。最有意思的是，除了汤帝端坐大殿中央之外，左右配殿分别奉养着太上老君和释迦牟尼，佛、道两教共处一庙。据镇里的老人讲，这并非由于宗教的主动融合，而是因为当地百姓为了祭祀方便才把各路神仙齐聚一堂。看来，天神和圣人最终还得听凡人的摆布，也反映出大阳人的务实风格。
这种接地气的做派同样体现在景区里。五里古街现已被升级改造，在保留原有古建基础上，投资方将沿街古建进行了全面修葺，呈现出店铺鳞次栉比的光鲜亮丽之象。可当人们拐进幽深的小巷中时，眼前则是一幅未经粉饰的破败景象，铁锁紧闭的大门、几近坍塌的院墙、滋生野草的屋顶无不显得十分荒芜。但正是这种苍凉透射出古朴之美，美得原始自然，美得摄人心魄，引得众人前来良久驻足。
于是，大阳古镇变得愈加丰满，成为多维度、多层次的文物标本。一眼千年的斗转移星，令人慨叹时光留痕的魔幻，铁锤击打出的“铁花”映照出大阳人的铮铮铁骨，婀娜多姿的阳阿舞蹈带人穿越到大汉的文艺盛宴，残破的院落让人领略到沧海桑田的变迁。耳闻目睹的既是虚无缥缈的过往云烟，也是活生生的现世画卷，人们便在穿梭往复中触摸到真切的生活，古今无二，烟火如一，而阳阿已殊，大阳之旅则不容辜负。
.8.25
文游天下（480）
大阳古镇
文/石岩磊
山西晋城大阳古镇有“九十三阁、七十二巷、四十庙宇、五里长街”之说，足见它的规模非常宏大，其至今仍保留着34万平方米的完整古建，是我国最大的民间古建筑群，被誉为“中国古城镇的活化石”“三晋第一镇”。而在大大小小的寺庙中，“针神庙”最为特殊，其是我国唯一一座祭祀针神的庙堂，也反映出当地的制针业曾无比辉煌。
大阳古称阳阿，具有2600年的建镇史。它周围盛产煤炭和铁矿，早在战国时期这里便是各诸侯国的冶铁中心，由此出产的“阳阿剑”名扬天下。到了明清两朝，大阳的锻造技艺日趋精进，通过70多道工序制成的钢针享誉大江南北，不仅满足了国内需求，还远销中东的伊朗、伊拉克等国，所以摘得“九州针都”的桂冠。
古镇里随处可见铁的印记。在古镇门前，矗立着“大阳古镇”四个黝黑的大字，它们全部由铸铁打造，每个都重达20多吨，可谓是字字千钧。镇中的“古法制铁馆”全面展示了大阳炼铁流程，人们可以通过大量出土文物目睹这一技术的具体制作过程，还可以举起锤子，亲身体验一下当铁匠的感觉。而每到傍晚，镇子里还有打铁花表演，璀璨的火树银花将整个古镇妆扮成童话世界。
大阳不仅有铁血的一面，其更具柔情的另一面。经济的繁荣必然带来文化的大发展，大阳古镇的歌舞表演远近闻名，“阳阿奇舞 ”“阳阿薤露 ”即是其代表作。汉代的阳阿公主府中，还出了一位色艺俱佳的美人，她就是“环肥燕瘦”中的赵飞燕，其独创了“掌上舞”“踽步”，更是以妖娆的身段与销魂的舞姿征服了汉成帝，由一名舞女晋升为皇后。人们可以到“燕瘦楼”观览一代艳后的传奇经历，还可在古镇东门欣赏“飞燕省亲”大型歌舞演出。
到大阳游览，当地人都推荐人们去“汤帝庙”看看。这里供奉着商朝的开国君王成汤，现存殿宇为元代所建，横梁立柱均由整个原木制成，尽显粗犷简约风格。最有意思的是，除了汤帝端坐大殿中央之外，左右配殿分别奉养着太上老君和释迦牟尼，佛、道两教共处一庙。据镇里的老人讲，这并非由于宗教的主动融合，而是因为当地百姓为了祭祀方便才把各路神仙齐聚一堂。看来，天神和圣人最终还得听凡人的摆布，也反映出大阳人的务实风格。
这种接地气的做派同样体现在景区里。五里古街现已被升级改造，在保留原有古建基础上，投资方将沿街古建进行了全面修葺，呈现出店铺鳞次栉比的光鲜亮丽之象。可当人们拐进幽深的小巷中时，眼前则是一幅未经粉饰的破败景象，铁锁紧闭的大门、几近坍塌的院墙、滋生野草的屋顶无不显得十分荒芜。但正是这种苍凉透射出古朴之美，美得原始自然，美得摄人心魄，引得众人前来良久驻足。
于是，大阳古镇变得愈加丰满，成为多维度、多层次的文物标本。一眼千年的斗转移星，令人慨叹时光留痕的魔幻，铁锤击打出的“铁花”映照出大阳人的铮铮铁骨，婀娜多姿的阳阿舞蹈带人穿越到大汉的文艺盛宴，残破的院落让人领略到沧海桑田的变迁。耳闻目睹的既是虚无缥缈的过往云烟，也是活生生的现世画卷，人们便在穿梭往复中触摸到真切的生活，古今无二，烟火如一，而阳阿已殊，大阳之旅则不容辜负。
.8.25
文游天下（480）
大阳古镇
文/石岩磊
山西晋城大阳古镇有“九十三阁、七十二巷、四十庙宇、五里长街”之说，足见它的规模非常宏大，其至今仍保留着34万平方米的完整古建，是我国最大的民间古建筑群，被誉为“中国古城镇的活化石”“三晋第一镇”。而在大大小小的寺庙中，“针神庙”最为特殊，其是我国唯一一座祭祀针神的庙堂，也反映出当地的制针业曾无比辉煌。
大阳古称阳阿，具有2600年的建镇史。它周围盛产煤炭和铁矿，早在战国时期这里便是各诸侯国的冶铁中心，由此出产的“阳阿剑”名扬天下。到了明清两朝，大阳的锻造技艺日趋精进，通过70多道工序制成的钢针享誉大江南北，不仅满足了国内需求，还远销中东的伊朗、伊拉克等国，所以摘得“九州针都”的桂冠。
古镇里随处可见铁的印记。在古镇门前，矗立着“大阳古镇”四个黝黑的大字，它们全部由铸铁打造，每个都重达20多吨，可谓是字字千钧。镇中的“古法制铁馆”全面展示了大阳炼铁流程，人们可以通过大量出土文物目睹这一技术的具体制作过程，还可以举起锤子，亲身体验一下当铁匠的感觉。而每到傍晚，镇子里还有打铁花表演，璀璨的火树银花将整个古镇妆扮成童话世界。
大阳不仅有铁血的一面，其更具柔情的另一面。经济的繁荣必然带来文化的大发展，大阳古镇的歌舞表演远近闻名，“阳阿奇舞 ”“阳阿薤露 ”即是其代表作。汉代的阳阿公主府中，还出了一位色艺俱佳的美人，她就是“环肥燕瘦”中的赵飞燕，其独创了“掌上舞”“踽步”，更是以妖娆的身段与销魂的舞姿征服了汉成帝，由一名舞女晋升为皇后。人们可以到“燕瘦楼”观览一代艳后的传奇经历，还可在古镇东门欣赏“飞燕省亲”大型歌舞演出。
到大阳游览，当地人都推荐人们去“汤帝庙”看看。这里供奉着商朝的开国君王成汤，现存殿宇为元代所建，横梁立柱均由整个原木制成，尽显粗犷简约风格。最有意思的是，除了汤帝端坐大殿中央之外，左右配殿分别奉养着太上老君和释迦牟尼，佛、道两教共处一庙。据镇里的老人讲，这并非由于宗教的主动融合，而是因为当地百姓为了祭祀方便才把各路神仙齐聚一堂。看来，天神和圣人最终还得听凡人的摆布，也反映出大阳人的务实风格。
这种接地气的做派同样体现在景区里。五里古街现已被升级改造，在保留原有古建基础上，投资方将沿街古建进行了全面修葺，呈现出店铺鳞次栉比的光鲜亮丽之象。可当人们拐进幽深的小巷中时，眼前则是一幅未经粉饰的破败景象，铁锁紧闭的大门、几近坍塌的院墙、滋生野草的屋顶无不显得十分荒芜。但正是这种苍凉透射出古朴之美，美得原始自然，美得摄人心魄，引得众人前来良久驻足。
于是，大阳古镇变得愈加丰满，成为多维度、多层次的文物标本。一眼千年的斗转移星，令人慨叹时光留痕的魔幻，铁锤击打出的“铁花”映照出大阳人的铮铮铁骨，婀娜多姿的阳阿舞蹈带人穿越到大汉的文艺盛宴，残破的院落让人领略到沧海桑田的变迁。耳闻目睹的既是虚无缥缈的过往云烟，也是活生生的现世画卷，人们便在穿梭往复中触摸到真切的生活，古今无二，烟火如一，而阳阿已殊，大阳之旅则不容辜负。
.8.25
枪法中的绝技——回马枪，一击必杀！
回马枪是用撤退来迷惑敌人，在回程中突然转身出枪给敌人造成出其不意的致命一击。在《隋唐演义》中，北平王罗艺和两个儿子罗松、罗成都会使用回马枪的绝技，在后来扫灭三十六处烟尘、七十二处草寇时，就多次使用了回马枪。
《水浒传》中的林冲也是一个回马枪的高手，在风雪山神庙时大战陆虞侯，在三打祝家庄时生擒扈三娘，林冲都用到了回马枪的功夫。也就是说，只要林冲用了回马枪，结局就是赢！
1975年解放军大比武的真实录像中（图十二到十七），一名战士人往后撤、枪往前刺，这就是回马枪的变招，这名战士也是使用了这招打败了对手。
《唐伯虎点秋香》中唐伯虎用回马枪夺回了唐家霸王枪在兵器谱的排名。《雾山五行》中五叔用回马枪的功夫以凡人之力挑战妖怪，精彩至极！
徐浩峰电影《箭士柳白猿》中，剑圣于承惠表演了最正宗的回马枪：身未转、枪已至！
老祖宗的东西，看明白了吗？
土耳其迪迪玛阿波罗神庙，一个让凡人顿觉渺小的地方。公元前330年开始建造，鼎盛时期是继德尔菲之后的第二大希腊世界神庙。#希腊# #历史# #博物馆#
经过十七天的综合评比，镜头下的烟火气获奖名单如下:
一等奖:梦星辰随心飞，奖金18元
二等奖:好书汇，奖金9元
三等奖:神殿老师，绵羊醉了，
奖金各3元！
欢迎各位条文发好文，多发文，多评论，多互动！多参加群内活动！
人间烟火群，最抚凡人心！
抚州金溪县有座神庙，庙里供奉的神仙每天按时上班，延迟下班，非常尽责。
人民群众求他办的事，几乎件件有着落，事事有回音，很靠谱。因为灵验，所以来拜的人很多。
麻烦神仙办事，总得给点说法不是，所以神坛上长年累月摆满了金银财帛，足足积累了二千缗。
当时，有位叫赵善文的宗室子弟经过神庙，他一看神坛上摆放的金银，马上动心。
说来真惨，他是个实实在在的穷光蛋，穷怕了，一看这么多钱，真想当场看进眼里就拔不出来。
痴迷地看了很久，善文灵机一动，经典有言：“天之道，损有余而补不足。”何不……想到就做。
他马上焚香祷告：“天地之道，向来是损有余而补不足，人和神同在天地间，应该都是同一个道理的。
您这么有钱，也花不到，我实在是太穷了，希望您能借我一些银子。不然的话，小心我去官府告状，到时候官府来一看，这么多钱一定是淫祠，将你钱没收充公，还把你神庙给烧掉。”
自认为这番威逼能吓住神仙，善文扭头吩咐庙祝将钱取来。庙祝个笨嘴拙舌的，他根本说不出话来反驳这个敢薅神仙羊毛的无赖。他心里不愿意，只好支支吾吾：神仙愿意才行，我做不了主。
赵善文轻蔑一笑，取来杯珓一掷，接连三次都是吉卦。他得意瞅着庙祝，怎么样？神仙都同意了，你还有什么话要说？
庙祝也傻眼了，他没辙了，只得眼睁睁看着赵善文给神仙磕了头表达感谢后，得意地拉着钱出了神庙。
就这样，穷人乍富的善文花天酒地地过了十年后，神仙一直没来找茬。直到有一天晚上，他做了一个梦，神仙出现在了他的梦中。
梦里神的长相，威武庄严，脸庞是常年被烟熏火燎出来的油乎乎的漆黑，虽刻板，但相比坐在神坛上的神像来，还是多了一丝活泼的气质。
神扣着指甲，认真研究着凡人给他做的粗指头，轻描淡写地问：“你之前从我这里借走的钱，也该还了。”
话虽轻描淡写，但听在善文耳中，不亚于晴天霹雳，他万万没想到这神竟然真的有灵！都过去十年了，他竟然还记得。
梦里的善文非常窘迫，他钱早就花光了，哪有钱还，他吭哧半晌：“要不我用纸钱还你怎么样啊？”
神当然不答应，地府通货膨胀成啥样了，要这玩意砸在手里等着贬值吗？
他又抬起了头，浓墨重彩的眉眼压迫性地盯紧了善文，神从鼻孔里喷出一个冷哼：“这都是虚名，我讨的是一个说法。”
“要不，我多给你烧纸钱，加倍，加一倍怎么样？”
神再次摇头。
善文实在是没办法了，只好实话实说：我是没办法才做了这种事，现在钱已经被我花得差不多了，实在是无力偿还，求您可怜可怜我吧！
神端正了身体静静盯着善文看了良久，最终才长长吐出一口气：如果你确实没钱还，持诵《金刚经》也是可以的，一卷可以折钱一千。
除了这个法子，你没别的路可以走了。话音落，善文醒了，讨债都讨到梦里来了，他能不害怕吗？
善文打起精神赶紧沐浴斋戒，然后找来《金刚经》诵读，一共诚心诚意念了三天，念完二百遍后，他又跪在香案前默默祷告许久，从此之后，他再也没有做过神仙讨债的梦。
#故事##民间故事##中国神话与民间故事#
古代洞庭有位男子私自拆毁土地神庙，用来盖起自家的花园庭院，结果当地大小神灵都跑去他的家里开会。
这个男子叫徐茂，原本祖上就给他留了不少遗产，自己又做生意赚了点钱，于是就想整理下家宅，想学那些真正有钱人的样子，也建个后花园玩玩，可是自己名下又没有那么多的土地。
他家旁边有一座土地神庙，但是平日里基本不会有什么人去，很多年一直香火稀疏，徐茂动了念头，私下里找到管理土地庙的僧侣，将土地庙买下拆毁，正在原来的地方建了一方亭台，只是周围已成花海，再无土地庙半点痕迹。
就这样相安无事的过了一年多，有次徐茂的妻子韩氏刚梳完头在花园中散步，突然摔倒在地，随行的婢女想去扶她，却也摔倒在一旁，过了片刻，婢女爬起来像是变了个人似的，她去搬来一把椅子放在亭台中，又扶韩氏过去朝南而坐，韩氏突然开口：“我是苏州城隍，奉都城隍差遣，来审理土地神庙被拆毁的事。”
话音刚落，婢女跪下恭敬的说道：“太湖水神参见大人。”随后又说：“巡拦神参见大人。”韩氏一一点头致意，最后韩氏又召来原告土地神，并且吩咐徐家仆人分别站在两旁侍候。
徐茂也被这里的变故吸引来了，见家人们都一反常态，刚要上前询问，却听到韩氏再次开口：“小民徐茂，你私买土地神庙，花了多少钱？期间是谁给你做的中介？”
这韩氏原本生在吴地，此时开口，跟吴地口音相差很大，倒像是个燕赵男子的声音，徐茂听后很害怕，心中也大概猜到了这是什么情况，于是慌忙跪在地上，一边磕头一边说：“小人知错了，小人愿意立刻退还地基，重新修好土地神庙。”
韩氏向来不识字，如今却突然要来纸笔，宣判道：“凡人抢夺了神仙的地盘，这原本是不合乎道理的，况且土地神年老力衰，在外风餐露宿一年有余，实在是可怜，屡次向当地城隍告状，却从来没有被受理过，无奈之下，只好越级向都城隍告状，这才有了今天的事情。被告徐茂既然有悔改之意，答应归还庙宇，就不再追究了，只是日后你应多来祭祀，供奉香火；中介某某，原本应该治罪，念在所得不多，只略施小惩即可；至于出售神庙的僧侣，如今已经不在人世，也不予追究了。”
韩氏话音刚落，判词也正写完，之后一歪头又昏迷了过去，醒来后人们问她发生了什么，韩氏一点也不知道。
徐茂则按照审判的那样，一一实现，把土地神庙又给修缮回来，从此以后，这方土地神庙的香火渐渐兴旺了起来。
@学行知 说，这个故事改编自清朝志怪小说《子不语》，它最有意思的地方，是在于把传说中的神灵都拟人化了。
土地神年老力衰，家宅被占也毫无办法，甚至去上级那里告状都没有回应，最后搞了个越级上访，这才终于立了案。
故事最后各自回归原本，唯独土地庙比之前兴旺了许多，这是不是也在告诉我们，“福兮福依，祸之所依；祸兮祸兮，福之所倚。”
发个贼吓人的雕塑：苏美尔人在等待外星人？
这些雕塑共同的特点，大家想必一眼就发觉了：眼睛无比的大，甚至令人觉得惊悚又可笑。他们头部向上抬起，好像在等待哪一位神的降临。
这些雕塑被虔诚地埋在了伊拉克埃什努那神庙的地板下，直至现代神庙改建方才重见天日。学者们的观点是：这些作品描绘的其实都是凡人，他们双手在胸前交叠，呈祈祷的姿势，并且拿着苏美尔人常常在宗教仪式上用的小酒杯——而神庙中发现了成百上千只这样的酒杯。同时，在其他遗址出土的类似雕像上，人们还发现了铭文，刻着捐赠者与神明的名字，甚至给出了祈求的具体内容。
关于夸张的大眼睛，其实是个未解之谜，学者们有猜测：苏美尔人将眼睛视为与神明沟通的方式，因此被刻上大眼睛更是一种奖励、或虔诚祷告的象征，亦有人认为，这是描绘信徒们在宗教仪式后陷入迷狂的精神状态。
但阴谋论也如影随形——毕竟是那么早的年代，中国还处于夏朝：他们是不是也在望向天空，等待外星人重回地球呢？
图1-3 苏美尔人奉献雕像，伊拉克埃什努那神庙，公元前 2900-2600 年，男子像高约75厘米，伊拉克博物馆。
图4：实际上苏美人的普通雕塑也阴森森的
南街，历史上潞州城内的工业区。
南街的手工业在唐开元年间达到巅峰，唐帝国设在南街铸币厂留下精美的乾元通宝和开元通宝，再现了古潞州冶炼的发达，也见证了南街手工业发达。
炉坊巷、锡坊巷、紫坊巷、琉璃胡同，煤市、缸市，这些专业性很强的地名都集中在南街，从这些带有农耕时代特有的工业化气息风地名可以看出，铸造、造纸、冶炼这些古代的重工业作坊，如同今天的淮海、惠丰一样都留下了自己的地名，成为城市历史记忆坐标，
手工业者多了，从业者聚集地的特殊性就带来了生活和行业信仰，因此也就有了唐太宗庙、关帝庙、瘟神庙对未来未知迷茫的寄托，也就形成了万香炉庙里的大小数万香炉的奇观。
可现实中，神该拜，医还是要求的。治病救人多了，在众多医者悬壶济世的氛围下，围绕南街就出现了刘、张、卢这些各具特色的中医杏堂的延续。
南街这个古代工业区的底蕴太深厚了。深厚到长治第一家近代工业企业也开在了南街，人称蛋厂，蛋厂成就了近代潞州城内绕不开的一个人物裴保棠。
这个在民国时期的蛋厂，又把南街带入一片繁华，成为潞州城内一个工业重街，围绕着蛋厂有了各种服务商行，因此繁华的南街成为建国后长治县驻地的选择，也由此有了长治两大剧院之一的潞安剧院和三大照相馆之一的工农兵照相馆。
南街又是条新生的街道，上世纪九十年代中期和西街同时开始了大规模的城改。有人总和吕日周联系起来，其实南街和西街的改造是焦宝林一手推动改造的。南街的改造是长治旧城城改相对比较彻底的唯一一条街道，可惜的是由于主政者的变故，只从十字街推行到清真寺十字，否则到护城河都会成为连片小区。煤老板进入长治买房就是从南街改造开始的。
如今的南街如同当年商贩聚集一样，高楼之下有着长治最接地气的早市，人流攘动。在这里你可以明白“人间烟火气，最抚凡人心”的含义，远离新区莫名的浮躁，一种踏实感油然而来。
一外地哥们酒后开玩笑说，望着史家庄的高楼满心都是莫名的躁动，这种浮躁感觉就是活着的疲资于奔命，只有老城里南街吃饭看着周围的人和事才会让人觉得踏实，瞬间有了生活的感觉。
《长治老街之三 南街》
刘彦昌赴京赶考，经过神庙，被三圣母的塑像迷住了，他在墙上写下了自己的爱慕。没想到，三圣母竟化为民间女子，与他结为夫妇。等刘彦昌快考试了，三圣母却怀孕了。
三圣母本是貌美如花的仙女，她被王母娘娘派到了华山，经常一个人呆着，日子久了，自然会倍感孤寂。
这时，刘彦昌的出现，让三圣母的心活了。
于是，三圣母不顾天条，嫁给了刘彦昌，两人恩爱无比。等刘彦昌快考试的时候，三圣母怀孕了。
两人分别时，刘彦昌把祖传的沉香送给三圣母，并约定了孩子的名字：沉香。
可是，刘彦昌不知道，他这一走，再见三圣母已经是好多年后了。
所谓天下没有不透风的墙，三圣母私自嫁给凡人的事情被哥哥二郎神知道了。二郎神大怒，骂三圣母不该动凡心。
二郎神要捉三圣母回天庭接受惩罚。
三圣母还等着丈夫回来呢，怎甘心被带走？于是，她和哥哥打起来。好在三圣母手中有宝莲灯，暂时平安地留下来。
二郎神百般思考，终于想到了一招妙计。他派哮天犬偷偷到三圣母家，趁机把宝莲灯偷出来。
计划成功了！三圣母被捉住了。
二郎神：你打消凡心。
三圣母：绝不！
二郎神气得脸都黑了，将三圣母打到了黑云洞里。黑云洞中漆黑一片，如此糟糕的环境，三圣母咬牙生下了儿子沉香。
为了防止意外的出现，三圣母写了血书，放在孩子的怀里。她还托付土地公：日后请把孩子交给刘彦昌。
刘彦昌一举中榜，被任命为扬州府巡按。他依旧去了第一次见三圣母的地方，可三圣母人不见了，塑像神色哀伤。
刘彦昌的心狠狠揪起来，就在这时，婴儿的啼哭声传来，他抱起孩子，见婴儿脖子上挂着那块祖传的沉香，怀里揣着血书。
刘彦昌哭着读完了血书，这是自己的儿子，而妻子遭遇大难，可他只是个凡人，什么都做不了，唯一能做的就是照顾好儿子。
一晃眼，沉香13岁了，他翻到了那封血书，才知道自己的母亲被压在了华山底下。
沉香：我们一起去救母亲吧。
刘彦昌摇头叹气：可你爹只是一介文弱的书生啊。
妻子受难，刘彦昌只会默默难过，却没有丝毫的行动，哪怕你跟儿子一起去也好啊。可是，他没有！
沉香离开家，踏上了救母的道路。他历经千辛万苦，才知道想要救母亲，需要一把宝斧。等他取到了斧子时，已然练就了一身本领。
来到了母亲的山洞前，沉香泪如雨下：母亲！母亲！母亲！
三圣母知道儿子来了，心中激动万分，可她知道，若是没有宝莲灯，仅凭一把斧头，就是劈开了山洞，他们依然走不了。
三圣母：儿啊，你不要轻举妄动，去向你舅舅求求情。
沉香照做了，可二郎神丝毫不为所动，甚至对沉香动起了手。两人打得天昏地暗，太白金星派四名仙姑去看看啥情况。
4名仙姑一看，这可不得了，当舅舅的居然欺负孩子，于是，仙姑在暗地里帮助沉香，宝莲灯也落到了沉香的手里。
二郎神则灰溜溜地逃走了。
有了宝莲灯，沉香救出了母亲。三圣母受尽了整整的苦难，终于重见天日了，她和儿子紧紧地抱在了一起。
这是《中外民间故事》中的《宝莲灯》，以前被电视剧和故事迷住，觉得沉香救母太感人了。
可是，回过头来看看，三圣母本为仙女，被囚在暗无天日的山洞，作为丈夫，刘彦昌做了什么呢？
如果说儿子小，他需要照顾情有可原。可沉香13岁了，他依旧什么也没做，眼睁睁地看着儿子独自一人去救母。这样的男人，配不上三圣母。
在希腊的帕那索斯山有座闻名于世的著名古迹——德尔菲神庙。它兴建于公元前9世纪，后来这里成为古希腊诸神向求签的凡人传达神谕的场所。它给我们留下的最重要的遗产，大概就是刻在阿波罗神庙墙上的那两句由传说中的“七贤”一起写下的箴言：“认识你自己，凡事勿过度。”
有人问西方“科学和哲学之祖”泰勒斯：“什么是最困难之事？”回答是：“认识你自己。”接着的问题：“什么是最容易之事？”回答是：“给别人提建议。”
——《20倍 大唐接力式投资》
@习心禅师 : 认识自己才能认清市场，才会在牛市时不过度看多，在熊市时不过度看空，认识自己同时保持一颗平常心，是投资成功的第一步！
女神（goddess），乃女性神明的尊称，也特指神话传说中的女性至高者。如女娲娘娘、王母娘娘都是女神。在我们的邻国尼泊尔，也有着世世代代尊崇的女神——库玛丽女神，并且时至今日，她都以新的“面貌”活在这世间。
关于库玛丽女神的历史，最早可以追溯到16世纪的马拉王朝，当年贾·普·马拉王在位时，突然见到了塔蕾珠女神（她乃一位与印度教难近母相似的女神），女神告诫王，绝对不能让其他凡人见到自己的真身，王答应了，却不料后来王后偷偷跟着国王走进宫室内，看到了女神。
女神当即大怒，表示不会再现身，也不会再保护这个国家，但经不住国王苦苦哀求，女神只好松口，表示，自己以后会附身到尼瓦尔人释迦族女孩的身上，来到这世间。而被女神附身的女孩，便是如今的库玛丽女神。
后来，这个故事传遍了整个尼泊尔，而全国人民，都在不遗余力地寻找女神的转世，随着时间的推移，人们对“活女神”的选择，有了明确且严格的规定。
如：库玛丽女神只能是4~7岁的女孩，并出生于释迦家族（即佛祖的家族）；女孩的身上没有任何斑点、胎记、伤痕，牙齿整齐没有缺少，相貌更是要端正，满足32种优美的特征（如小腿健美、睫毛浓密）等。
通过重重筛选的女孩，将被关进一个房间，房间里是一颗水牛的头（象征被女神杀死的妖魔），而女孩的身上洒上了牛血。若是在这一夜，女孩能始终保持镇定安详，那么她就是库玛丽女神转世。
一旦被选为库玛丽女神，那么就是整个家族的荣幸，所有人都会对她顶礼膜拜。从此以后，女孩就要离开自己的家，搬入库玛丽神庙中生活，每天换上特制的华丽的传统服饰，戴上库玛丽代代相传的繁复首饰，接着用染料涂红双脚，在脸上画上各种赋予宗教意义的图案。一切准备就绪后，库玛丽女神就要坐上神轿，从此双足不能碰地。
而只有遇到特殊的节日，重大的日子，库玛丽女神才能从神庙出去，接受众人的膜拜，再给予他们祝福，而在百姓面前，库玛丽女神绝对不能流露出表情、感情，甚至是揉眼睛，否则便会招来厄运。
就这样，库玛丽女神过着日复一日的枯燥生活，没有人与她玩耍，更没有人和她聊天。这样的生活，一直持续到青春期来临，或是女神不小心受伤，流了血，她就必须要退位。
一般而言，退位后的库玛丽女神，也不过是10多岁的小姑娘，回归正常生活并不难，而且国家还会给予她一定的补贴，经济上不成问题。但很可惜，那些当过库玛丽女神的女孩，基本是孤独终老——因为人们认为，谁与她结婚，就会不得好死。
所幸，随着时代的发展，人们的思想有了很大的改变，比如曾经的“活女神”拉什米拉，退位后，她回归学校，发奋读书，并成功考入大学，成为第一个拥有大学学位的“活女神”，后来，她还把自己的故事写成了书《从女神到凡人》，让人们看到了真实的库玛丽女神。
时至今日，已经越来越少人家会送女儿去当“活女神”了，他们更想女儿拥有幸福的人生，这也算是一种思想的进步，各位读者朋友们觉得呢？
《遇神》
文/乔柚
司方神君乃护国神君，恩泽天下，举国朝拜，是天下人眼中最最清雅无暇的存在。
楚栖是皇家野孩子，目无法纪，不容于世，是天下人人嫌恶的丑八怪，小疯子。
不知何时，有人传他喜欢神殿里的仙君，有渎神之嫌，恰逢一宠妃病重，楚栖便背了这个锅。
原本难过的日子就更难过了，仙君拥护者不计其数，是个人都觉得高他一等，连宫奴都能踩他一脚。
【就凭你？也配？】
【我呸！丑八怪，也不撒泡尿照照自己！】
【脸都给刮成大花猫了，还敢做这梦呢？癞蛤蟆想吃天鹅肉！给你几个大耳刮子。】
皇室那个小疯子亵渎神君的事情飞速传遍大街小巷，自此，楚栖成了人人喊打的落水狗，谁家丢了鸡都能赖在他身上。
楚栖一不做二不休，干脆坐实罪名，混进神殿把神君囚于深室，亵渎了个彻彻底底。
举国全疯了，所有人眼睛都红的仿佛要滴血，楚栖被绑上刑台，他那亲爱的父皇亲自举起火把要烧死他——
那是楚栖一生中最高光的时刻。
素来冷若冰霜不形于色的司方神君降下雷霆之怒，亲自抱走了他的小疯子。
“尔等愚民，胆敢伤及吾爱，即日起降雨十日，以示天惩，生死有命，好自为之。”
№小片段：
神君身上无一处不完美。
楚栖唇边抵着他的指尖，眼巴巴地望着他。
大脑中新接触的理论知识所带来的感觉过于激烈，叫人迫不及待想立即展开实践，去确定那份感觉是否真实。
可入的死了。
刚得知这事儿，着实叫楚栖有些拿不定主意，他立在河头翻来覆去将那本书看了许久。
原来纳竟是豺狼虎穴，入之九死一生。
出于慎重，他就己考察了一下，结论是地道要塞，卡的极紧，细入都极为困难。
而那凡人入的，却是那最脆弱之物，死于纳处，倒也不难理解。
这一番推理，逻辑清晰，论点明确，哪怕对着神君这么个大宝贝，也实在是叫人难以下手。
但好不容易弄到手，放着不动，实在是亏得慌。
楚栖想了很久，另辟蹊径，还真给他找出了突破点。那死的家伙毕竟是凡人之躯，神君天赋异禀，神力充沛，当不会有此顾虑。
但为了避免好不容易得来的宝贝用一次就坏掉，楚栖还是去买了两盒药，那掌柜的笑眯眯地向他保证：“保管一路畅通，好进好出，入纳均宜，两相满意。”
楚栖点点头，他做事从不拖泥带水，倒也不怕对方骗他，如果大宝贝死了，让掌柜的全家给他陪葬就是。
只是日后只怕再难遇此尤物。
以防万一，楚栖提前给自己试了药，不得不说，这东西倒确实好用，比之前好多了。
神君隐约察觉不对，坏东西这会儿怎么有点……嗯，湿噜噜的？
这个形容词虽然奇怪，但却真实到位，楚栖看上去的确柔和很多，凶意褪去，竟有点水色潋滟。
神君眉头紧锁，手还给他握着，忍不住恼：“松开。”
楚栖没松，他又湿噜噜地看了神君片刻，然后挪过去坐到了他腿上，温温柔柔地在他唇边落下一吻。
又来。
神君眉头皱的更紧，眼中抗拒之色满溢：“天还正亮，你无正事可做了？”
楚栖一边欣赏着他俊美无双的脸，一边引着他的手向下，语气温和：“夕阳西下，天要黑了。”
神君瞳孔收缩。
楚栖歪了歪头，问他：“可以么？”
神君：“？？？？”
“我是说。”楚栖十分耐心，拿着他的指头动了动：“你觉得这样的地方，够好进好出了么？”
短暂的寂静后。
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宝莲灯之劈山救母的故事
从前有个书生叫刘彦昌（也有叫刘向，字彦昌），上京赶考时，顺道登华山一游。华山上有一座神庙，庙神三圣母(也叫华岳三娘)是玉帝的外甥女，二郎神的妹妹。她美丽善良多情，自从被王母派遣到华山后，一直过着孤独寂寞的生活。这天，她正在庙中吟歌漫舞，消磨时光，突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座，化为一尊塑像。走进大殿的刘向，一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲，刘向被深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子该多幸福啊！可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾，抑制不住内心的激动，取出笔墨，深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。
三娘默默地看着这一切，心中不禁百感交集。面前这个书生多么英俊倜傥，文采斐然，他对自己满怀深情，而自己又何尝不被他深深吸引，又何尝不爱恋他呢?可是，一个是上界仙女，一个是下方凡人，又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向，三娘再也不能平静了。她沉吟再三，终于决定不顾天条禁令，要与刘向结为夫妻。于是，三娘便化为一民间女子，追上刘向，向他道出了真情，从此后二人两情依依，结为伉俪，恩爱无比。刘向考期将临，三娘已有孕在身，依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香，说日后生子可以“沉香”为名。二人十八里相送，难舍难分。
刘向在京城一举中榜，被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时，华岳三娘却遭难了。原来，这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会，各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身，便推脱染病而留在华山。谁知，真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天受惩罚。三娘一身正气，毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物－宝莲灯，此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔，哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑称服，束手就擒的。二郎神自知不敌，就令自己的天犬乘三娘休息之际，将宝莲灯偷盗而去。这样，可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香，为防不测，她偷偷恳求夜叉，将儿子送到扬州，留在其父刘向身边。
沉香长大后，渐渐懂事了，知道了母亲被压在华山下受苦，就一心想救出母亲三娘。他把想法对父亲说了，无奈刘向也只是一介文弱书生，只有叹气摇头。于是沉香便独自离家，去找母亲。他吃尽了千辛万苦，终于走到了华山。可是母亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子，不知所措，放声大哭起来。凄厉痛苦的哭喊声，在空谷回荡，惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙，问明情由，深为善良的三娘和苦命的孩子鸣不平，可是却也无可奈何。于是他将沉香带回自己的洞府。沉香在大仙的指点下，刻苦认真的学习本领，渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天，沉香向师父辞行，要去华山救母。大仙念他人小有志气，赠给他一柄宣花开山神斧。
沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前。他大声呼唤娘亲，声音穿透重重岩层，传入三娘耳中。三娘不由心情激荡，百感在心。她知儿子已长大成人，一片孝心来救自己，激动不已，就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中；沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯，儿子哪能是他对手呢?所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。
沉香飞身来到二郎庙，向二郎神苦苦哀求。谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚，便抡起神斧，与他打起来。两人云里雾里，刀来斧往，山里水里，变龙变鱼；从天上杀到地上，再从人间杀回天宫；直杀得山摇地动，江翻海捣，天昏地暗。这件事惊动了太白金星，派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵，觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子，太无情无义了。于是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越战战神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，宝莲灯也终于回到了了沉香之手。
沉香立即飞回华山，举起萱花开山神斧，奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响，地动山摇，华山裂开了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母亲。整整十六年，受尽了苦难的三娘才重见天日，她与儿子紧紧抱在一起，百感交集，泪流满面。
后来，二郎神向三娘、沉香认了错；沉香也被玉帝敕封了仙职。从此，三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆，一家人幸福地生活在一起。
故事充满神话色彩，表达亲情、友情与爱情的可贵。二郎神的妹妹三圣母（也有称华岳三娘）是玉帝的外甥女，美丽善良又多情，爱上了汉代士子刘彦昌（也叫刘向）。三圣母有一盏“宝莲灯”保护着他们幸福快乐地生活。忽然有一天，二郎神从“宝莲灯”的闪光中发现了他们。为了维护天规，二郎神将三圣母压禁在华山下。三圣母磨难中产子沉香，托婢女灵芝连同宝莲灯护送予其父刘彦昌扶养。刘彦昌遇难途中遇王英，二人成婚，又生一子名叫秋儿。沉香与秋儿情同手足，
