#和太白读书一起读书# 120
在王阳明的人生中，建功立业是其中非常明显的部分。虽然说，王阳明本人好像并没有这方面的志向。但事实证明，王阳明在“打仗”这方面确实有一套。
不知道作者的有意选择，还是其他原因。关于王阳明所谓的“平叛之战”，并没有太详细的论述，反而给人感觉每场战斗都非常容易。比如，宸濠之乱按一般的历史经验，持续时间至少也要几个月，甚至几年的时间。结果，王阳明一个月多点就搞定了。其他几次剿匪也都是用时短、见效快。
关于王阳明的剿匪和平反之战，通过书中的描述，我发现几个要点：
一是，抓人心。对内则是鼓舞士气、凝结人心。对外则是挑拨离间、分化人心。
这一点与王阳明的“心学”有很大的关系，“心学“非常注重人心的作用，也善于调动人心的力量。人心齐，泰山移。
二是，重执行。每次的战斗，王阳明都是提前准备充足，该战斗时绝不拖泥带水，迅速出击，打敌人之不备，高效解决战斗。
这点也是王阳明践行“知行合一”理论的实际成功案例。
三是，不拘泥。从王阳明每次的战术打法，可以看到他不拘一格，讲究实用的一面。比如，他多次使用兵家所谓的“诡道”，以欺骗的手法迷惑对方，然后趁其麻痹大意，一举击溃。
这三点对今天管理团队也有借鉴意义。其实要管理好一个团队，就是要凝聚人心，把团队拧成一股绳；强调高度一致的执行力；执行中，还要根据实际情况，不断调成打法，最终完成既定的目标。
——读《王阳明一切心法》
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#和太白读书一起读书# 087
看王阳明的早年经历，就像看到了大多数人的成长过程一样。唯一不同的是王阳明很早就要做第一等事，立下“成为圣贤”的宏愿。
在成为圣贤之前，王阳明有过“五溺”的经历。所谓“五溺”是指王阳明曾在不同的人生阶段沉溺于，或者说专注于“任侠”（也就是“曾梦想仗剑走天涯）、“骑射”（也就是当兵打仗）、“词章”（也就是文学梦）、“神仙”（也就是道家的思想）；“佛氏”（也就是佛家的思想）。
这是不是像极了很多人成长的状态，小学想当科学家，中学想当大明星，大学想当企业家等等。我们总是在环境的变化中。不断改变自己的想法。庆幸的是有些人，在不断的摸索中找到浏览属于自己的人生路，但更多的是，很多人终其一生，老而无得。
有志之人立长志，无志之人常立志。也许这就是王阳明与我们大多数的主要区别。
茨威格说，一个人最大的幸福莫过于在人生的中途、富有创造力的壮年，发现自己此生的使命。
王阳明无疑是更幸福的，他在青年时期就找到了自己的使命，并为此不断努力拼搏，及至壮年他已有所成就，并创造了“心学”体系，提出的“知行合一”、“致良知”等理念影响至今。
由此可见，一个人早一点明确自己的人生目标是一件多么重要的事。
——读《王阳明一切心法》
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#和太白读书一起读书# 103
王阳明被贬到贵州龙场，主要是得罪当时的大宦官刘瑾所致。关于刘瑾，相信很多人也并不陌生。即使你不懂历史，多少也从一些影视中知道他。影视中我们知道的刘瑾，是一个集铲除异己、贪张枉法、欺上瞒下等恶行于一身大宦官、大奸臣、大坏人。
不过，如果你要是多去了解一下历史，但关于刘瑾的有一些事情我们并没有看到。不管刘瑾的初衷是什么，他大权在握时确实努力做了一些改革，这些改革对当时的朝廷和百姓也是有益的。他也因实施改革得罪了不少和他一样的小人，最终同党揭发被凌迟处死。
如果再看一下刘瑾的发家史，竟然还有一些励志的感觉。首先，刘瑾完全是从一个普通的底层老百姓，借当时盛行入宫当太监之风，机缘巧合、勾心斗角、阿谀奉承等手段，一步步坐上司礼监掌印太监（太监的最高级别）。同时，人家还有崇拜的偶像（比他早一些年，同样的大宦官王振），并以此激励自己。但德不配位，必有灾殃，也注定了他的结局，罪有应得。
不过，从刘瑾身上我们还是能学到一些教训：
首先是，德不配位，必有灾殃。很多人都想当有钱人、当大官、甚至有超能力。但估计很少有人去想：自己是否有这样的德行和能力匹配它。为什么那么多普通人中大奖后并没有真的走向人生巅峰，反而结局悲惨，都是德不配位或能不配获一样的结果。
其次是，人要有理想。虽然刘瑾的理想有问题，实现理想的行为令人不耻。但从小就有理想这件事，确实帮助他走向了个人权利的巅峰，取得一时的成功。所以，人还是要有理想的。
最后是，看人要全面一些。人是一个复杂的动物，有很多不同面。我们不能凭一时，或者仅是你所看到的情况，就断定一个人是好是坏。这样的话，就会容易让我们做出错误的判断。
特别是一些历史人物，不要人云亦云，要多去了解并独立思考，这样才能有助于我们看问题更全面、思想更开阔、更容易看清世界的真相。
——读《王阳明一切心法》
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