手抄《毛选》第220天有感：大家深度思考过一个问题没有？为什么很难把一种本事传给他人？从事情本身来说，因为你没有搞清楚这个本事的本质，特别是这件事之间相互之间的关联节点。从实践论来说，人的认识总是需要一个阶段，从感性到理性，从片面到全面等。从矛盾论的角度，没有搞清楚它的特殊性、普遍性，主要矛盾方面，矛盾的同一性、斗争性、对抗性等。好吧，原来一件事背后有这么多内涵，我说没有一下子说清楚呢。
再读毛选实践论有感。
马克思主义实践论指出理论和实践是辩证统一的。人们对事物的认识首先是感性认识，再经过不断的社会实践加工总结形成了理论，从而上升为理性认识，从而再指导实践。这就是认识的过程，认识与实践也是不断循环往复的。要想掌握宇宙社会人生的真理和智慧，必须先要进行感性的实践和理性的总结反思相结合。正如中山大学校训一样:博学，审问。这是感性认识阶段；慎思，明辨，这是理性认识阶段。笃行，这是实践阶段，这是最终的目的。认识的目的从来就是实践，不是认识世界，掌握规律从而去试图解释世界，而是在于运用客观规律，事物本质去指导实践，从而主观能动的，有效的去改造世界。
《读毛选有感》
毛泽东选集是我们现在这个时代最好的也是最有用的书籍，毛泽东思想让我们面对生活的困境能够找到适用的方法。如《实践论》的一段话：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较了解地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观”。
毛选带给我们的是对待生活的一种价值观，让我们从认识、理解、判断和抉择，去认定事物，判定是非，是一种实事求是的精神。在选集内我们可以看到很多关于我们处理生活中事物的方法和解决问题的理论。
学习《毛选》，深刻理解毛泽东思想的精髓，会让我们的生活更加从容不迫，面对困难不会轻言放弃，而且会让我们思想更加深刻！
读《实践论》有感
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认知、再实践、再认知，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
改造主观世界——改造自己的认识能力。
改造客观世界——包含了一切反对改造的人们，他们的被改造，须要通过强迫的阶段，然后才能进入自觉的阶段。
世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。
这是摘录于毛泽东的《实践论》中的相关论述。
不同的年龄段由于自身认知的不同，会有不同的感悟，年轻的时候学习马列主义、毛泽东思想的时候甚是枯燥无味，没有深刻的体会，纯粹是应付考试的，就是考前读读背背，大概理解理解，就通过考试了，也许那个时候就是自己的感性认识阶段吧。
现在通过实践，慢慢提高了自己的认知水平，才发现这套理论自己无时无刻都不在使用，只不过自己不知道而已，自己脑子当中只是一种经验性的、混沌性的认知。
现在中国仍处于急速变革的时候，不能简单的凭借自己之前的认知积累而放弃实践或尝试新的事物，而应在实践中发展自己的认知水平，改造自己。
比如说对写作、制作视屏等的实践，刚开始凭自己的经验认为，自己是个工科生，语文向来不好，也不擅长写作，所以觉得主观的认为做这些没啥用，反正也写不好，还浪费时间，也不想跨越自己的舒适区。这是经验论，是不对的。而也应该先起来，说不定干的顺手了，慢慢自己的认知也改变了，然后用自己最新的认知来能动性的知道自己干更高一级的事情。
实践论读后感
毛主席认为人的社会实践包括人的生产活动，科学与艺术，阶级斗争等形式，其中最重要的是人的生产活动，通过人的生产活动，人类逐步的了解了人与人，人与自然之间的关系。
人类对于生产活动的认识由浅入深。
马克思主义者认为，只有人类实践，才能证实认识的真理性。强调了实践的作用。
实践包括两个方面，也是由浅及深，第一步是感性认识，也就是了解到了事物的表面。第二步是多次重复感性并且加以判断得到的理性认识。
这就是辩证唯物主义的认识论，而辩证唯心主义指的是不通过感性阶段而到理性阶段。
看事不能太死板
那时候读《毛选》，老师要求写读后感。不懂，只有抄，完作业。
如今又来看。我们在读领袖的作品时能不能多个角度呢。
一九二七年三月毛泽东写了《湖南农民运动考察报告》，“此文是为了答复党内党外对于农民革命斗争的责难而写的。为了这个目的，毛泽东到湖南做了三十二天的考察工作，并写了这一篇报告”。
毛泽东在《湖南农民运动考察报告》所讲，除了让我们了解历史外，我们还要学什么呢？问题的认识方法与浅显的语言表达。常言说路遥知马力日久见人心。别狗咬吕洞宾，不识好赖人。知道好歹。有毛病不算啥，关键是怎么比较，两害相权取其轻。发展中看，一切毛病也就不算事。果断结论。也许这是我们该学习的。往深一步说，就是辩证法。
辩证法一词，当时是不是已经出现，不想去考证。但是从这篇报告，可以看到毛泽东的运用娴熟。
“没有调查研究，就没有发言权”。 “调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。 调查就是解决问题”（《反对本本主义》一九三〇年语）。
在一九二七年《湖南农民运动考察报告》之后，到一一九三七年，十年时间跨度，毛泽东又写出了《实践论》和《矛盾论》的哲学总结论著。我们用毛泽东总结的哲学观和方法，对照篇《湖南农民运动考察报告》来分析，与《中国社会各阶级的分析》，虽说两篇文章相隔两年，表面上看，内在联系是阶级分析的方法沿用，但是，可以说其内核则是辩证法的充分实践和运用。
以当时叫阶级分析，现在我们是不是可以说阶层分析、群体分析、团体分析、圈子分析以至现在的数据分析等等。
毛泽东的观点鲜明，肯定农民运动。
至于说“农民问题的严重性”，说道农民被组织起来，“一切权利归农会”后出现现象，外界对农民运动的两种认识态度：“糟得很”和“好得很”，甚至说“过分”，以致于被称为“痞子运动”。我们从历史书籍或者影视上都有所了解。
毛泽东称农民运动是“革命先锋”。并列举了农民运动中所做的“十四件大事”，大量的调查，摆出客观事实。
由于农民组织起来，农民的地位提高，经济上能吃饱饭，农民武装震慑了欺人的恶霸，祠堂族长和菩萨的权利被消去，禁赌，清匪，学文化，搞合作社，修路，修坝，是农民运动之前没有的。农民运动，推动了社会变革进步。
当然，十全十美的事不可能。毛泽东鲜明提出“矫枉必须过正，不过正不能枉正”。
只要是发展中的问题都不算事，不应该影响我们的判断。
毛思想
东宫炮声传思想
社会主义现曙光
马恩列宁实践论
五四运动传东方
极贫极弱吾中华
仁人志士红船上
前仆后继江河染
沧海云帆逐巨浪
励精图治一百年
大国复兴奋图强
擎天巨人定格局
威震寰宇仰八方
放之四海而皆准
一轮红日毛思想
石头行者拜读贾志义老师诗作有感 谨以此诗献给伟大光荣正确的中国共产党100年华诞
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