#以书之名#今天，第27个世界读书日，趁春光，一起读书吧。今天读的是《论语别裁》，读书笔记简单记录如下：
《论语》是孔子的弟子记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，核心思想是仁。南师说：自“子曰：学而时习之”开始，全部《论语》二十篇连起来，都是学问。学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。
《论语》的智慧具有广泛的普遍性，它不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书。
20篇《论语》，包含：学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰，共20篇,492章，15900个字，每篇都条理井然，脉络清晰，首尾呼应，是天衣无缝之盛世奇文。
我们诚实做人，坦诚做人，一点一滴涵养，涵养一分自己，得益一分，人心便改良一分，世间便美好一分，好高骛远，空谈误己，进而误人。
高远之见，服务于实行，才是恒古不变的真理。
书中，作者不仅对《论语》原文进行阐释，还对所涉及历史掌故进行讲解，这其中包括对儒、释、道三教的对比，人性人心、诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生、武术等诸门学问，文化范围之深、之广让人敬佩。《论语别裁》就是一个文化杂货铺，旁征博引，浩瀚博大。而这些仅仅还只是中国文化大海中的一滴水珠。
作者在讲解中调动其平生读书、实践、阅世、思考、教人所得之深厚学养和独到观点，游乎经史子集之中，博征佛、道乃至西方宗教学术观点，不论出世入世，评比精义，正说反说，更提示出入禅道的旨意，且以通俗话语，深入浅出，为我们读者开启智慧之门户。
本书写得很好，不再赘述，赞美之词，难以言表。一言以蔽之“此中有真意，欲语已忘言”！
历时五个多周、九十多个小时，终于把书看完了。论语必须是得有年纪有阅历的人才能看的下去、看得懂，作者知识渊博、讲的深入浅出，而且理解的角度确实与众不同，看的全身通透、欲罢不能。很多解读让我深以为然，有很强烈的认同感；有的解读又让我恍然大悟犹如醍醐灌顶，有种穿越时空坐在台下听课，与作者讨论古圣贤、坐而论道的错觉，这种感觉实在是很享受。
作者的文字风趣幽默，对《论语》的解读融通古今中外，从儒、道、佛等各家文化的相同共性以及个性中，把人性分析的极为透彻，从历史的角度、教育的角度、心里伦理的角度以及政治经济处世等多个角度，更多的是从人情世故的角度，循循善诱不急不缓地娓娓道来又不失欢快和趣味性感受学习。
所谓经典，就是每一次相遇都仿若初见。常读常新的一本书，值得仔细揣摩，就像一具很好的古董放在面前，不受时间、空间的影响，越看越美，从任何角度看，都觉得有新的发现。
阅读《论语》，认识一位哲人，走近一段历史，感知一种传统，亲近一种文化，感动于一种情怀。
读《论语》，读孔子，读圣人之道。读论语让我们认识了一个率性、执着、幽默、睿智、豁达、诲人不倦的孔子；认识了率直的子路、温雅的颜回、善辩的子汞、敦厚的曾参，好一幅孔们的群像图。
吾爱《论语》、爱国学，日后随着年龄的增长，我会再来重读论语的，“苟日新，又日新，日日新”，我也会继续品读、学习国学的！
圣人无言，但这些鲜活的文字穿越时间，跨越空间，陪伴我们左右，我们何其有幸！阅读《论语》，让我们一次次思考，常读常新。
南怀瑾 《论语别裁（袖珍版）》
论语学习心得1:
曾经因为知道而做不到感到痛苦，一直觉得自己处于身心分离状态，却始终难以突破，听了孔夫子一句话，我有种醍醐灌顶的感觉，“学而时习之”，学而不习，知识只是进入了头脑中，不去践行出来，或者说暂时没有践行成功，说明还未真正学到，又哪能突破自己的现状？
每天都感觉自己很忙，学习很重要，耽误不得，不希望别人来打扰我。但我却忽略了生在这个社会上，本就是一场合作，接受和调整不确定因素带来的困扰也是我们一生的课题之一，一味的让自己孤立隔离，尽管是在学习一大堆的理论，试问又何来机会践行？
稍懂得一些认知层面的东西，就希望能得到别人的认同，一味的外求，说教得像个“砖家”，要是我遇见这样的人，我躲还来不及呢！所以在家人面前、在孩子面前，无须多言，只要做出来，做好自己就好了，所谓身教就是这样了吧！
人一辈子就是一个学习的过程，学习本是一件快乐的事，却让我生生变成越学越累，还累人累己，所以走对方向很重要！
#论语读书笔记#
《论语》，更多地在做人、做事、学习等方面，为后人提供了更加有益且明确的认知及方法。
在学习上，许多语录是我们值得注意与实施的。
不要不懂装懂，“知之为知之，不知为不知，是知也。”承认无知才能发奋读书，让自己有知、有智慧。
学过的知识要及时复习，“温故而知新，可以为师矣。”孔子终身学习“六艺”，这是“温故”；他又将“六艺”的主旨，和圣贤的美德善行，总结为“仁学”和《礼学》，这就是“知新”，也是我们现在经常说的“创造”或“创新”。
如何不断提高学问与道德水平？“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习了还不行，还要进行思考分析，思考分析了还要再去读书学习，循环往复，方可达成目标。这也是孔子一生的读书心得。像我们平时的阅读，只是一直地读，不思考，最终还是无所收获，只有学与思有效结合，才能完成阅读的目的。
……
“百善孝为先”，这是中华民族的优秀传统。在《论语》中，对“孝”也有许多语录。
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”以礼制侍奉父母，千万不要“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”悔之晚矣。
“父母，唯其疾之忧！”儿女要关注父母的健康，这是孝道。
“今之孝者，是谓能养。”孝顺父母，不仅要赡养父母，还要尊敬父母。
……
《论语新绎》一书，每个语录都用题旨、注释、译文、简析四个环节，帮助读者更好地理解，特别是在简析部分更是深入浅出地进行有理有据的论述与解释，更大程度上助读者深入吸收，深感这些语录已深入己心，在以后的时光中，成为更好的自己，拥有更好的生活。#读书笔记# #读书#
《樊登讲论语》读书笔记
摘录：子曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
樊登解析：孔子谈的不是权力，而是影响力。对于一个管理者来讲，要想获得影响力，自身正，是非常重要的一件事。
影响力不能来自交换和买卖，比如收买别人---请人吃饭、给人发红包，这就变成了小人结党营私。管理者身正，是使整个组织的沟通成本下降的重要方法。
我的思考：
人想要获得影响力，最正确的方式是做自己，不谄媚迎合。
听说过一个故事，作家庆哥好不容易安排好时间出去旅游，同事们知道后纷纷拜托她帮忙买东西。
带着罗列好的一长串清单，她和先生落地后不得不先去购物。等东西买完，却发现带了大包小包，根本没办法继续游玩，把东西拿到酒店，剩下的时间就不多了。
然而，当她把东西带回给同事，得到了却是，买贵了的怨言，她和同事之间的关系非但没有以前那么融洽，反而越发疏远。
一味讨好他人，不懂拒绝，最后失去的反而是属于自己的快乐。
一如作家严歌苓曾说的：
“心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人，都让她在心里病一场。”
适当的拒绝，不仅表示了自己的原则，也减少他人给的伤害。
人生苦短，喜欢的，就坦然接受，不喜欢的，果断拒绝，不委屈自己，才是一种圆满。
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重温48句《论语》名言，学会为人、处世，受益一生
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*爱曰：“昨以先生之教，推之‘格物’之说，似亦见得大略。但朱子之训，其于《书》之‘精一’，《论语》之‘博约’，《孟子》之‘尽心知性’，皆有所证据，以是未能释然。”
*先生曰：子夏笃信圣人。曾子反求诸己。
——《王阳明•传习录》12
看完了《读懂一本书：樊登读书法》，然后我又从中收获了近50本好书。这些都是书中提到的一些经典书籍，我把它们整理了出来，书荒的时候，就把它们找出来阅读。
①国学类书籍：
《论语》
《道德经》
《庄子》
《孟子》
《荀子》
《孙子兵法》
《韩非子》
《墨子》
②效率方法类书籍：
《清单革命》
《认知天性》
《能力陷阱》
《OKR工作法》
《心流》
③心理学书籍：
《改变心理学的40项研究》
④管理类书籍：
《非暴力沟通》
《关键对话》
《掌控谈话》
《可复制的领导力》
⑤哲学类书籍：
《学会提问》
《思辨与立场》
《哲学起步》
《小逻辑》
⑥人生经验类书籍：
《人生海海》
《这不是你的错》
《活好》
⑦科技文化书籍：
《科学史》
《世界观》
《我们如何走到今天》
《机械宇宙》
⑧家庭关系类书籍：
《母爱的羁绊》
《幸福的方法》
《父母的语言》
《热锅上的家庭》
⑨传记类书籍：
《苏东坡传》
《列奥纳多·达·芬奇传》
⑩其它：
《反脆弱》
《人性中的善良天使》
《有限与无限的游戏》
《从0到1》
《增长黑客》
《最好的告别》
《谷物大脑》
《这书能让你戒烟》
《复杂》
《即兴演讲》
《经济学的思维方式》
#读书##读书笔记#
《论语》：所谓梦想，就是永不停息的奔跑
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
樊登老师说：
我们看到了不同的人生选择，人可以选择像长沮、桀溺一样”采菊东南下，悠然见南山“，过着田园生活，也可以选择像孔子这样，知其不可为而为之，试图尽自己的努力，让世界有一点点改变。
如果能够给一两个大人物带来影响，说不定真的能把仁政推行起来。
我的思考：有人知难而退，有人迎难而上。
生活上，不会有一帆风顺的成功，任何事都免不了会有遇到困难的时候，但有些人看到困难就止步不前了，有些人越难越是要往前走。
电影《革命者》李大钊的扮演者张颂文，成名前寂寂无名了，他曾跑过800多个剧组，却没有一个导演愿意让他演。
没有戏拍的日子，他就去指导表演，直到后来，《隐秘的角落》上映后，得到无数好评，慢慢才有了片约。
因为从前默默无闻的沉淀，才有如今的名声大震，如果一开始他因为没有戏拍就放弃，离开了。那也不会有他今天的成就了。
人生没有白来的成功，所有的光鲜背后，都是日复一日的坚持，对目标的坚定。
听说过一句话，没有天赋异禀的幸运，唯有水滴石穿的坚持；没有一步登天的幻想，唯有日积月累的付出。
人的一生会有无数的选择，是坚守还是退出，全赖于人对目标，对梦想有没有一定非要的心，也只有你非要不可，你才可能要得到。
成功的捷径，是慢慢地熬，坚定地守。
如果你有梦想，那就坚持做那个笨人吧，守得云开，定会见月明。
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《论语别裁中》南怀瑾先生独到的思想解读，发人深省，看完恍然大悟！
1.对于孝悌中“悌”的解释，兄友弟恭是我们讲的“悌”的含义。南怀瑾在研究了当时的时代背景后，指出“悌”的范围除了兄弟姐妹，还有朋友。
中国的五伦有君臣、福字、夫妇、兄弟、朋友。为什么要加上朋友呢？因为有好多心里话不方便对父母、兄弟、妻儿讲，唯独可以和朋友谈心。
所以朋友的地位很重要，对朋友真诚就在“悌”的范围之内。这样的朋友可以称之为知己。
2.“君子务本”，那学问的根本是什么？在孔子看来，学问的根本不在于读了多少书，做了多大官，而在于为人处事的态度，做人的原则。
一个人做事有底线，就好比大树有根基，知识只是枝叶，原则才是根本，这和一个人的修养有关。所以说务本，务的是做人的原则，处事的态度。在我们今天看来就是道德修养。
3.我们为什么要读历史？读历史并不是要知道，某年某月发生了什么事？而是要从历史事件中读懂过去，读懂人类社会发展的规律，可以知道将来的趋势。
使一个人，看待事情的眼光有高度、有深度，这才是了解过去的根本。
其实这三个观点都是比较触动我的，都可以拿来写一篇书评。所以写书评是非常有收获的一种文体，收稿平台也比较多。感兴趣的可以要 样稿 回去，研究一下，试着写写。
我今天分享的只能算读书感悟，有时间再写写长文。
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#书评##读书笔记#
举一反三、巧言令色、诲人不倦、温故知新等等我们熟知的一些成语，都是由《论语》而来。
在学生时代，《论语》就进入了我们学习的范围内。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”开口即来，毫不犹豫。
《论语》，几乎是我们最为熟知的国学经典之一，胜于《四书》中《大学》、《中庸》和《孟子》。
从事中国古典文学、经学、民族学与人类学教学研究的武汉大学文学院教授吴天明教授最近新著《论语新绎》的力作，有许多观点推陈出新、新颖有趣，论述有理有据，让读者不由自主的埋头阅读，重新认识、理解、学习《论语》。
我们知道，《论语》主要收录了孔子及几个弟子的部分语录。孔子，名丘，字仲尼，但为什么尊称他为“孔子”或“子”呢？
古代的学者认为，孔丘称“子”是因为他是男子，现今学者认为，孔丘称“子”是因为他是伟人，道德学问都无比伟大。
《论语新绎》一书，根据考证，认为上述两种意见都不对。
正确的意见是，当时，周礼、华夏大国的公卿，尊称为“子”，因为孔丘曾是华夏大国鲁国的公卿，所以他被尊称为“子”。
没有其他尊称为“子”的公卿在时，弟子简称孔丘为“子”，不冠姓氏，如有其他公卿或诸侯在场，弟子记录时，一般都尊称孔丘为“孔子”。
我们可以在阅读《论语》中，注意“孔子”与“子”出现的场合，可以帮助更好地理解《论语》。
《论语新绎》是一本值得认真细读的书，有许多的新知，让我们增进新的知识及新的认知，从而达到更好地对《论语》的学习。
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