#友人赠书##民进好故事# #书香中国# 民进中央常委，民进湖北省委会主委，华中师范大学周洪宇教授送我两本新著，《陶行知教育思想教师简读》和《陶行知教育名篇教师简读》，这是他为纪念陶行知先生130年而出版的两本著作，前者是对陶行知教育思想的介绍，后者是对陶行知教育论著的选编。在今年中国陶行知研究会的大会上，我曾经就编写相关陶行知研究的著作提出了一些设想，其中就有陶行知教育思想的教师读本。
“人生为一大事而来，做一大事而去。”
“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”这是著名教育家陶行知先生1924年作的《自勉并勉同志》诗中的四句话。
我记不得是谁改成了“人生为一大事而来，做一大事而去。”这话听起来确实挺豪迈，挺洒脱的，为了做好一件有意义的事情而一往无前！
有很多人喜欢看鸡汤文，看的时候犹如打了鸡血，热血沸腾，干劲十足，过后又往沙发上一躺，啥也没干。
所以，鸡汤文不能看太多了，看太多就犹如“吃饱了撑着”，撑着了就没啥力气干活了。
不管干什么事情，都有两个关键的地方:
第一，立刻行动。不要找借口。
第二，坚持下去。不要半途而废。
如果能够做到以上两点，你可以把一件小事办成大事，也许真的能够达到“人生为一大事而来，做一大事而去”。
轰轰烈烈，一往无前。
还记得《钢铁是怎样练成的》里面的经典语录吗？
“人最宝贵的东西是生命、生命对人来说只有一次、因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。”
名著之所以是名著，是因为它对人的灵魂拷问发人深省！（图片来源网络，侵删）
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杀人的会考与创造的考成
自从会考①的号令下了之后，中国传统教育界是展开了许多幕的滑稽的悲剧。
学生是学会考，教员是教人会考，学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的就不必教，甚至于必不教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，家事不教了，农艺不教了，工艺不教了，科学的实验不做了，所谓课内课外的活动都不教了。所教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书；读书等于赶考。好玩吧，中国之传统教育！
拼命的赶啊！熄灯是从十时延到十一时了。你要想看压台戏还必须等到十一时以后。那时你可以在黄金世界里看到卓别林的化身正在排演他们的拿手好戏。茅厕里开夜车是会把你的肚子笑痛，可是会考的呆子会告诉你说：“不闻臭中臭，难为人上人。”
赶了一考又一考。毕业考过了，接着就是会考；会考过了接着就是升学考。一连三个考赶下来，是会把肉儿赶跑了，把血色赶跑了，甚至有些是把性命赶掉了。
不但如此，在学生们赶考的时候，同时是把家里的老牛赶跑了，把所要收复的东北赶跑了，把有意义的人生赶跑了，把一千万民众的教育赶跑了（原注：中学生赶考旅费
陶行知教育名篇可供普及一千万民众教育之用）。换句话说，是把中华民族的前途赶跑了。奇怪得很！这样大规模地消灭民族生存力的教育行政，不是出于信仰而是出于敷衍，不是出于理性而是出于武断。
我所接谈过的主考官是没有一个相信会考。他们是不信会考而举行会考。
就表面的成绩看，广东会考几乎全体及格，广西会考是几乎全体不及格。广东对呢？广西对呢？谁知道？浙江会考，绍兴中学第一次是背榜②,到了第二次竞一跃而为第一。绍兴中学第一次的整个成绩果真坏吗？第二次的整个成绩果真好吗？真成绩之好坏是这样的容易调换吗？谁敢说？这把会考的大刀是不可以糊里糊涂地乱舞了。考官们所自毁毁人的生活力已经太多了，我们现在要求的是：停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成。创造的考成所要考的是生活的实质，不是纸上的空谈。
在下面所举的几个例子当中，我们可以知道创造的考成是一个什么东西。
一、校内师生及周围人民的身体强健了多少？有何证据？
二、校内师生及周围人民对于手脑并用已经达到什么程度？有多少是获得了继续不断的求知欲？有何证据？
三、校内师生及周围人民对于改造物质及社会环境已经达到什么程度？有何证据？
甲、荒山栽了多少树？
乙、水井开了几口？
丙、公路造了几丈？
丁、种植改良了多少？
戊、副业增加了多少？
己、生活符号普及了多少？文盲扫除了多少？
庚、少爷小姐书呆子有多少是成了为大众服务的人？
辛、团结抵抗强暴的力量增加了多少？
（原载1934年6月1日《生活教育》第1卷第8期）
①会考于1932年开始。中学应届学生，先经学校毕业考试，然
参加各省市举行的会考，会考及格才算正式毕业。
②背榜：即榜上最末一名。
当前的学校系统对于学生创造力的压抑和限制将会对他们的未来产生不利影响。对教育系统进行改革，帮助学生发现他们的天赋，从而使他们过上真正幸福的生活，是我们共同的追求与期许。能够在教育一线亲身感受这些教育实践的发生，我备感幸运。
，我们开始着手在北京创办一土学校。虽然从表面上看，一土是一所学校，但实际上，我们是想要与众多同行者一起努力，着眼于中国的当下与未来，致力于改变教育生态。从产生这个想法到现在，陶行知先生给了我很大的指引。
陶行知先生是中国近代教育革新的引领者，他在近百年前写下的很多文字，到现在都具有深远的现实意义。在写于1924年的名篇《半周岁的燕子矶国民学校——一个用钱少的活学校》中，陶行知先生讲述了一个建在关帝庙里的学校发生的故事，通过带学生“做事”，让学生融入当地社会，那所学校实现了真正的卓越教育。我们现在常常讲项目学习，听上去似乎觉得是很先进的东西，但从陶行知先生的记录里可以看出，在百年前就有类似在学校环境下开展的实践了，而且从思路到方法，再到教育的效果都非常出色。
陶行知提出的“社会即学校，生活即教育”是对教育最浅显易懂又最深刻的阐述。所以，我在这里也想引用他在《第一流的教育家》里面的几句话：“我们在教育界做事的人，胆量太小……不是乞灵古人，就是仿效外国。”“今日的教育家，要敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”。湛庐文化这套书的作者就是这样的教育家。这些话，也与大家共勉。
其实，有关教育的问题，从来都没有“标准答案”或“完美方案”，更没有“一招制胜”“一劳永逸”的教育模式或系统。教育是一个社会问题，同时，因为教育关乎人类社会的未来，所以更是一个难以“解决”的社会问题。所以我们研究和学习教育创新的目的不应该是给出一套“答案”，而是怀着开放的心态，在不断的质疑、提问、实践和总结中摸索前进。这套教育主题丛书如果能给我们带来这样的心态、碰撞和思考，我想也就足够了。
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江苏太牛啦，文化昌盛，举国无双。历代名人辈出，各领风骚。#江苏#
二十四史中，江苏籍入传的有近7000人，占传主总数近一半。
先秦时期，著名的人物有孔子七十二贤之一吴人言偃，政治家季札、伍子胥，军事家孙武。干将、莫邪铸造出干将剑、“吴钩”。
秦汉时期，有西楚霸王项羽、汉王朝的建立者刘邦，著名的政治家、军事家萧何、韩信及刘向、刘安、枚乘、陈琳等文人。
西汉淮阴枚乘是汉大赋的开山祖师，被后人推崇为“文章领袖”。
东汉末年的华佗在徐州行医时创用“麻沸散”，为世界上最早的麻醉剂。
东晋葛洪用狂犬脑组织治疗狂犬病，是现代免疫学的萌芽，同时炼成80多种丹药，被后世尊为化学制药的鼻祖。
六朝时期，南京是中国南方的文化中心。梁武帝时编辑《千字文》是世界教育史上最早的识字课本。文化集大成聚汇京城，好不热闹。
镇江人刘勰在南京完成中国第一部系统文艺理论巨著《文心雕龙》。
南京人祖冲之是世界数学史上首位将圆周率计算到小数点后六位，比欧美早1100年。
唐宋时期，著名的诗人有陆龟蒙、顾况、范成大、尤袤、张若虚；扬州人张若虚更是以一首《春江花月夜》“孤篇盖全唐”。
南唐后主李煜被后人奉为“词圣”。
著名词人扬州的秦观是婉约派词人的代表。
南唐的巨然与董源一道创立了江南山水画派。
苏州香山杨惠之创制出“塑壁”新形式，被后人奉为“塑圣”。
唐代张旭创狂草书体，时称“草圣”。
刘知几写出了著名的史学理论著作《史通》。
北宋科学家沈括晚年在润州撰《梦溪笔谈》，对后代中国科学事业的发展影响深远。
著名政治家范仲淹以其《岳阳楼记》中的忧乐观影响了千百年来的中国知识分子。
著名的教育家胡瑗采用分斋教学制度，开后代高等教育分系分科教育先河。
元明清时期，江苏科坛、文坛、艺坛星光灿烂。
在文学方面，涌现了曹雪芹《红楼梦》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、李汝珍的《镜花缘》、冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》、吴敬梓的《儒林外史》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》、李宝嘉的《官场现形记》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》等经典小说名著，出现了王世贞、钱谦益、吴伟业、沈德潜、袁枚等诗文领袖。
在艺术方面，元代黄公望、倪瓒将中国的水墨山水画推向了一个新高峰，并称为“元四家”。
明代以常熟王偠为代表的“虞山派”，以太仓王时敏、王鉴、王原祁为代表的“娄东派”，以常州恽南田为代表的“常州派”均为宫廷所尚，石鞂与石涛，史称画坛“二石”，以龚贤为代表的“金陵八家”，以镇江张锡庵为代表的“京江画派”、以郑板桥为代表的“扬州八怪”均是富有独创性的画家群体；元代在昆山出现了南曲昆剧。
明清两代，全国知名画家约5800人，江苏一省就有近2800人。
中国古代的“五大农书”有两本为江苏人所写，即宋陈旉《农书》和明代徐光启《农政全书》。
明郑和七下西洋的海船，多由南京龙江宝船厂建造，船上装有罗盘导航，是当时世界上最先进的海船。
金坛名医王肯堂的《证治准绳》集医学之大成，与同时期的《本草纲目》《景岳全书》并称明代三大医学杰作。
明清两代苏州和扬州园林大盛，其造园艺术达到了很高的成就。如今昆曲和苏州园林、南京明孝陵已被联合国教科文组织列为世界文化保护遗产。
在科学研究方面，出现了徐霞客的《徐霞客游记》、徐光启的《农政全书》、王锡阐的《五星行度解》、焦循的《开方通释》、徐大椿的《医学源流论》等不朽名篇，以及吴中医派和孟河医派两大医学流、派。
在思想学术领域，出现了明代以王艮为代表的泰州学派，清代乾嘉学派中的苏州、常州、扬州三个地方学派，著名的学者有顾炎武、顾祖禹、阎若璩、王念孙、王引之、段玉裁、赵翼等；
在文献收藏与编辑方面，清代常熟瞿氏铁琴铜剑楼是中国四大藏书楼之一，曹寅在扬州设局刊刻了我国第一部诗歌断代总集《全唐诗》。
近现代，江苏成为东南文化的重镇。著名的革命家政治家有瞿秋白、张太雷、恽代英、周恩来等等，著名文学家朱自清、钱钟书，著名教育家叶圣陶、陶行知、郭秉文等等。
书法家。著名书画家吴大澄、吴湖帆、徐悲鸿、刘海粟、陈之佛、李可染、傅抱石、钱松喦、林散之等。#南京头条# #苏州#
