【芙蓉村“落”中“古色古香”】
浙江省温州市永嘉县楠溪江两岸是我国古村落分布最为集中的地区之一,200多座大小不一的古村落筑就了自然与人文相结合的风景线。这些古村落大多是历代文人雅士为避战乱所建,呈现出独特鲜明的耕读文化特色。虽历经时代风雨的剥蚀,古村落依然抗拒着钢筋水泥的喧嚣和蚕食,愈来愈成为中国传统村落文化的一个缩影—但愿不是渐行渐远的背影。
芙蓉村属浙江省温州市永嘉县岩头镇,位于楠溪江中游西岸,北离岩头村约1公里,为单一陈姓村落。附近有枫林、岩头、苍坡等古村落,形成了楠溪江中游古村落群。
芙蓉古村建筑类型丰富,有民居、宗祠、亭台、书院、庙宇、水利设施等楠溪江沿岸的其他古村落里几乎可以看到中国传统村落的全部建筑类型。这些建筑不仅仅满足了人们日常的居住生活需求,还满足了人们的精神娱乐乃至狂欢。样式完整的古村落其民间信仰的形态也相当丰富多样,古老的芙蓉村就给我们呈现出了这样一幅小画卷在一个面积不算大的村落里,祠堂有118个,有5个大大小小的庙宇。
芙蓉村民居建筑富有特色，它与周围的山水环境高度和谐，粉墙乌瓦，常用挂柱出檐深远，高低错落，疏密有致，粗犷干砌的石墙勘脚，大小、色彩富变化。
芙蓉村是单一的陈姓血缘村落,本村的陈姓都属于共同祖先的后裔,村里的祠堂有陈氏大宗和各房的小祠。芙蓉村陈氏家族共有六房,其中三房人丁最为兴旺,占整个村人口的一半多,五房人丁较少,是由下宅迁至村里的。
陈氏大宗始建于明初,陈氏大宗建立在芙蓉村东门内如意街的北侧,面积有八百多平方米。东门是芙蓉村的正门,也是最大的寨门,如意街是芙蓉村的主街,陈氏大宗的地理位置是它突出地位的首要表现。
陈氏大宗最早是为纪念唐代末年建村始祖陈拱而建,是全村的祭祖重地,整座建筑格局严谨,形制完备,是芙蓉古村建筑中的精华。陈氏大宗坐西朝东,前面有一个大院子,院的南北各有一门,南门叫“光宗门”,北门叫“耀祖门”,门上有“档”和“对”,取门当户对之意。院的前方开有一方小池,叫“相承池”,池的东岸有一照壁,照壁上雕有“八仙乘搓图”。陈氏大宗祠的主体建筑为七开间,两进建筑,正厅左右为宽敞的廊间,与享堂正对着的是宗祠中最为精美的大戏台,它向院内凸出,三面开敞临空,便于观众于三个方向看戏,戏台的屋顶为歇山顶,檐口高,翼角飞扬,木结构上有雕成神仙人物的斜撑,精美的花篮柱,覆莲式的梢子,雕工非常精美。宗祠的正厅上方高悬着许多功名牌匾,享堂的柱上写有许多楹联。其中有一对柱上写着“地枕三崖,崖吐名花明昭万古门临四水,水生秀气荣荫千秋”,意在说明芙蓉村的风水环境和鼎盛文风。宗祠大厅的后壁是石砌的神盒,周围悬挂着陈氏十八位京官的画像,他们在南宋时期同朝为官,被誉为“十八金带',,皆为陈氏先祖。
祠堂最主要的功能是祭祀,芙蓉村家谱中所规定的家礼共有十八条见备注,除第一条婚娶之外,其余都与祠堂、祭祀有关。
芙蓉村作为一个形制非常完备的古村落,其古村落秩序一直井然有序。过去村里的大小事物都在祠堂里商量决定,依靠家族的制度规范来解决,村民在宗族力量的维系下紧密团结。祠堂是宗族财富、凝聚力的象征,它不仅仅是祭祖的圣地,也是宗族活动的中心。
芙蓉村的大部分庙宇从地理位置上看,处在古村寨墙之外,但是它们属于芙蓉村整个文化景观不可或缺的一部分,是古村民间信仰的重要载体。
我国的古村落除了祖先崇拜之外还往往会有对村神的祭祀。村神在有些地方是土地或者城隆,还有的地方是神化的人物,这个人物也许是地方上的名人,更可能是本村历史上的人物,也是家族的一位祖先。芙蓉村的村神就是宗谱中提到的陈五侯王,每年祭祖之后的二月二十一日是陈五侯王的寿诞,这一天要做法事为陈五侯王贺寿,这个传统自浮惠王庙建立后未曾间断。
园林式的景观,令人陶醉。一座古朴的老宅子,雕刻精美的凉亭,香火袅袅的庙宇,还有各种砖雕、瓦当、绘着古代故事的家具,都像传统文化的代言者,给人们娓娓诉说着民间的故事。
