汉代青石兽
长50，宽35，高19#＃古典家具＃佛像神像＃木雕＃石雕＃八仙桌＃书柜＃禅椅＃佛龛＃#
“暮烟已合牛羊下，信马林间步月归！”牛羊在古代，是一个家庭最重要的财富之一，对现代的游牧民族来说，牛羊依然是重要的财富。汉代玉羊，造型以肥硕为美，写实具象，博物馆藏有不少汉代玉羊的器物，造型大多雷同，突出的是羊跪卧安逸的神态，大概汉人觉得这样姿态的羊是最美的吗？也不全是，古人擅长通过象和音来含蓄的表达某种意，就如这玉羊的姿态，“跪”音同“贵”，所以那时候，很多圆雕的动物和人物，都会表现出跪姿，是一种礼仪姿态和身份的象征；同时也是为了实用的方便，因为大多的这种圆雕动物件，都是席镇，在家具还没出现的汉代，古人席地而坐，就需要这些雕琢精美的器物来镇住席的四角，是不是觉得他们生活的太讲究了，当然使用这些的可不是一般人，都是王亲贵胄，是身份和地位的象征。而流传到现代，就是一件值得收藏的古董艺术品，能给你带来愉悦的精神享受和物质利益！
原木色家具在白墙映衬下，既清心质朴又宁静温馨。背景一幅远山壁画，将思绪带入到悠远的山谷意境中。
沙发背景凿壁借光 古代汉朝有匡衡凿壁借光，设计师借此典故，将文化精髓运用到设计中，增加了空间的景深和灯光的层次感。
娇艳的阳光，温润的木质，生机盎然的绿植，在安静舒适的空间里品茶赏乐，让美好的时光静静流淌。
电视墙右边是书房的入门，左边是为了隐蔽真门的存在而打通非承重墙做的假门，用传统对称的方法，来体现平衡的艺术之美。
电视柜是根据设计师手稿的尺寸比例定做的，看似平平无奇，里面蕴含了中国天圆地方的文化精髓和若有若无的山群意境。
中秋节为什么要吃月饼？
其实，中秋节吃月饼，完全是个巧合。
汉代开始，白面开始进入汉人的生活，开始出现各种“饼”，泛指一切白面做的东西。
其中有一种饼叫胡饼，是西域传过来的食品，白面烤制在上面撒有“胡麻”。
唐朝的胡饼已经五花八门了，不仅变厚了，还出现了丰富的压花，这就是月饼的基本雏形了。
到了宋朝，经济实力大幅增强，我国饮食文化大发展，人民有了闲钱闲心，自然想着吃点好的，所以就有了月饼的流行!
#海昏侯墓又有新发现# 头条热榜
是一个很大的屏风镜子，以前报道过。
1，所以，海昏侯刘贺可能没有后代史学家说的那么的荒淫无道，乱搞瞎搞。人家平时照镜子对着的屏风上面都刻满了孔圣人的话，而且就在自己的卧室。
2，这个屏幕最大的价值是在于它是迄今为止世界上发现的第一个刻有孔子画像的物件，所以孔子到底长什么样子，这是一个比较重要的一个参考依据。
3，有意思的是，在其他的汉墓里面也发现了刻有孔子像的屏风，所以这在当时可能是一个比较流行的高档家具装饰风格。这对研究儒学在汉代的发展有重要的意义。
卓文君与司马相如唯美的爱情故事，这个大概就是现代人可求而不可遇的爱情了！
卓文君和司马相如的故事,在中国戏剧史上是一个传奇，很多后世的年轻人都把卓文君和司马相如之间的爱情奉若教科书般的经典爱情。
卓文君，汉代才女,西汉临邛人，卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓。
自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位 日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头吟》，“闻君有二意,故来相决绝。愿得一心人，白首不相离。”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信: 一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿?岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
其诗日:
一别之后，二地相悬。只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念,万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红,偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转;飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎,恨不得下一世,你为女来我做男。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸_上。
卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春
汉朝时，司马相如凭借一曲《凤求凰》俘获卓文君的芳心，他决定带着卓文君私奔，可是当他们回到了司马相如家中时，卓文君看到眼前的景象，当场就惊呆了！
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原来司马相如家里破破烂烂，四面都是光秃秃的墙壁，连像样的家具都没有，而且到处都是蜘蛛网，可谓是家徒四壁，卓文君当场就傻眼了！
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而司马相如之所以能和卓文君私奔，全是提前计划好的一出屌丝空手套白狼的计划！
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当时，司马相如从成都来到首都长安后，花钱买了个官儿，做了汉景帝的武骑侍从，可汉景帝是个对文学没兴趣的主儿，尽管他才华横溢，依然得不到重用。
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于是改投梁王，而梁王好文学，司马相如在梁王封地天天和各类文人切磋交流，日子过得很滋润。
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但好景不长，梁王去世，司马相如就成了无业青年。
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没办法，他只好投奔好友：临邛县令王吉。
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虽然暂时有了栖身之所，但一直做个待业青年也不是个事儿。怎么才能混出头呢？
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那得有钱啊！
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怎么才能有钱？最直接的办法就是娶个富婆，后半生就不用奋斗了！
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于是两人一合计，终于找到了一个目标人物——临邛县首富卓王孙的女儿。
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为了娶到卓文君，这两人制定了一份周密的计划。
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计划的第一步是包装自己。
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司马相如拿出全部家当，买了辆新马车，置办了一身贵气衣裳，再雇了几个随从，然后大摇大摆地进入临邛县城。
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此时，再由临邛县令亲自出城迎接，把司马相如安排到客栈休息。
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接着，县令大人隔三差五就来拜访，司马相如见过王吉几次后，就对外宣称身体不好，叫王县令别来打扰我了。
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但王吉却变得更加恭敬了，每天照样来探望，哪怕吃了闭门羹也不生气。
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至此，两人的计划第一步宣告成功，通过造势，把司马相如包装起来了！
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因为全城都轰动了，百姓都在传，临邛城来了个大人物，连县令大人都对他毕恭毕敬。
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此时，临邛县的两个富豪，一个姓卓，一个姓程，听说本地来了大人物，赶紧找来县令打听。
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既然是两人的计划，县令大人自然要美言一番，说得这俩富豪十分心动，都想一睹这位奇人的风采。
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于是，两位土豪设宴，邀请了本地有头有脸的人物达一百多人来捧场，只为迎接这位奇人。
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随着宴会进入高潮，在众人的请求下，司马相如弹奏了一曲《凤求凰》。
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一曲抚罢，众人更是惊叹，尽显拜服之情。
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宴会上，卓文君对司马相如一见钟情，听完这首曲子后，一颗芳心当场被司马相如俘获。
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就在宴会结束后，司马相如偷偷买通侍女，转达他对卓文君的爱慕之情，卓文君听完大喜过望，当天晚上就去找司马相如了。
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两人见面后更是你侬我侬，接着，司马相如干脆带着卓文君私奔了。
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于是便出现了开头那一幕！
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但事情发展到这一步，后悔也没用了，只好和丈夫一起过起了节衣缩食的生活。
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两人为了生活，变卖了马车，但贫贱夫妻百事哀，这么下去早晚坐吃山空啊。
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于是卓文君提议，不如我们回临邛吧，到了那边，哪怕我向家里借点钱，都比在这受苦强。
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得嘞，等的就是你这句话！
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于是二人将家当全部变卖，回到临邛，但新的问题来了。
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老丈人卓王孙听说司马相如带着他女儿回来了，当场大怒。
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你个龟儿子，拐走我女儿，还想回来拐我钱，你以为我脑袋坏掉了吗？
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盛怒之下，不仅不给一分钱，而且坚决不认这个女婿！
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于是两人一合计，干脆把之前变卖家当的钱拿来开了个小酒馆，卓文君站柜台，司马相如当起了店小二。
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很快，这件事又在临邛引发轰动，大家议论纷纷，老丈人不认自家女儿和女婿，小夫妻只能开个酒馆艰难度日。
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这种八卦趣事瞬间引爆全城，成为百姓闲谈必备素材。
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有些好心的乡亲，干脆跑去劝说卓王孙，虽然他拐跑了你女儿，但毕竟有才华，是个潜力股，你要是现在帮他一把，将来肯定翻身。
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在众人的劝说下，反正事已成定局，司马相如又确实有才华，所幸就认了吧。
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于是将二人叫回家，分了百万钱财和数百家僮，让他俩把小酒馆关了吧，好好过日子，别再出去丢人现眼了。
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至此，空手套白狼计划完全成功！
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司马相如从一个家徒四壁的穷光蛋直接变成百万富翁，美人在怀，过上了上层生活。
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后来司马相如受到汉武帝赏识，升官发财不在话下。
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但司马相如也变成了一位渣男！
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做了官的司马相如看上了一个茂陵女子，看得心里跟猫爪挠似的。
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想纳妾又不好直说，于是给卓文君写了一个字谜：一二三四五六七八九十百千万。
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卓文君看完当场明白，这句话里面唯独没有亿字，意思是他对两人的过去已经失忆了。
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卓文君知道丈夫变心了，和普通女子不一样的是，她没有大吵大闹，而是写了一封信给丈夫。
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这便是著名的《白头吟》，其中一句经典：愿得一人心，白首不相离。
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司马相如看完，回忆起两人的点滴以及卓文君对他的帮助，被打动，但还是变心了。
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从此以后，卓文君留住的，只是一副躯壳，司马相如的心，早已飞到九霄云外。
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大家觉得司马相如算渣男吗？
1963年夏，山东2男子在乡下转悠，偶遇一晾衣农妇。突然，其中一人拽住同伴衣角并小声道：“那妇人有问题！不可能，她怎么会有那东西？”
1962年12月，我国建国不久，百废待兴，此时山东烟台博物馆刚刚建立，但属于当地展品实在是太少，惨不忍睹来形容都不为过。
为了避免大家来了没有可看展品的尴尬，馆长便要求省考古人员再去各地农村勘察了解，能不能淘到一些有价值的古董，以便博物馆进行展览。
但是文物或者古董并不是说淘就能淘到的，当文物和考古人员走访了很多小镇和村子，也没找到什么很有价值的物品，即便是线索也是寥寥几条。
大半年后，山东的两位考古学家依照以往的惯例，再度寻找物品之时，经过解甲庄却碰到国宝级古董。
当时这两名考古工作人员一路在解甲庄进行调访，由于天热加上路途崎岖，自然是又累又渴，于是他们随便找了一户有人的家里，准备敲门进去讨点儿水喝。
而此时孙秀英正忙着做饭，听见了敲门声跑出来开门，一看竟然是两个陌生人，虽然他们表明了身份，而孙秀英还是对两人身份不放心，他们表明了只是想来讨口水喝之后，孙秀英才半信半疑的开门让他们进去坐会。
他们正喝着水，但其中一人看到院子里晒衣服的竹竿上晒着一张凉席，开始本来也没当个事儿，但是当正儿八经看的时候，立刻睁大了双眼。
他赶紧跟另一个人说：“你看这个东西，像不像要找的东西”另一个人也是条件反射地顺着他的话往凉席上看去，这一看不要紧，差点惊的下巴都要掉了。
两人开始合计起来该怎么要走这件宝贝，直接要肯定是不行的，那就先聊天试探一下吧。
结果刚刚提到那床凉席，孙秀英立刻翻脸，二话不说把他们直接赶出家门。
两人回到了博物馆向馆长报告了这个情况，馆长和众人研究后非常重视这件事，立刻和两人说过两天一起再去一趟，一定要把这件文物带回来。
几天之后，馆长和文物局的几人再次来到了解甲村，直接到了孙秀英家，馆长他们发现孙秀英家里除了几张破桌椅和破家具以外，真的啥都没有，可以用家徒四壁来形容，这样的环境，谁都想不到她竟然会有一张无价之宝啊。
但是更让人意想不到的是，孙秀英坚决否认自己有象牙席，还说一定是别人的讹传，她的家里一定不可能有这种东西。
馆长只好先去邀请村长，在和村长的反复劝说下，孙秀英不情愿地承认自己有这个象牙席。就在此时，馆长并没有急着让孙秀英交给国家，而是讲述了这段象牙席的历史。
馆长说象牙这东西就很稀少，再加上制作工艺并不简单，虽然相传从我国汉朝就有，但由于时间太久基本没有保留下来的，而制作工艺的丢失，加上象牙原材料的稀缺，后世朝代也没有再次制作出来。直到清代象牙类制品才再度出现。
由于象牙材质的坚硬性，而作为凉席的竹条的柔软性成为制作最大的难处，直到明代才由南亚泰国等国那边传入象牙新的制作工艺。
首先得将象牙泡入特质药水里将其柔软化，人工将削其宽度3毫米，薄仅仅0.5毫米的条状，此项工艺一旦差之毫厘，便整条象牙便不能再使用。
加上编织的需求，加上使用象牙部位极其挑剔，每百根象牙能作为凉席的材料仅仅只有10根而已，也就是说100头成年公象的象牙才能制作一张凉席。
正直中清朝时候，由广州官员呈上过5张象牙席送到雍正哪里，但雍正得知了象牙席的制作不但劳民伤财，捕杀大量的大象，当时就下了旨意，永世禁止以象牙制作凉席。
没有政府的允许，加上民间制作象牙席被收缴处罚，所以这导致了再度流传过来的象牙席的制作工艺又再度失传。
因为时间等因素，象牙正常保存时间也就200年，而雍正时期制作那5张象牙席，到如今仅3张现存下来已经非常不易，两张在故宫，一张就是孙秀英家里的这张。
最终在馆长的叙述下。孙秀英转头进了屋内，拿出一个精致楠木盒子，盒子里一块上等的锦缎，包裹的正是那张象牙席，孙秀英毫不犹豫地将它放到馆长手里。当地政府为了对孙秀英的高义之举做出表彰，奖励给她500元现金以及奖状一张。
至于孙秀英家怎么有这张失传了的象牙席呢？
原来是当年八国联军攻打北京时候，慈溪太后和众宫人慌忙逃窜，紫禁城里人心惶惶，不少宫里人就开始偷窃宫内的宝物，正好有一名太监趁着混乱的时候把其中一张象牙席偷出来卖给了北京里的当铺。
当铺老板也是聪明人，知道这宫中之物罕见，拿到象牙席也是欣喜若狂，收入后便亲自将象牙席带回了老家收藏起来。
数十年间，清政府的倒台，民国时期各地军阀混战后，日本人入侵中国建立伪满政权，当时伪满政权做官的孙某得知那当铺老板有此稀罕之物，就很快托人找到当铺老板，威逼利诱之下，终将这张凉席买了下来。
而孙秀英正是孙某的后人。
就是在机缘巧合之下，流传至今的第3张象牙席终于展现在了众人的眼前，而象牙席的价值就是让现在的人从它身上发现古人精湛的技艺和智慧。
