李力都不知道还有哪件东西又有什么来历，害得他下去用餐端起饭碗拿起筷子的时候，都要忍不住暗自端详一番，怕做错说错什么，怕就像他经常嘲笑暴发户似的，被梁思申母女给嘲笑了。果然，梁思申说那筷子是乌木镶银，东南亚货色，《红楼梦》刘姥姥二进大观园时候出现过。李力都觉得自己也差点成了二进大观园的刘姥姥，不知道梁思申怎么看他这个人。李力第一次极端地不自信起来。——《大江大河（全四册）》
从前，有个人教书先生，在私塾教了一年的书年底赚了工钱回家，却把这一年的工钱全部给了一个女的。空手回到家，连年货也没买，他媳妇知道原因后非但没有埋怨，还连声夸他做得好。
这一位教书的老先生，家中只有他和媳妇老两口，日子过得非常清贫。这位老先生在外面给人教私塾，离家有十里路，每天来回都要路过一个井台。
这一天，正值大年二十九，教书先生把教书一年赚来的工钱一领，便赶着回家过年。他回来路过井台的时候，累了就想坐在井台边的石头上，歇一会儿再走。
还没坐下，就听到耳边传来一阵哭声，他抬眼往四周一看，原来是井旁边的园屋里，有一个女的在哭。这位先生就来到园屋跟前问道：“这位大嫂，为嘛在这里啼哭？”
那女的抽泣着说：“因家里穷，老母亲病重，卧床不起，家里又缺衣少粮，我想照顾她，可没有钱生活，更没钱医治，我只好把自己卖了。可是我走以后，谁来照顾老母亲？”
老先生又问道：“你卖给了谁？”女的说：“大王庄的王二家，他光棍一条，心眼儿倒也很好。”老先生说：“你以多少钱卖的？”那妇女就说了多少多少。
老先生听了安慰她说：“你先甭愁，我教书赚了两个钱，正想回家过年，如今正好用我的钱给你还上，甭卖给他了。”那女的千恩万谢，只说不敢麻烦先生。老先生说：“不妨。”
第二天，这位教书先生便到大王庄找到了王二，问道：“你家有几口人？”王二说：“只有俺光棍一条。”老先生又问：“为何不找媳妇？”王二说：“我要娶了。”“什么时候娶？”
王二说：“快了，这一两天她就来。”老先生说：“你甭想娶她了，她男的在外当兵，现在做了官了。这是他叫我给你捎来卖她的钱，还给你。”王二听说她男的是个官儿，钱也不敢要了。
老先生回来以后，就把钱交给了那女的，那女的十分感激，连声说道：“谢谢先生救命之恩。”老先生说：“快拿这钱给老母亲请大夫抓药吧。”说完就转身回家了。
这老先生的媳妇是个贤惠的人，见先生回来了就说：“快过年了，人家都在准备过年的东西，你为什么不买点儿年货回来？”老先生说：“咱没有钱。”媳妇问：“你的工钱呢？”
老先生说：“我赚的几个钱借给人家急用了。”说着把借钱给那女的赎身的事情一说，媳妇也没埋怨，只是发愁：“事情虽然做得好，可没钱那怎么过年呢？”老先生说：“我看这个年就这么过吧。”
媳妇说：“要不把我过门时穿的那件红裙子你拿去店里当几个钱，裝瓶酒喝吧。”老先生就当了红裙子，买回来了一瓶酒，也没有菜，就切了点咸菜当下酒菜。
过年晚上老两口在火盆旁烤着火，媳妇问：“你怎么不喝酒？”先生这才端起杯喝了起来。这先生喝酒时好做个诗，老两口越喝越高兴，先生就做了一首：“红裙子换绿酒，乌木筷子沾白盐。”
话音未落，这时就听门外有个声音接道：“老夫六十生一子，十八岁来做状元。”老先生听见有人说话，就打开房门向外看去，可是看了半天也没有人，就又关上门，老两口接着说笑喝起来。喝完他们就睡觉了。
后来，这位教书先生果然在六十岁上生了一个儿子，儿子年满十八时真做了状元。#民间故事##我要上头条#
这个故事出自《鲁南民间传说》中的一则“教书先生作诗”，讲述了一个教书先生拿自己一年的工钱帮助了一个穷困潦倒的妇女，给她赎身让她给老母亲治病，自己却落得连过年时喝个酒都要当衣服的地步。
可是这教书先生却并不后悔，他媳妇知道后也没有埋怨，依然有说有笑地过了这个年。老先生结婚多年没有育有一子，就因为这件事打动了上天，在他六十岁的时候赐给他一子，还在十八岁那年中了状元。
这真是就了那句话——好人有好报。老先生乐于助人，雪中送炭，让那女子的老母亲不至于老无所依，成全了别人。所以老天爷也成全了他，送给了他一个状元儿子，皆大欢喜。
#头条创作挑战赛# #在头条看见彼此# #中国的筷子# 筷子是我们中华民族首创。
再古代筷子用树枝，竹棍或用天然的动物骨角制成，后又用木制品,广泛流传于汉族和某些少数民族地区。夏、有牙筷、玉筷出现;春秋战国又有铜筷和铁筷问世;
汉魏六朝,开始生产漆筷;稍后又出现了银筷和金筷。随着生产技术的发展以及人们对筷子的日益讲究，形色各异的牙筷、玉筷、犀角筷、乌木镶金筷等等在美食者的餐桌上增添了豪华的气氛。
今天,东南亚一带及日本等国都使用筷子挟食,旅海外的华人也把筷子传播到了欧美等地。筷子，英 c称chopstick,意为“很快的棍子”,用其来形容进餐时箸频频、风卷残云倒也词意贴切。西方人用惯了刀,有时雅兴起来,也会学习用用中国筷子，虽有些别，但能用筷子来对付一下的也不在少数。据说尼克松在他“改变世界的一星期”的中国之行时，筷子:使用颇为得心应手。原来在中国之行前，他曾下苦功练过一番,果然在周恩来总理举行的宴会上,尼克使用筷子的本领令他出尽了风头。宴会一结束，一位快手快脚的记者以极快的速度将尼克松的筷子据为己有,这双筷子现在据称已价值2000美元了。
随着人们美食观念的进一步更新，进食器皿和器具也得到了很大的发展。筷子的质料越来越多，式样也更加精美雅致，各种用途的筷子也应运而生。用于宴会等隆重场合的有银筷、红木筷、象牙镶金筷等。
为了突出筷子的名贵、卫生，还要在布放筷子时将其装进印有饭店、酒家名字的封套里,搁置在一个玲珑精巧的筷架上,给人以洁净高雅的印象。此外,为了防止疾病的传染，大众化的一次性筷子也应运而生。为儿童设计的各种五彩缤纷的筷子等等。
红军与老百姓结下鱼水情
12月16日清晨，红三军右路军从徐家出发，经白鹿、双阳，从阴条岭边到兰英大峡谷顶，向巫溪通城夏布坪进发。关向应、夏曦带领的红三军左路军则从湖北竹溪的梨子坪、神农架松柏一带，沿巫溪阴条岭余脉，经兰英大峡谷谷底向夏布坪挺进。
身着单衣薄裤的红军冒着严寒，攀山谷、过冰湖，经历了难以想象的困难，于12月18日在夏布坪顺利会师。部队攀越兰英大峡谷一处被当地人称为“死亡山谷”的峭壁时，有红军战士和骡马不慎摔下深谷。当地人为了纪念红军，将这里叫做“摔马岩”。
巫溪县委党史研究室主任邵碧清告诉记者，红三军进入巫溪前，国民党造谣诬蔑红军是“红匪”，要“杀人放火”“拖猪宰羊”，当地老百姓被吓得躲到了山里。但红军一路军纪严明、公平买卖、不拿群众一针一线，把老百姓当作自己亲人，用实际行动赢得了老百姓的支持和拥护。
在徐家镇、通城镇，至今还流传着红军把土豪的粮食分给穷人，一个铜板买一个橘子，留下棉袄、乌木筷子等物品抵饭钱等故事。红军在翻越阴条岭、兰英大峡谷时，也多亏当地老百姓的帮助，才得以在冰天雪地里走出了这段“死亡山谷”。
在通城镇，不少老人还记得当年红军“挥泪斩同胞”的故事。邵碧清介绍，红军在通城扎营时，因天气寒冷，一名红军战士烤火取暖引燃了农民彭丰相家的草房；另有红军战士为了给部队“打牙祭”，误把村民范永红家喂的肥猪当作地主家的猪拖走了。为了严肃军纪，红三军司令部作出决定，将违纪战士就地处决。
在通城，红军战士还抓住了正准备逃跑的当地土豪陈德茂，他随身携带的皮箱里装满了穷人写下的高利贷票据和地契。红军将票据和地契全数烧毁，并处决了陈德茂。对此，当地老百姓无不拍手称庆。
一幅红军标语保存至今
邵碧清介绍，红军进入巫溪后，到处书写“红军打富济贫”“打倒土豪劣绅”“打土豪分田地救穷人”等标语，向群众宣传革命主张。
3月10日，记者在通城镇长红村张家大院红三军司令部旧址一间厢房的土墙上，看到了一幅落款为“红三军政治部”的标语。
张家大院是国民党还乡团团总张传松的旧宅，守护标语的老人张同如今年已80岁高龄，是张传松的曾孙，他向记者讲述了这幅标语的故事。
1932年12月18日早晨，两路红军在夏布坪会师后，贺龙将司令部设在张家大院，商讨攻打巫山大昌镇的作战计划。张家大院一楼一底，后有退堂正屋，左右两边是厢房，红军便在左右两间厢房的泥墙上书写了标语。“分配土豪的粮食和衣服给穷人”和“红军为穷人得到土地粮食和平而战”，并落款“红三军政治部，一九三二年冬，红军路过此地初次宣传。”
张同如说，红军离开后，两幅标语便一直流了下来。后来，右边厢房因几近垮塌，被居住在这里村民拆除后重建，当年的标语便只剩下了一张照片；左边厢房则一直保存下来，墙上的标语也得以保存至今。
通城镇党委书记王兵告诉记者，红三军进入通城后，整个通城坝子都住满了红军，山路上首尾相接全是红军，这条路也因此被当地老百姓称为“红路”。后来通城乡大兴村改名“红路村”，现在叫“长红村”；当地的新华小学也改名“红路小学”，校名沿用至今。王兵介绍，通城镇为纪念红军，建成红三军纪念广场、红三军司令部旧址陈列室，打造红色旅游线路，每年吸引数十万游客前来重温红军历史，感受红色文化。
1932年12月19日，红三军自通城出发，向巫山挺进。在巫溪短短5天时间里，红军把群众当成自己的亲人，他们打击土豪，纪律严明，与当地百姓结下了鱼水深情。红军离开后，当地群众自发创作了《十字红军歌》《红路》等歌曲，一直传唱至今。
#党史上的今天·重庆#
