世上本无路，走的人多了自然成了路。
世上本无圣，学的人多了自然成了圣。
王羲之如此，颜真卿也如此。
书圣除了王羲之，张芝、索靖、郑道昭都有被称过；
亚圣除了颜真卿，也有人称赵孟頫或虞世南，甚至王献之。
如果按照当代学的人数多排名，前十大概是：
一、王羲之父子；二、颜真卿；
三、赵孟頫；四、欧阳询
五、柳公权；六、褚遂良；
七、米芾；八、黄庭坚；
九、怀素、十、王铎。
最可惜虞世南和郑道昭，一个亚圣、一个北书圣，现在学的人数少，真的排不进前十。
所以还是颜真卿。
临《麻姑仙坛记》最好是忘了笔法，有向佛的心。
这些排名，并不能反映书法史的真实情况，放在整个书法史来看，张即之的书法，无论技法，还是意境，丝毫不亚于“宋四家”任何一个。
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这位宋代书坛领军人物，成为日本书坛“四绝”之首，不亚于苏轼、米芾等人，为书法史续命800多年虽然说“文无第一，武无第二”，人们依然喜欢搞一些排名，比如“天下十大行书”、“宋四家”、“清四家”等等。殊不知，任何排名都具有时效的局限性，“天下十大行书”是止步于北宋，后来的赵孟頫、文徵明、王铎等等，无缘于此。而“宋四家”只包括北宋苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄等人，后来的南宋书坛领军人物宋高宗赵构、张即之等就被忽略了。这些排名，并不能反映书法史的真实情况，放在整个书法史来看，张即之的书法，无论技法，还是意境，丝毫不亚于“宋四家”任何一个。尤其是日本书坛，更是把誉为“琴棋书画四绝”之首，这个四绝分别是：张即之的书法，杨瓒的琴、赵镃的棋和赵孟坚的画。宋代的“尚意”，带来最大问题，就是过于追求个性，而导致古法尽失，张即之重新“复古”思想，并力挽狂澜，为书法续命800多年，包括后来赵孟頫、文徵明都深受他的复古思想的影响。复古的同时，他又是一个革新家，正如董其昌所言：“运笔结字不沿袭前人”，他也是二王帖学一派中，少有能写大字书法家，前面也就是颜真卿、黄庭坚、米芾几人，而且他也是北碑和南帖最早结合的书法家，让他大字作品泼辣苍劲，力度十足，有长风破浪气象。在小字方面，他巧妙在晋唐书法基础上，融入米芾米芾的笔意，让书风方劲古拙，斩钉截铁。北京故宫博物院收藏他的一卷小字行楷作品《汪氏报本庵记》，下笔泼辣，点划顾盼生姿，运笔峭拔劲健，轻、重、缓、急交替相生，披览之余意趣横生。纵观《汪氏报本庵记》，如万岁枯藤老树，给人以老辣劲健之感，丝毫没有二王以来的柔媚之气，小字如同大字一样，骨力劲健，力道十足。张即之写小字如同做大字，给后人书法以新的思路，这部《汪氏报本庵记》也是难得临摹之帖，今天特别向大家推荐《汪氏报本庵记》的高清复制品，采用博物馆级的复制品技术，与原作相差无二，期待您的喜欢！
宋词无论从贡献还是成就来说，苏轼第一，柳永第二，辛弃疾第三，李清照第四。//@萧十一郎之海:写的是宋词排名，苏轼那边又是画又是书法，加分不少。个人不同意苏轼排第一，宋词制高点应该是辛弃疾，豪放婉约集大成者，忧国忧民，立意高远
