我干刑警，深知作为一个侦查员智慧、工作的认真。到抓人的环节是次要的。一般都是人数上占优势？武器上占优势才去抓人。//@坚持1721090023924:追捕抓捕犯罪嫌疑人时身手很重要的，要不然嫌疑人多半会跑掉//@司机烦的人:虎外行人吧！刑警侦察员需要的是机警＋智慧。武功是次要的。
海滨聊影视
交警遇到刑警的车违章是怎么处理的，交警的做法太厉害了（影视）
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疾如风，所向披靡。徐如林，无懈可击。
掠如火，燎原之势。定如山，稳如磐石。
近日，阿迪达斯“武极”系列正式发布品牌年度主题“武极 吾自在”，以传统文化中的“武”为媒介，探讨不被定义的自我之“极”从而达到“自在”的生活状态。今年，“武极”系列创意汲取《孙子兵法》的智慧精髓，以风、林、火、山为线索贯穿四季主题，用东方美学续写武学设计理念，凭兵法经典启发“吾自在”的生活态度，为中国青年创造独特的运动文化体验。
兵法乃方略，亦哲思，昔治军，今治心。
料察时机，顺势、造势。
疾徐自在，不疑、不乱。
风林火山，胜之道也，
一动一静，皆为一招一式。
武经，吾自在，
武之“极”也。
#ok!fashion# 阿迪达斯“武极”系列正式发布度主题“武极吾自在”，以传统文化中的“武”为媒介，探讨不被定义的自我之“极”从而达到“自在”的生活状态。今年，“武极”系列创意汲取《孙子兵法》的智慧精髓，以风、林、火、山为线索贯穿四季主题，用东方美学续写武学设计理念，凭兵法经典启发“吾自在”的生活态度，为中国青年创造独特的运动文化体验。
古龙最难练的4种武功，其中有2种是不可复制的，只有创始人可以练成，而另外2种也是困难重重，即便拿到秘籍，再有武林高手教导，也未必可以练成，而且，练不成的概率占到了百分之99。
林仙儿：
林仙儿武功不怎么样，几乎可以忽略，但是，林仙儿本身就是一种武功，除了李寻欢外，几乎没有人能够抵挡得住，整个江湖，这样的武功可谓是独一份。
无论你是老太监，还是江湖名侠，或者是武林枭雄，只要遇见了这门武功，必然都要沦陷，无法避免，林仙儿是百试不爽，只有在李寻欢那里，这门武功才失效了。
任谁只要见到了这一门武功，都要称赞一声“妙啊！”
上官金虹见到过，然后就被林仙儿收拾得服服帖帖的，回去之后，上官金虹想了想，觉得自己作为一代枭雄，不能有弱点，便想将林仙儿除掉，于是，他又去了，结果显而易见，当林仙儿再次轻解罗裳的那一刻，他又一次没有忍住。
此后，上官金虹派了许多人，想要除掉林仙儿，但是，都没有办到，因为林仙儿真是“妙不可言”，甚至，上官金虹为了防她这一招，还派了个老太监去，最终，老太监仿佛回到了青春年少的时代。
李寻欢为了救阿飞，找到排名天下第四的一代大侠和情痴老吕，前去除掉林仙儿，奈何，这位江湖大侠也没有抵挡住林仙儿的武功。
林仙儿作为武林第一美女，当她轻解罗裳时，号称完美无瑕，若脂若玉，没有人可以抵挡，这是她的武功，也是她兵器，在我看来，足以排进百晓生兵器谱了。
楚留香的呼吸：
楚留香，人称盗帅或者香帅，在许多人看来，楚留香最高明的是智慧、是轻功、是技术。可是，在我看来，楚留香最高明的是呼吸：毛孔呼吸术。
楚留香喜欢摸鼻子，江湖上很多人觉得楚留香有鼻炎，不过，这种事情很难求证真假。不过，楚留香自己清楚，自己是无法用鼻子呼吸的，或者是呼吸不畅的，因此，他在很早的时候，就让自己练成了一种奇特的武功：用全身毛孔呼吸，而且，在水里也不影响他的呼吸。
他的武功堪称一流，却绝非无敌，和石观音、水母阴姬这样的高手相比，则有一定的差距，楚留香能够击败水母阴姬，便是靠的毛孔呼吸术，他将水母阴姬拖到了水里，水母阴姬被憋得不行，带着楚留香冲出了水，可是，楚留香又堵住了她的嘴巴和鼻子。
这门奇特的武功，唯有楚留香一个人练成了，或许，楚留香自己都不知道是如何练成的，所以，自然是后继无人了。
李寻欢的飞刀：
江湖中有十年时间是李寻欢的十年，是李寻欢的时代，由于李寻欢的存在，飞刀这样一柄暗器，却成了光明正大的代表。
李寻欢的飞刀是后继有人的：叶开、李曼青、李坏等等，都算是小李飞刀的传人。
但是，有传人并不代表小李飞刀容易练就，相反，并不容易，小李飞刀并非是一门技术。
“小李飞刀、例不虚发”这八个字也绝非依靠技术得来的，小李飞刀要做到至情至性、心怀大爱、代表武林正义，才能练成，这也是李寻欢为何能够击败上官金虹的原因。
嫁衣神功：
嫁衣神功威力浑厚，但是，自己若是练到六七成时，便会被真气灼烧，这门内力自己不能用，还需要传给别人，这就是“嫁衣”的由来。
所以，一个人很难练成嫁衣神功。
燕南天不信这个，自认为天赋绝顶，只不过，中间武功被废，正好符合了“嫁衣神功”创始者的另一种初衷，重新修炼，才巧合之下练成。
其他人，要么是只能给别人做嫁衣，要么是不愿自废武功。
这自然是不愿意自废武功的，毕竟，嫁衣神功的秘籍里没有写这样的陈述。
除此之外，似乎没有什么难练的武功了吧。
《棋王》是作家阿城创作的小说。冯唐却在《棋王》中悟出“人生初印象对人的影响”。比如主人公对“吃”的执迷，那是那一辈人的阴影。因为吃不饱，所以即便一个米粒干都能成为让他十分满足的小零食。冯唐也出生在物资不富裕的年代，以致后来他看到食物浪费都有点受不了，剩下的东西如果都吃进肚子里就会变成一个胖子，所以他努力克制住自己的这种童年带来的看法。
还有一点关于亲情的描写：讲主人公的母亲临终前拿出了一包未刻字的自己磨的旗子。这令冯唐想起他童年的往事：父母工资不多，却愿意掏出¥50给他买想要的《辞海》。这¥50在学校不翼而飞，让他很难过。后来母亲还是给了他¥30让他买了一本缩小版的。虽然字很小，看得眼睛很累，但是通过这本书他得到了更丰厚的知识。
以上这两点，只有在特殊年代出生、经历的人才能够理解。在跟下一辈讲，也许他们就有千个万个理由去反驳和不理解你。所以一代人有一代人的认知，要想下一代人更好地理解之前的历史和生活，那么前一代人也要尝试去好好的理解自己的父母，从我做起、言传身教也许能打破亲子关系之间的魔咒。
《棋王》写的是象棋天才，他一生只有两个爱好：“吃”只求吃饱，“棋”只为解忧。冯唐评价这本小说是凤头，猪肚都写得很好，语言绝美，但是结尾却可以更好一些：无论是技术多高，天赋都能的人，最终他只是凡人，不必把那些所有的奇闻轶事都强加到一个人的身上。而《棋王》到了结局的时候却给人一种不真实的感觉。
小说好在细节，对吃，对棋的入微描写。小说好在语言摒弃20世纪80年代惯有的语言逻辑转而回归宋明小说的语境之中，朴实而飘逸俊美。小说还好在文中突出的对“亲情”“友情”的描写，把人类生活的美好通过这些感情抒发出来。
好的结尾但是往往美玉不琢：
刘义庆讲嵇康（三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家），弹完一曲《广陵散》就淡淡说了一句：《广陵散》就此绝矣。意思是你们以后谁也弹不出我这样的曲子了，我没有之后，《广陵散》也就没有了。
老舍先生写过一个会绝世武功的人。旁人总是想尽办法，让他把武功传世。可是他在谢绝所有人之后，就在月夜里独自把武功演练一遍，默默的说一句：不传就是不传。这种倔强和不识时务给人一种反差感：并不是每个人、每个时候都要端庄、识大体的。
王蒙曾评价《棋王》是对文革这一特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”。
物极必反，以色列太迷信武力，忽视道义，一旦被反噬，可能面临亡国
#当坏人把好人逼上绝路时，你会怎么选择# 既然已到绝路，当然就没得选了，存亡之际，唯有奋力一搏，调动自己全部的武功与智慧，战斗吧！
不过，我想说的是，无论战斗结果如何，绝路中的拼搏都不会是美好体验，因此，更该探讨的是，在那之前，如何避免自己被逼入绝路。
最常见的是，一味的容忍退让，让对方得寸进尺，步步紧逼，最终才被逼上绝路，因此，从一开始就要有反抗与周旋的意识，并且积极付诸行动，这是最重要的。
当然，在另一方面，反抗与周旋也需要把握好尺度，太过了，有可能把自己给弄成了坏人
没打过实战就敢上擂台，便是这个下场了。现实不是电影，八卦掌电影中是一种非常厉害的武功，动作华丽，打法飘逸，很具有观赏性。不过那是电影，现实中完全是另一个模样。
八卦掌在电影中很能打，那是艺术作品的夸张表达，只是一种理想化的状态。很多人分不清现实和理想，把两者混为一谈了。
八卦掌、八极拳、咏春拳等传统武术，都采用了闭门造车的修炼方式，师傅和徒弟关起门来相互喂招、套招，练的都是套路，师兄弟之间也没有实战演习，很难具备实战的能力。
实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。只有经过实战检验的功夫，才是真的能打。现代的搏击技术，便是通过实战不断的检验、提炼出来的，其中招式都是经验的总结，智慧的结晶，和传武完全不同。
只练套路，不进行实战对抗，根本上不了擂台。哪怕你演练得再好，也只能用来表演。毕竟打实战的时候，对手不会配合你出拳。一旦对手“不讲武德”，你就会被揍得头破血流了，丑态毕露。
功夫分为两种，实战性质和表演性质的。实战型的功夫动作简单，没有什么华丽的招式，讲究的就是简单有效，一招制敌。打起来不好看，但是实用；而表演类的功夫很具有视觉冲击力，比如杂技里的翻跟斗，看起来是很漂亮，观赏性很强，但是对于实战却没有什么帮助。
各有各的功能，传统武术确实有它的作用，可以用来强身健体，陶冶情操，或者用于表演， 比如说拍电视剧、电影。不能够接受擂台考验的都属于表演类功夫，好看不好用。
武功县普集高中提前批次本科录取榜。
十年寒窗，不负韶华；一跃成名，未来可期。以下成绩是普集高中全体教职员工辛勤付出的结果，更是届全体高三师生汗水与智慧的结晶。在此，特向关心武功教育事业发展的各级领导、社会各界人士及全校教职员工报喜，并致以最崇高的敬意！
消息来源:普中教育简讯
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決戰！諸神之巔
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