#唐山头条# 这样的奖金发放政策合理吗？
今天刚到单位，财务科的好姐妹蔡姐就一个电话打过来，告诉我：昨天的打分有位主任给了我低分，让我想想有可能是谁？
自从去年辞职，脱离一线，现在我归属后勤。虽然仍然会看病，但只限于老病号，特意找我的一些熟人。执业30年，还是有好多忠实粉丝的，对我非常信任，得了病好像只有让我看才是最放心的。
现在的我再也不用夜以继日，废寝忘食，找我看病的都是提前预约，每天安排5个左右的患者，这样我就可以有充足的时间，看病的同时连带宣教，每位患者都可以详细阐述病史，得到最贴心的服务。
不用整天忙于手术，有大把的时间做自己喜欢做的事。读读最新医学文献，掌握医学发展与动态;学学投资理财，合理支配家庭账户;刷刷头条，看看喜欢的文章。
现在的生活，真的很是惬意。
今年单位的奖金发放，制订了新政策，后勤人员的奖金，要其他科室（包括临床一线，辅助科室）打分，根据分数制定档次，决定发放系数。当然是以职称为基础。
其实至于什么档次，奖金多少，真的无关紧要。但是关系到面子问题，分数太低，还是觉得不太好。但又转念一想，不可能让人人对你满意，何必太在意他人的评判？
人到中年，看开放下，乃为智者所为。一切名利地位，皆为过眼云烟。淡泊明志，宁静致远，大智若愚，难得糊涂！#生活日记# #人到中年#
【无法替代的判断】原创/
看什么信什么，迷信所谓的专家，对别人言之凿凿/引经据典的“佐证”深信不疑，这让我们与真相渐行渐远，甚至让居心叵测者暗中得意。如今，职业已经不能作为判断是非的重要参考系，坏人哪里都有，至少多少的问题，这是真相。每个人掌握的素材，决定了与真相的距离，而真相也许是一个苦苦寻觅/无限接近的目标。
当下的链接有一股妖风，他们以真相为噱头，颠覆固有认知为乐，吸引眼球，夹杂私货，或严肃认真的科学思考，很难分辨。老人家之前说过不要迷信专家的话，吃人家嚼剩下的馍，不香。我无意否定人对历史有个逐渐认识的过程，但今天的信息，似乎与这个当初还算负责的态度下的文献，不是一回事。有些作者心偏本源，目的性强。
真的有那么多需要颠覆而重新认识的事情吗？有没有误导的成分？具有新发现“特长”的专家，如雨后春笋，一惊一乍的头疼不？“我们被&#*&……骗了多少年，而真相是…………”。“别”字头让人腻味的“劝诫”，别再吃生姜啦，会死人的。别存钱啦，因为…………以“为什么”开头的句子，“为什么长寿之人都爱用xxx产品………”这像一个模子刻出来的/偷懒式的文字格式化风格，千篇一律的让人蛋疼。作者能不能对社会负责，写出有见地的软文，而不是闭门造车呢？这些“真相”是小编坐在格子间办公桌，为了应付总监的检查，多拿奖金而编造的吧？
什么都信和什么都不信，都不完美。你的脑子呢？你独立自主的判断力呢？这种以文章的“惊世骇俗”为己任的习性，真的味同嚼蜡，甚至“十恶不赦”！有些歪理邪说，对刚进入社会的年轻人有不可估量的毒化作用，对社会的冲击是巨大的/潜移默化的，大家都争着“揭秘”，“发明真相”，还有真相吗？如果是第五纵队，经常撰写这样的文章，就是祸国殃民了。
今天的网络力量足以摧毁一个之前密不透风的“堡垒”，想置身度外是不可能的。我们要要辨别力，不仅欣赏海量链接的文辞，段子反转，更要看作者的“初心”，凭自己的价值观去做出判断取舍。作者可以用文字/情节包装自己，但字里行间/隐蔽着的真实目的，是不可能持久的。我也许听不懂你的故事，但我知道你想说什么。末法时代，火眼金睛“脱销了”。
譬如：我和医生对话，我知道你是在给我看病，还是推销药品拿提成？懂。我和之后“暴雷跑路”的理财大忽悠对话，我知道你是在为我着想，还是请君入瓮/关门打狗？懂。我和鉴宝节目的中间人对话，我知道你是在恪尽职守，还是我的藏品根本就不可能卖出去，你只想得到中介费，而根本不负责任。
我想知道“知道的层级”是什么？
我不知道，我是不知道的
我知道，我是不知道的
我知道，我是知道的。
附图，致自己这不可重来的一生，谢谢。
我的手机有72个APP
统计了一下，我的手机内存8+256，一共保存了1213个电话，微信好友有718人，安装了72个APP。大致分为三类，一是学习类，如学习强国、网易公开课，手机知网、国家数字图书馆、国家哲学社会科学、掌阅、喜马拉雅等，二是银行类，工行建行、富滇银行，三是购物类，淘宝、拼多多、唯品会等，四是理财类，国泰君安、东方财富期货、财经、众安保险等，五是看病类，医学文献、梅斯医学、春雨医生、好大夫在线、京东健康等，五是其他类，万步健康、直播地球、个人所得税、肯德基、途家民宿等。
我每天大约看手机50次，花费时间1个小时左右。
每个人的手机里都藏着爱好和品味。
其实，离开手机，人生也许更自在。
当年很羡慕李白，不用上班，不用种地，一把剑一壶酒。天马行空无拘无束，想去哪儿就去哪儿。丝毫不考虑存钱买房、偿还抵押贷款、供养老人或送孩子上学。满眼都是琴棋书画诗酒茶，每天远离柴米油盐酱醋茶。真是神仙日子。我也很奇怪李白什么都没做，整天旅行。他哪来的钱呢？
读了很多书后，我知道李白有一个好父亲。经核实，李白的父亲李客是一个大老板，赚了很多钱。用今天的话来说，李白属于“富有的第二代”，有资本在世界各地闲逛。然而，这种考证是基于李白的诗歌和散文。它在逻辑上是合理的，缺乏有力的文献支持。与胡适先生的“内部证据”类似，它仅供参考，不能被认真对待。
但有一件事你可以认真对待：李白有一个好媳妇。众所周知，李白27岁那年入赘到许圉师家里。许圉师是前朝宰相。李白成了他的女婿。当然，好处是巨大的。至少在世界各地旅行时，没有必要担心旅行费用。
别踢我。我没说李白是个软食者。事实上，李白可以自己赚钱。他为文人写过序，为商人写过碑，还到做官的朋友那里打过秋风。这些都是赚钱的渠道。如你所知，唐朝有很多文盲，文化人在其中很稀少。像李白这样著名的文化人甚至是稀有物种。他拿起笔来，给人来一篇序文或墓志铭。报酬一定很惊人。韩愈是比李白晚一代的诗人，他给一位将军写了一篇非常简短的奉承文章《平淮西碑》。他曾获得500匹马的巨额报酬，折合成10万铜币和20万元人民币。李白比韩愈出名，报酬标准自然更高。
此外，李白还获得了一项国家奖励，即唐玄宗召见他那回，召见完了“赐金还山”。皇帝的“赐金”当然不是3块5块，而是百八十万，相当于给李白的特殊津贴。
总之，李白有经济来源，而且有很多。然而，受欢迎的电视剧《杨贵妃秘史》说，李白用酒骂他，说他买不起房子。我认为这可能与历史事实不符。
李白要是始终没有买房的话，应该不是因为他不起，而是因为他不想买，或者不擅长理财，没有留下买房的钱。李白说他不擅长财务管理。他说他去扬州玩一年，“散金30万”。30万铜币，我的朋友们，折合人民币就是60万元。这家伙一年内花光了所有的钱。看看这种消费方式，就像“富二代”
只要你生存着，就永远不要依赖任何人，不管是儿子还是妻子，兄弟还是朋友。
——《塔木德》
犹太是个古老的民族，犹太人有着多灾多难的历史。最早的记载就是所谓出埃及，摩西带领不甘做
精明的犹太人并不经营米面油盐这些利润比较薄的大路货，而是经营丝绸、香料、宝石以及奴隶这些富人和权贵们喜欢的紧俏商品。除了这些商品本小利大外，他们还有其他利益方面的考虑。犹太人在欧洲是身在异乡为异客，而且是《圣经》上点名批判的异教徒，因此必须争取当地权贵人物的保护。
当犹太人与当地人发生冲突时，总是求助于当地的上层人物，当然也不会空着两只手去求人。在历史文献中常常可以看到这样的记载：某些犹太人被诬告杀了人或犯其他罪行，只好送些钱财给当地的官员，请求帮助，最终结果是无罪释放。在犹太人看来，这是当地的官匪联合欺压敲诈犹太人。而在当地普通人看来，这无疑是钱权勾结的行为，更加深了对犹太人的反感。
犹太人与当地普通人的对立使那些国王公爵们不得不发布公文，宣布犹太人归他们所有，还用围墙圈住犹太人的住所，严加保护。这使犹太人与当地人更加隔离开来，不仅在宗教文化经济活动方面，在日常交往上也是如此。翻开欧洲历史，每当社会发生动荡，犹太人居住区总是第一个遭到暴民的洗劫。
对于犹太人而言，权贵们的态度要比普通人的态度重要得多。普通人的态度从来都不是太友好，犹太人可能也不太在意普通人怎么看待他们。以前犹太人是经商的，即使没钱拿来进贡，也还能维持社会运转。现在犹太人成了权贵们的钱袋，他们对犹太人有钱时还好好对待，没钱时就不理不睬，英国和法国的国王更是对犹太人课以重税，不能按时缴税的就抓起来，用尽酷刑。犹太人实在不堪重负，申请离开，但也未得到允准。等到这些犹太人被压榨得一无所有的时候，他们就被驱逐出境，别人欠犹太人的钱当然也都竹篮打水了。反正在权贵们的眼里，这些犹太人本来就是好逸恶劳而且喜好剥削的寄生虫，掠夺他们既不会引起民愤也不必感到内疚。
法国大革命之后，天赋人权的启蒙思想在各国得到广泛传播，犹太人也获得了与其他民族同等的公民权利。当时欧美各国正是资本主义蓬勃发展的初级阶段，一向善于经商理财的犹太人如鱼得水，办商店、建工厂、修铁路，成了时代的弄潮儿。当然，犹太人最擅长的是金融银行业。在1862年，全普鲁士有642家银行，犹太人开办的就有550家，而犹太人只占当地人口的1％。
在这些犹太人中，在德国法兰克福发家的罗思柴尔德家族是当时世界上最富有的家族，可以说是富可敌国，德国、法国、英国政府都要向他们家筹措战争费用。无论战争是什么样的结果，罗思柴尔德家族都肯定是赢家，从投资者的角度来说，这可以说是尽善尽美了。可是最大的问题是打败仗的一方也肯定对罗思柴尔德家族恨入骨髓，“资敌”的罪名是跑不掉的了。
纵观整个中世纪甚至近代史，犹太民族的经商之路就不只是“坎坷”一词所能形容的，他们完全是穿行在炼狱之火中。驱逐令、火刑柱，还有屠刀，始终伴随着他们。而其中最为残酷的是希特勒德国的“最后解决”。600万无辜犹太平民的惨死，为从十字军东征开始的屠杀犹太人的系列事件，画下了句号。
犹太人在世界范围内都算是一个民族意识很强的民族。现在很多美国犹太人都要求子女保持犹太人意识，在下课后去读教会办的希伯来语补习班。
到每年的3月底，在犹太人的逾越节里，你仍然可以看到他们全家团聚，儿孙满堂，在餐桌上男主人诵读希伯来语的经文，接着每人拿经书诵读一段，不会希伯来文的可以读英译的祈祷，然后吃没有发酵的面饼。这是为了纪念犹太人的祖先从埃及逃出时面团来不及发酵就匆匆做成面饼带着路上吃，正是这些面饼使他们不致饿死。这个节日要持续七八天，这是保存下来的一个犹太民族节。
当人类社会终于摆脱了政治、宗教这些“看得见的手”的支配，进入了一个由“看不见的手”——市场之手——发布无上指令的时代之日，犹太人这个以纯金钱的形态存在而且极为成功地存在了数千年的民族，理所当然地迎来了自己全新的纪元，迎来了自己的兴旺发达。“世界第一商人”终成正果！#自我管理每日打卡##读书#
#鞍山头条#《价值》
全书共3个部分10个章节，介绍了张磊的个人历程、他所坚持的投资理念和方法以及他对价值投资者自我修养的思考，还介绍了他对具有伟大格局观的创业者、创业组织，以及对人才、教育、科学观的理解。书中包含大量珍贵资料，不仅有首次提出的7大高瓴公式，详细拆解的10多个投资案例，还有11张精致手绘彩插和19张珍贵照片。
高瓴创始人兼首席执行官张磊的首部力作，沉淀，张磊的投资思想首度全面公开，50+位国内外大咖罕见同框共同力荐。
《投资中最简单的事》
高毅资产董事长邱国鹭首次分享多年投资经验。邱国鹭具有基金业投资管理经验，曾任南方基金管理有限公司投资总监和投委会主席、普林瑟斯资本管理公司基金经理、奥泰尔领航者对冲基金合伙人、美国韦奇资本管理公司合伙人等职，曾获评《中国基金报》英华奖之“中国基金业最佳基金经理”等多个奖项。
《投资中不简单的事》
《投资中不简单的事》精选高毅资产基金经理内部交流实录，26篇重磅文章深度揭秘，20万字投资实录全新披露，给出在中国坚守价值投资的实操性建议。
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《征服市场的人》
作者格雷戈里·祖克曼深入以低调和神秘著称的文艺复兴科技公司及其创始人西蒙斯，对30多位现任和前任雇员进行400多次采访，首次披露西蒙斯及其神秘团队的一手资料。
揭晓“量化投资之父”“奇袭华尔街的数学天才”西蒙斯是如何带领大奖章基金在30年间取得66.1%的年平均回报率，连续27年业绩远超巴菲特，规模远超达利欧的。
揭秘西蒙斯的另类天才管理法，看他如何培养出“识别、寻求并管理天才”的头脑，创立由世界级学者组成的数学系，又带领一群完全不懂投资的极客，创造出华尔街最赚钱的机器。
《通往财富自由之路》
“量化投资之父”詹姆斯·西蒙斯信赖的家族理财室首席投资官阿什文·B.查布拉重磅力作。查布拉回答了为什么投资策略的主要焦点是目标，而不是市场，并提供了一个实用的、创新的框架，让我们做出更明智的选择，使我们的目标与投资策略一致，以及践行这一框架的7个步骤；简化了我们对主要资产类别的理解，为确定优先级和量化财务目标制定了简明的路线图。
《查理·芒格的投资思想》
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不同于詹姆斯的其他传记，这本书从广告代言、创建公司、股权运作等商业角度，系统分析了詹姆斯如何将自己的运动生涯、公众形象设计与财富经营紧密结合，开创出前所未有的自我增值方式。
《模型思维》
斯科特·佩奇是风靡全球的“模型思维课”主讲人，有超过100万各行各业的人反复学习并从中受益。讲解了24种模型，从线性回归到随机漫步，从博弈论到合作，涵盖学习、工作、生活等方方面面——这些有趣的模型可以把任何人变成天才。它将帮助你整理数据、提取信息、去伪存真，在决策时让你知道选择什么样的模型，选取一个模型还是几个模型。而这是现代高手必备的一种大智慧。
《要领》
这是一本给“要成为领导者”之新生代的领导力讲义。约翰·汉尼斯以自己“在事上磨”的真实案例来现身说法，总结自己“满脸污泥、汗水和血迹”地在竞技场中拼搏的习得，凝结成10条归真求是的“领导要义”。不鸡汤，不套路，不理论，却生动跃然，入理切情，春风化雨。
马化腾、姚明、比尔·盖茨等15位卓越领导者，横跨商业、教育、体育、科技、公益5大领域联袂推荐。
《像高手一样解决问题》
《鹿智者的法则》
《未来呼啸而来》
《如何解决复杂问题》
《人心的本质》
没想到关于高学历女性全职带娃问题的回答能够引起大家这么多的共鸣，可见现在开放多胎背景下这真的是受过高等教育女性的一个痛点了。如果这个回答能够激励或者安慰到一些姑娘，那我会感到非常荣幸的。
孩子出生前两个月有月嫂帮忙，三月份是学校博士面试，后来到九月开学我才带着孩子回到学校所在城市，此前一直在我老家生活，我爸爸妈妈下班以后也会看心情来我这里和孩子玩耍一会儿。博一上学期主要是上课，或者在家看看文献，也没有怎么太投入学业，主要时间精力还是放在居家带娃方面，所以我全职带娃的时间一共是14个月左右，哺乳到两岁多。（后面虽然去学校比较多不能算全职了，但是外出也就只能见到课题组那不到十个人，其实也挺抓狂的呢挠墙～）比起很多带娃家务两手抓的全职妈妈来说，我感觉自己的处境已经算是不错了[笑哭]
带娃的时间分配是这样，如果白天队友有教学任务（一般是半天），那就我在家带娃，另外半天我去学校，晚上我再回来带娃，换队友晚上去做实验；如果整个白天我都不能出去，那就等队友晚上回来后我再去学校。由于我们研究室所在大楼十点多就锁门了，所以这种情况下我一般都需要爬窗户出来（也钻过两次门缝）。
有的朋友表示女孩子花期短，所以不要读长书，初看这种观点我是有点懵的，大概是因为从我青春期萌芽了性别意识起，就没有把自己当成包括花在内的任何植物，如果一定要类比一种植物，那么我希望自己是一棵竹，争风逐露，心中有节。
正经地回答这个问题，大家应该都知道“劝君惜取少年时”的下一句是“花开堪折直须折”了，传说这首诗的作者是杜秋娘，背后也有一个痴心女子负心汉的老套故事。因此希望所有的姑娘能够把自己置于平视男性以及男性主导的这个世界的视角上，而不是被潜移默化地规训为一个被注视的对象。也希望姑娘们能够致力于让自己除了生育价值以外，还具有更多其他的不可替代性（生育价值反而是最不具备不可替代性的）。
这个话题讨论到最后，一定会有人出来杠“都这样那人类就灭绝了”，如果一定要这样说，那我只能表示自己认同《三体》提到的一个观点：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”，况且不管哪一种观点，地球最终不都被二维化了么[捂脸]在这样广阔的时间跨度上，没有什么会永垂不朽，然而对于每一个个体而言，短短一生就是永恒了。
另外有的朋友提到找保姆的问题，其实从我中学起我家就有一位家政阿姨负责烧饭，后来我自己也找了钟点阿姨，所以我只要负责带宝宝就好。在我们的观念里，还是不放心把孩子独自交给阿姨，必须要有自家人在场才行，所以我们还是不能脱身。不过我要表达的主要问题是，其实从我内心来说，我是认可家务劳动和育儿事物的价值的，前文我也强调过，学习育儿知识让我成长了很多，也比较有成就感（我家月嫂说我准备齐全懂得多，不像是第一次生孩子[捂脸]）。
生育本身和哺乳所带来的那些问题，包括但不限于各种疼痛下垂等等，虽然在各种母婴主题里频繁被提及并被用来控诉生育带给女性的苦厄，反倒没有给我带来什么困扰。因为从我决定生下孩子的那一天起我就知道，这是女性生理结构所决定而非任何他者强加给我的，也是我自己的选择我能够也必须为此负责，因此并没有那种强烈的付出感和牺牲感。
既然这样说那我为什么还会焦虑以致抑郁？因为仅仅我自己认为育儿事务有价值是远远不够的，我也追求社会化的认同，那就必然要将自己放到社会化的体系里去衡量，而现状是全职妈妈的社会认可程度非常低（我猜测许多表示孩子可以完全给保姆带的朋友也是这样默认的？），这种试图两者兼顾的无力感使我纠结疲惫，且常常有一种割裂感，以及由此带来的荒诞感（你能想象一下，上一分钟我还在电话里和导师讨论一个很严肃的科学问题，下一分钟孩子跑过来说“妈妈我要拉便便”[笑哭]）。
而且现在时代在进步，男女平权运动如火如荼，所以这也不仅仅是女性的困境（当然由于女性需要承担生育责任和传统观念所限，受困于此的人数众多），就算是易位而处，男人处在这种阶段，也是非常艰难的（甚至更加尴尬）。就比如我队友，我们胼手胝足（笑）带娃这两年多，不仅我自己的研究效率大为降低，队友也是同样，以至于他们团队大boss经常嘲笑他和同一团队另一位孩子尚小的老师是“带娃小分队”。再比如我的一位朋友（男），是清华大学硕士毕业，由于种种原因，在帝都全职带娃了三四年，其间种种艰辛那也真是闻者都要感叹。后来他复出以后，也很快就找到了不错的工作，现在已经是高工了。
所以我的意思是，一方面无论男女都应当开始正视并接纳育儿事物的价值，否则这种偏见终将反噬到自己或者自己孩子的身上。另一方面，无论男女都要多读书多提升（哪怕全职太太们学习教育投资理财呢），否则姑娘们就要时刻担忧自己除了生育属性之外就丧失了其他属性，男孩子们就要担心40岁以后被优化掉去开网约车啦（玩笑）
感谢大家的阅读和关注，希望每个人都能与自己和解，在现状中找到更加适合自己的生活方式。
早起2早上，听完了课，完成了作业，并进行了迭代～我真的很棒
