#故事推荐#《为爱放弃读博机会，选择裸婚远嫁，却在婆媳矛盾中被老公打了一巴掌》
研究生毕业以后，我本想继续考博，我是家中独女，虽说父母是普通公务员，但也不愁吃穿，爸爸对于我的教育一直都特别支持并引以为傲。
我一直以为宁远的想法应该与我大致相同，学医的，想要有更好的发展，读到博士非常常见，然而，令我万万没想到的是，当我跟他说起这个话题时他竟一脸真切的跟我说:“悠然，如果你要继续读博，我们只能分手！”
我一直以为三年来我们已经成为彼此生命中不可或缺的部分，从未想过他会如此容易的说出“分手”两字。
只觉得五雷轰顶，眼泪不争气的往下掉，带着哭腔问他:“为什么呀？读博对于我们俩来说可以有更好的发展，我不明白你怎么突然就提到分手。”
他很努力的组织语言，几乎是哽咽着跟我说:“你可能不了解，为了供我读书，我父母已经耗尽健康，而我哥今年31岁了，还没交过女朋友。悠然，我的家庭已经到了急需我反哺的时候。”
我是从那一刻起才对他的家庭有了初步认识，原来，他父母都是农民，常年在农村靠养猪种地讨生活，而他哥哥中专毕业后在一个国企当电工！
他努力说服我:“悠然，以我们现在的学历和学校名气，省级三甲进不去，市级三甲还不是随便进，我们能不能先把婚结了，给彼此一个安全感，工作以后再读博也是完全可以的，你考虑一下，这几天给我答复吧！”
我当时只觉得信息量太大，并开始为以后的生活担忧。一时无法决定，心中烦闷至极，便想着找我本科时最要好的朋友高婷婷聊天！
她本科毕业后回了家里的小县城，刚刚规培结束，现在在县人民医院工作，一年前和大学时的恋人结了婚，现在有个五个月大的女儿，电话接通后我只听见那头婴儿无休止哭闹的声音，她慌忙道歉:“悠然，对不起呀，我女儿在哭，待会儿给你回过去！”
挂断电话，脑海里还回荡着刚才的婴儿哭声，顿时对婚姻又增添了几分恐惧，心中烦躁难安，便换了跑鞋去足球场跑步，跑了三圈后，电话铃声响起，是高婷婷打来的。
朱梅墓，位于绥中县李家乡石碑坊村，是辽宁省唯一的规模较大、保存较完整的明代石刻群。在石牌坊村南，有一对华表，绿树掩映的两座高大石坊，四柱四间，三楼式，单檐庑殿顶。此坊立于明崇祯十年（1637年），是皇帝为总兵官后军都督府朱梅（字海峰）因镇守山海关有功而赐立的。牌坊为青色花岗岩刻造，气势雄伟，花纹雕饰精美。墓前有石狮、石羊、石马、石人各一对。这些石人、石兽、牌坊或置与百姓屋前房后，或置与田间林地，风化破损严重。亟待加以保护！！
朱梅，字海峰，明末辽东广宁前屯卫（今绥中县前卫）人。明军中初任副将之职。
明天启六年，他与袁崇焕一起，抗击后金军的侵犯，身先士卒，视死如归，终于以少胜多，击退了努尔哈赤的军事进攻，取得了宁远保卫战的胜利。
明天启七年，又与袁崇焕一起，击退了皇太极的后金军的进犯，取得了宁锦大捷，保卫了山海关与京师的安全。
#永州近代人物传# 杨宗稷(1865~1933)，字时百，宁远县清水桥乡平田村人；幼聪敏，14岁考人县学，20岁开始学习古琴。
1901年冬，长沙人张百熙充当管学大臣，负责京师大学堂的复校工作，聘杨宗稷为支应襄办。1904年，设学部，他被选为学部主事。1906年张百熙调任邮传部大臣，选他为郎官。次年百熙病故，他失去依靠，同年妻子病故，宗稷悲痛欲绝，把无限的伤感和思念之情倾注在琴弦上。
为提高琴技，1908年，宗稷到南京拜全国著名琴师黄勉之为师，经三年苦学，其琴技大有长进，已达心弦合一之境界。著名琴学家刘异记述他的琴声为：“漫衍沟，汜滥激冽，凌而不乱，乱而有别，重者愈明，浊者愈清。细潺幽穴，如咽如诉，汩汩洋洋，不可端倪，是为流水之滚沸，静而听之，翼乎、渺乎！几疑身在江海行矣。”他爱琴成癖，闻远近有古琴，马上典衣倾囊索购，积琴上百部。
191月，宗稷被解除交通部佥事之职，调离北京到外地任职，先后出任管南、华、澧、安四县厘金，后任南县知事，因性格耿直，深感不宜从政。1910月，他辞职回京，专门从事古琴教学和琴学理论研究，自号“九疑山人”，称自己的居室为“半百琴斋”，开办九疑琴社；19春，受聘到北京大学教授古琴，是年冬，又受阎锡山之聘授琴于太原；1933年，因病去世，享年69岁。
杨宗稷是当时我国公认的琴学宗师，同时也是琴学之集大成者，一生著述主要有：《琴粹》四卷、《琴话》四卷、《琴谱》三卷、《琴学随论》二卷、《琴学漫录》二卷、《琴镜补》三卷、《琴瑟合谱》三卷、《琴学问答》一卷、《藏琴录》一卷，后人合刊为《琴学丛书》，《辞海》有载。
1629年，皇太极绕过宁远防线，直逼京城，崇祯皇帝惊慌失措，袁崇焕从宁远杀回，击退皇太极，袁崇焕却被“凌迟”。
万历四十七年，袁崇焕考中进士，被任命为福建的一个知县。
或许受到辛弃疾、于谦、王阳明这些先贤的精神影响，他十分喜欢军事和兵法。
身为文官的袁崇焕，经常与专业人士探讨军事，逐渐对当时的形势有着独到的理解，颇有“未出茅庐已知天下事”的风采。
上天总是把机会留给有准备的人，天启二年，袁崇焕入京面见朱由校，这个“木匠”皇帝在和他进行简单的对答之后，感觉这真是个人才，文武兼修，大明就是需要这种栋梁之才，于是被破格提拔到兵部当差。
在喜欢的岗位，往往会有更饱满的工作热情和更广阔的机会，果然，幸福如奔驰的骏马，很快的到来了。
因广宁被后金攻下，朝廷商议要派一个信得过、靠得住的人去镇守山海关。
袁崇焕自告奋勇，但为了让人心服口服，独自一人前往关外，考察作战地形并拟定作战方案。
回来后便向上级汇报：只要给他足够的兵马及钱粮，他便可以保证山海关固若金汤。
当时的大明朝早已被后金打得信心全无，哪里还有拒绝的理由呢？
于是，便给他备足粮马，领军驻守山海关。
那时，山海关外被哈刺慎所部给占据，没过多久，哈刺慎所部就归顺了大明，山海关内外形成战略统一。
之后数年时间，后金都不敢进犯。因为山海关由他亲自驻守，在东边的皮岛还有一个自主创业的毛文龙，如果后金侵犯，必将前后受敌，这一直是后金不敢进犯的掣肘。
当时袁崇焕对于下属毛文龙是有些许不满的，想想自己想要军费还得给朝廷打请示，作为下属你却整天花天酒地，歌舞升平。
在多次明示暗示未果后，袁崇焕私自把毛文龙杀了，这才给了后金的可乘之机，也就有了皇太极直逼京城场面，也顶上了“私杀大臣”帽子被凌迟。
后人对袁崇焕的评价褒贬不一，但是在不同历史所处的环境下，人们的做出的选择往往不同。
但不能否定的是，早年如果没有对军事的热爱，全身心投入到事业当中，也不会有战功赫赫。如果没有强大的爱国情怀，也不会有孤身驻守山海关，誓死退敌军的果敢。
对于袁崇焕，你怎么看呢？
教师资格证到手了，普通话证也到手了。接下来就是努力考编制了，[机智]希望今年能一次过吧，加油努力奋斗不放弃[捂脸]。
#永州头条##永州1996—逝世的100位名人# 95、李文初（1936.9-.5.12） 宁远县下灌村人。著名中国古典文学研究专家。暨南大学文学院中文系教授。福建省人民政府参事室参事、文史馆馆员,享受国务院政府特殊津贴。
1956年，李文初考入北京大学中文系汉语言文学专业,1961年毕业后免试留校就读研究生,师从著名专家游国恩教授,攻读先秦两汉文学。1965年北京大学中文系研究生毕业后进入暨南大学中文系任教,历任暨南大学中文系讲师、副教授、教授。广东文学学会理事,中国山水旅游文学研究会常务理事。1988年春,应日本九州大学之聘,赴日本九州大学文学部任客座教授二年。近来,主要从事魏晋南北朝文学和中国山水文化的研究。毕生从事中国古典文学研究,范围涉及先秦两汉魏晋隋唐文学,在中国山水文化研究方面尤为精到。他在国内外刊物上发表论文80余篇,撰著、编著出《陶渊明论略》等专著9种,此外还创作出版散文集1部主要著作有:《陶渊明论略》(广东人民出版社1986年出版)、《中国山水诗史》(广东高教出版社1991年出版)、《中国山水文化》(广东人民出版社1996年出版)、《汉魏六朝诗歌赏析》(广东人民出版社1986年出版)、《历代理诗精华》(广东人民出版社1996年出版)、《中国文学知识宝库·魏晋南北朝卷》(广东人民出版社1996年出版)等。在国内外发表论文60余篇,主要论文有《说”自然”》(《文艺研究》1985年第3期)、《汉武帝之前乐府职能考(《社会科学战线》1986年第3期)、《东晋诗人孙绰考议》(《文史》第28辑,1987年)、《关于中国山水诗的形成问题》(日本《中国文学论集》第17辑,1988年)、《论五言诗的句式》(日本《九州中国学会报》第27卷,1989年)、《(中国山水诗史)导论》(日本《九州中国学会报》第28卷,1990年)、《洞庭太湖·茅山》(韩国《中国学会报》第30辑,1990年)《从人的觉醒到”文学的自觉”》(《文艺理论研究》1997年第2期)等多篇。5月12日,在广州病逝。
#永州头条##永州1996—逝世的100位名人# 95、李文初（1936.9-.5.12） 宁远县下灌村人。著名中国古典文学研究专家。暨南大学文学院中文系教授。福建省人民政府参事室参事、文史馆馆员,享受国务院政府特殊津贴。
1956年，李文初考入北京大学中文系汉语言文学专业,1961年毕业后免试留校就读研究生,师从著名专家游国恩教授,攻读先秦两汉文学。1965年北京大学中文系研究生毕业后进入暨南大学中文系任教,历任暨南大学中文系讲师、副教授、教授。广东文学学会理事,中国山水旅游文学研究会常务理事。1988年春,应日本九州大学之聘,赴日本九州大学文学部任客座教授二年。近来,主要从事魏晋南北朝文学和中国山水文化的研究。毕生从事中国古典文学研究,范围涉及先秦两汉魏晋隋唐文学,在中国山水文化研究方面尤为精到。他在国内外刊物上发表论文80余篇,撰著、编著出《陶渊明论略》等专著9种,此外还创作出版散文集1部。
李文初主要著作有:《陶渊明论略》(广东人民出版社1986年出版)、《中国山水诗史》(广东高教出版社1991年出版)、《中国山水文化》(广东人民出版社1996年出版)、《汉魏六朝诗歌赏析》(广东人民出版社1986年出版)、《历代理诗精华》(广东人民出版社1996年出版)、《中国文学知识宝库·魏晋南北朝卷》(广东人民出版社1996年出版)等。在国内外发表论文60余篇,主要论文有《说”自然”》(《文艺研究》1985年第3期)、《汉武帝之前乐府职能考(《社会科学战线》1986年第3期)、《东晋诗人孙绰考议》(《文史》第28辑,1987年)、《关于中国山水诗的形成问题》(日本《中国文学论集》第17辑,1988年)、《论五言诗的句式》(日本《九州中国学会报》第27卷,1989年)、《(中国山水诗史)导论》(日本《九州中国学会报》第28卷,1990年)、《洞庭太湖·茅山》(韩国《中国学会报》第30辑,1990年)《从人的觉醒到”文学的自觉”》(《文艺理论研究》1997年第2期)等多篇。5月12日,在广州病逝。
#凉山头条##西昌#西昌宁远学校招聘
【招聘岗位】中学部物理教师1名
【岗位要求】全日制本科学历，物理专业，具有相应学段的教师资格证书
【报名时间】2月3日报名截止
【薪资待遇】免费提供住宿
湖广第一状元李颌有多厉害？
如果你对他陌生，那么大诗人杜牧应该知道了吧
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”…
想起来了吧，杜牧跟李颌同一期晋级
只不过李颌，高中了这一期的状元
李郃（808—873）字子玄，号西贞，汉族，延唐县（今宁远县湾井镇下灌村）人，唐大和二年（828年）时年二十岁的李颌长安赴考 ，在廷试中做《观民风赋》，技压群雄，夺得头名状元！
史书对《观民风赋》这样记载：“条对详明，词旨温雅，独能寓褒贬于清和之中，阐忠义于词气之表，直使长官钦承，群小慑服。落落几千言，大有贾长沙、董江都之概。”维时策官左散骑常侍冯宿、太常少卿贾餗、谏官部郎中庞严交相荐进，文宗面试后擢为进士第一。”
史书记载《观民风赋》后半句：“落落几千言，大有贾长沙、董江都之概。”那么，贾长沙，董江都是谁呢？
贾长沙，也就是贾谊。他是西汉初年著名的政论家、文学家、大儒。18岁即有才名，20余岁被文帝召为博士，不到一年被破格提为太中大夫。
但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅，位列三公。（三公指太师、太傅、太保）。喜好读书的梁怀王执政后，将贾谊召回长安，拜为太傅。后来梁怀王坠马而死。梁怀王惜才，对贾谊有知遇之恩，贾谊很伤情，33岁时便忧伤而死，表现出了重情重义的气节。
董江都，也就是董仲舒，西汉思想家，儒学家，哲学家、政治家、教育家、今文经学大师。汉武帝元光元年（前134年）在江都易王刘非胶西王刘端先后做过国相，后来辞职回家，居家著书立说，但是，仍然很受汉武帝的尊重，朝廷每逢有大的决策，必定委派官员到他家里咨询。董仲舒把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，（三纲指：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常指：仁、义、礼、智、信，）被汉武帝所采纳，从而形成了“独尊儒术，罢黜百家”政治格局。
拿李郃《观民风赋》所表现出来的条对、题旨、风范、气概，与大师级人物贾谊、董仲舒相比拟，这是对他才华的极大认可，贾谊和董仲舒，都是西汉有名的旷世奇才，因而李颌的状元实至名归！
李颌是通过制科夺得的状元，制科比常科更不易，科举考试有常科、制科两大类，所谓常科，就是按照常规，通过乡试、会试后再进行殿试，后确定状元、榜眼、探花、进士。
所谓制科，就是皇帝急需人才，各地推荐，由皇帝随时亲自主持的考试。虽然省去了层层选拔的繁琐步骤，但并不是每个读书人都有这样的机会。首先，自身要十分有才学，而且还得是公认大才之人，省里要认可你有真正的实力才会推荐你去参加。
当年全国推荐了三十二个人才直接前往长安赴考，这三十二人可以说是全国的精英中的精英了，多数都是已有功名之人，最后二十二人通过了唐文宗的考试，可以直接加官进爵。
其中尤其值得提到的有6人，他们是：李郃 、萧倣(fan)、崔慎由、裴休 、崔铉、杜牧。其中的杜牧是唐代大名鼎鼎的诗人，另几人中，都官至宰相。
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湖广第一状元李颌有多厉害？被赞才学堪比贾谊董仲舒
#高考季# #毕业趣哪玩# #高考# #历史#
舜帝真身葬地在宁远九嶷山找到“正穴”？
作者：唐文德
5月30日，湖南学者尹氏乐园尹珺君在《广西全州“楚南舜文化”就这水平你也有资格研究舜文化？》一文中说：在湖南宁远九嶷山找到了舜帝真身葬地所在的“正穴”。
据报道：宁远九嶷山舜帝陵正殿右侧的石堆上有“正穴”二字，而且在左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武“四神地”的居中位置，确实是一块少见的风水宝地。
如果这个舜帝“正穴”真是舜帝真身所在，那也就彻底平息了山西运城和广西全州等地与湖南宁远九嶷山的舜帝真身葬地之争，也就会让天下人彻底服了舜帝葬地在宁远九嶷山了！
但也有不少专家学者对宁远九嶷山这个舜帝“正穴”提出了疑异。
他们认为湖南宁远九嶷山的舜帝陵只是一个祭祀陵而不是舜帝真身所葬的真陵。
如：学者蔡次敏先生就撰写了《舜帝真身陵新考》，他提出：“湖南省宁远县九嶷山的舜帝陵只是一个祭祀陵，一个假冢，连零陵都不是”的观点。
蔡次敏先生指出：明洪武四年(公元1371 年)，明太祖朱元璋派遣翰林院编修雷燧祭舜，此时舜庙已湮灭无存。主持修舜庙的雷燧在九嶷山又找不出符合帝王规制的舜冢。
于是，他就看风水、猜谜子，看哪里风水好就定哪里为舜冢。
最后，他看中舜源峰风水好，觉得舜冢可能在舜源峰下，理由是“惟舜源峰虎踞龙蹯，外山拱护周密，舜陵当在此峰。”
这样，雷燧就在舜源峰下建起了舜庙和舜帝陵：“今庙建其下，自明初以来，遣官致祭，列于祀典。”
这就是今天宁远九嶷山并非舜帝葬地，而有舜庙和舜帝陵的原由。
蔡次敏先生指出：现在宁远九嶷山那个舜帝的“正穴”是后人造的假“穴”。
他说：现在宁远县九嶷山舜帝陵的“正穴”，就位于现在九嶷山舜帝陵正殿右侧26米的石堆下，在此石堆上还有“正穴”二字。
此处“正穴”以九嶷山最高峰舜源峰为靠山，位于山脚，这与秦之前的坟墓葬于山顶、山脊之上的习俗是相悖的，与舜帝时代相近的陶寺遗址、二里头遗址等的墓葬于山脊的考古挖掘发现相悖，也与《山海经•大荒南经》记载“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山”的记载相悖，高大的山称为岳，“葬于岳山”就是葬于高大的山上，而不是山下。
实际上，在周朝之前，中原人的墓葬都是在山坡或山脊之上，《吕览•节丧篇》对此做了很好的解释：“葬浅则狐狸担之，深则及于水泉，故凡葬必于高陵之上，以避狐狸之患，水泉之湿。”
故此舜帝陵位于舜源峰下，明显与古制记载不符，倒与汉代以后葬于山坡和山下的习俗相合，也与明代雷燧建造的舜帝祭祀陵相合。
他对这个“正穴”有些疑义：难道舜帝当时的人在埋葬舜帝的时候会不按当时的葬俗，而按两三千年后的葬俗来埋葬舜帝吗？显然是不可能的！
那现在宁远九嶷山的舜帝陵的“正穴”是怎么来的呢？
蔡次敏先生查阅了郑国茂著的《舜帝之谜》（人民出版社），其第九十五页：“明洪武四年（1370年）明太祖朱元璋遣编修雷燧祭舜，确认舜源峰四周青山拱卫，颇有帝王之气，应是舜陵所在，于是将舜庙迁于舜源峰下，舜庙坐南朝北，表达舜帝身葬九嶷，不忘北国的意思。从此陵庙合一。”
从上可以看出，此舜帝陵“正穴”的确定，依据的是：“四周青山拱卫，颇有帝王之气”，简单来讲，就是明朝人按照明朝时的风水观，指着某个风水好的地方，就说是舜帝的正穴了。
当然，这种指地为穴的名人祀墓，也算约定俗成，但此陵也只是一个祭祀陵而不是舜帝的真身陵，谈不让是舜帝的“正穴”所在。
当然，少数学者对发现这个舜帝的“正穴”所在持疑异态度值得理解，但宁远九嶷山这个舜帝“正穴”到底是不是舜帝真身葬地所在，还是应该先向国家文物局报告，请国家考古专家前去这个“正穴”考古，争取让舜帝葬宁远九嶷山的历史真相早日呈现在国人面前，让人们虔诚地到宁远九嶷山的舜帝陵（正穴）祭祀中华道德始祖！
