我们自豪，从远古的神话传说到当下，中华文明是世界所有文明进程中唯一没有湮灭、断裂的。我们骄傲，五千年的历史长河里，先人给我们留下了博大精深、用之不竭的文化财富。本书通过精练的文字，用简洁生动的语言为读者介绍了中国的文化，让我们对中国各种文化的常识有一个全面的了解。
安阳市
安阳，河南省辖地级市，古称殷、邺城、邺郡、相州、彰德府等。远古传说时期“三皇五帝”中的颛顼、帝喾二帝先后在帝丘（今濮阳）和亳（今商丘）建都，并葬于此（均在内黄县梁庄镇）。三国两晋南北朝时，先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等在此建都，故安阳素有“七朝古都”之称。总面积7413平方公里，常住人口为5477614人。
夏朝，胤甲（别名孔甲）建都于西河。商朝，商王盘庚迁都于此，历经八代十二王255年。春秋，属卫国、后属晋国。战国，属魏国，后属赵国。秦，分属河内郡和邯郸郡，始置安阳县。西汉，废安阳县并入荡阴县。三国，魏国定都于此。西晋，属司州魏郡。十六国，邺先后成为后赵、冉魏、前燕三国的都城。隋，安阳城为相州、邺县治所。唐，改魏郡为相州。宋，相州隶属河北西路。金，相州升为彰德府。元，改“彰德府”置“彰德路”，直接隶属于中书省。明清，属河南省。1949年，成立安阳市。1952年，撤销平原省，安阳市回归河南省，为省辖市。
安阳市位于河南省最北部，地理坐标为北纬35°41′～36°21′，东经113°38′～114°59′。东与濮阳市接壤，南与鹤壁市、新乡市相连，西隔太行山与山西省长治市相望，北濒漳河，与河北省邯郸市毗邻。辖区东西122公里，南北128公里。
安阳下辖1个县级市(林州市)、4个县(安阳县、滑县、内黄县、汤阴县)、4个市辖区(文峰区、北关区、殷都区、龙安区)。共有23个乡、66个镇，46个街道，302个社区居委会，2979个行政村。
安阳风景名胜有：殷墟、红旗渠-林州太行风景区、岳飞纪念馆、羑里周易博物馆、万泉湖休闲旅游度假景区、中华古板栗公园、安阳马氏庄园、颛顼帝喾陵文物景区、天平山风景区、林虑山风景名胜区、黄华神苑景区、太行屋脊风景区、林州市五龙洞国家森林公园、洪谷山风景名胜区、安阳市天之瑶旅游区、汤阴县扁鹊庙景区、长春观景区、滑县大王庙文化园、滑县瓦岗寨景区、林州市柏尖山景区、林州市万宝山风景区、太行山森林运动公园、天宁寺景区、袁林景区、中国安阳蜡梅园景区、安阳民俗博物馆（彰德府城隍庙）、漳河湾风景区、滑县民俗博物院、洹水古寨景区、安阳双峰山雪花洞旅游区、洹河峡谷风景区。
远古文明2
钻木取火：在我国古代，有许多关于原始人群到氏族公社初期人类生活进化的传说。这种传说大多是古人根据远古时代的原始人生活情景进行的一种想象。
原始人的工具很粗糙，所以就难以抵御周围猛兽随时可能对他们造成的伤害。正当人们为没有理想的住处而发愁的时候，部落中的一个人看到了树上的鸟巢。他发现鸟儿白天出外寻找食物，晚上回到巢中栖息，地上的野兽无法伤害它们。由于树叶的遮挡，下雨天也不会被淋。由此看来，居住在巢中既安全又舒适。于是，那人便依鸟巢的样式筑造了一个可以住人的巢。后来，原始人就学着鸟儿的样子，在树上造起小屋，这样就安全得多了。后人把这称为“构木为巢”(巢就是鸟窝)。传授给他们这种做法的人被称为“有巢氏”。
最早的原始人不知道怎样利用火，不仅生吃植物果实，就是捕到的野兽，也连毛带血地吃了。后来，人们在不断地实践中发明了火(在周口店的北京人遗址中，已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火)。
其实自然界中火的现象早就有了。火山爆发，会喷出火;打雷闪电的时候，树林里也会起火。起初，原始人看到火时，不会利用，反而非常害怕。后来偶尔拾到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道香美。渐渐地人们学会用火烧东西吃，并且想法子保存火种，使它常年不灭。
传说一天夜里，一个年轻人做了一个梦。在梦里，有人告诉他:“一直往北走,（那个时候就可以分清东南西北了么？这句话不是原书上的，是我后加上来的）有一个叫燧明国的地方,那里有火种。”年轻人醒来后，就向北方走去。他历尽千难万险，终于来到了燧明国。这里遍地长的都是一种高大的参天大树，大树遮天蔽日，四处一片黑暗，不分白天和黑夜。这时候，年轻人的眼前突然闪出一丝亮光---一种长着短而硬的嘴巴的鸟正在啄他前方的一棵燧木，鸟一啄，燧木就进出火星。年轻人看到这种情景,脑子里灵光一闪,立即折下几个燧枝，互相敲击，树枝上果然闪出了火花!年轻人又用小树枝去钻大树枝，终于，树枝上冒烟了，接着，燃起了火花。
有了火之后，人们开始吃熟食、用火驱赶野兽、取暖。人们被年轻人的勇气、智慧和无私所折服，推举他做首领，并称他为“燧人氏”。《太平御览》记载:“燧明国，不识四时昼夜，其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于其间。折枝相钻则火出矣。后世圣人变腥臊之味,游日月之外,以食救万物;乃至南垂。目此树表，有鸟若鸮，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号人氏。”
又过了很长时间，人们又用绳子结成网，用网去捕猎，还发明了弓箭，这比用木棒、石器打猎又有了很大进步。使用弓箭，不仅可以射杀平地上的走兽，就连天空中的飞鸟，水里的游鱼，也可以捕捉到。捕捉到的动物，如果吃不完，人们并不急于将它们杀死,而是将其养起来。这种结网、打猎、养牲口的技能，都是人们在劳动中日积月累起来的。传说中，这些事的发明人是“伏羲氏”或者叫“庖牺氏”(庖是厨房，牺是牲口的意思)。伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。伏羲生于成纪（今天水），后代迁移定都在陈。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
经过了漫长的渔猎时期，人类的文明又有了新的进步。人们发现撒在地上的野谷子，到了第二年，会生出苗来，一到秋天，又结出了更多的谷子。于是，人们就自觉地栽种起来。后来，人们用木头制造了一种耕地的农具，叫做耒耜(一种像犁一样的农具)。他们用耒耜耕地，种植五谷，获得了可以吃的粮食。传说中把教会人们种庄稼的人叫“神农氏”。从构木为巢，钻木取火，一直到渔猎、畜牧，发展农业，充分反映了原始人生产力发展的进程。
抄书第三天。原本2月17日更新下文，临时出差凌晨2点起床，十分钟收拾洗漱自驾出发，来回一千多公里……总算是完成了任务，今天回到家实在太累了，休整几个小时，还是要坚持把重读历史的事情坚持做好。今天复读了原始人类如何学会钻木取火、构木为巢、结网捕猎、播撒种子等。最关键的是我这次还记住了一个历史人物“伏羲”华夏民族人文先始，三皇之一。带有神话色彩的传说！
AI绘画。
传说在远古时期，在地球刚刚诞生不久，就有外星人光临了地球，并且建立了最初代的文明。这是AI根据本作者口述的短故事创造的系列图片。
大约在50亿年前，地表刚刚冷却不久，地壳的厚度只有1公里，地面上到处都是裂缝和熔岩管道，以及喷发着的火山，来自银河系深处的外星人已经落足于这块土地，并且建立了一系列的建筑。
就是地球上最初代的文明，我们现在所有的文明都是这个文明留下来的碎片。
外星人走后，他们留下的建筑淹没在黄沙和瓦砾中。
有的深埋于地下，有的淹没在大海中。
中州是中华文明和中华民族最重要的发源地，是今天绝大部分中国人的祖居之地，传说中的中国远古始祖，大部分都是中州人。中国人具有尊老传统，对于祖先非常崇敬，总希望找到最初的先祖。在寻根的过程中，人们首先会想到龙图腾，还会想到传说中的炎黄，还有自己姓氏，这些都与地处中部的中州分不开。龙是中国特有的标志，也是东方文化的重要图腾，中国人一向以龙的传人自居。龙象征着智慧、勇敢、吉祥、尊贵。
土家族是否是上古遗民？无字天书，鲁班镇邪说，巫术巫婆，鬼神论，咒语论，祭祀，中国民歌情歌，风水论，远古传说，，如历史百科全书，，
现在，随着国内疫情的逐渐放开，我创作的31集电视连续剧《山魈传奇》也逐渐开始筹拍了，此等消息对于一个靠写作生存的自由职业者来说，应该是个好消息了吧！
该电视剧以远古传说为背景，故事梗概大致是一名王母娘娘麾下的宫女肖娥因为爱慕人间美景，因此，背着主人私自下凡，孰料在返回天庭途中，遇到一伙流氓在调戏一名山野村妇。忍无可忍的她决定抱打不平，就在肖娥运用法术将流氓的头目给失手打死后，惹下了大祸。流氓为泄私愤，把肖娥隐藏于此的城隍庙里的塑像及其庙宇给破坏殆尽。出游归来的城隍爷闻讯大怒，遂将肖娥给告上了天庭，玉帝更是龙颜大怒，他责令王母娘娘对于麾下宫女肖娥予以严惩，王母娘娘也对肖娥的私自下凡感到恼火，为了达到惩戒的目的，她就将如花似玉的肖娥贬下人间，并且将其变为丑陋的山魈模样。
虽然，山魈面目丑陋，但是他有一颗怜悯之心，善良之心。为了早日东山再起，肖娥寻得一处清净的洞穴之地，潜心修炼，梦想有朝一日，再次修成正果，为民间的疾苦贡献自己所能。
孰料，却被西方魔教教主川普真阴给算计。这厮原本和通天教主是八拜为交，可惜自私自利心特别严重，因此，被通天教主视为有头无脑的家伙。由于在天庭期间，肖娥看不惯通天教主的所作所为，处处与其作对，由于受王母娘娘的庇护，通天教主即使有贼心也没有这个贼胆难为王母娘娘。
如今，得知肖娥被贬人间，并且失去了法术，还被变为丑陋的动物。于是，他觉得报仇的机会到了，于是，亲自找到西方教主川普真阴，并且让他帮忙铲除肖娥，以绝后患，川普真阴于是就命他的得意弟子影展带领30教徒前往无悔仙洞去剿杀肖娥。在这期间，一些正义的神仙和二郎真君也奉了王母娘娘的命令偷偷协助深陷囫囵的肖娥，于是，一场正义和邪恶的较量正式拉开了序幕……
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刑天[中国远古神话传说人物] - 头条百科
关于炎帝陵的传说故事：
民间传说，远古时期，华夏始祖炎帝神农氏到南方巡视，为民治病，误尝断肠草身亡。炎帝逝世后，治丧者决定将其安葬到此地以南100余里的河边，即今资兴市资水河边温泉附近，因为那里是羿射九日落下一个太阳的地方，地下冒出来的水都是热的，而炎帝属火，应葬于此。于是便用木排载着炎帝的灵柩，由36个力士拉绗，逆江而上，不料木排到白鹿原（今炎陵县鹿原镇鹿原陂）时，突然山崩石裂，波浪滔天，木排倾覆，炎帝灵柩镡时沉入岸边石缝，后人便在此立碑代墓。
据史料记载，炎帝神农氏是上古时代姜姓部落的首领，产生于新石器时期，即其上限在1万年左右，其下限距今4800年左右。炎帝神农氏是中华农耕文化的创始者，为中华民族的始兴和繁衍作出了开创性的伟大贡献。他始作耒耜，教民耕种；遍尝百草，发明医药；织麻为布，制作衣裳；日中为市，首倡交易；耕而作陶，始造明堂；削桐为琴，始作蜡祭；弦木为弧，剡木为矢，以威天下。炎帝坚忍不拔的开拓精神、百折不挠的创新精神、自强不息的进取精神、大公无私的奉献精神是中华民族精神的重要组成部分，同时也是中华民族长盛不衰的力量源泉。炎帝晚年为民治病，采药来到湖南，日遇七十毒而不缀，最终因误尝“断肠草”而崩葬“长沙茶乡之尾”，即今湖南省株洲市炎陵县鹿原镇鹿原陂。
炎帝陵随着历代王朝兴衰更替，炎帝陵庙历尽苍桑，屡毁屡建。有历史记载的较大的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民国四次。近代大规模修葺始于1986年，1988年10月陵殿修复竣工。修复后的炎帝陵按清皇宫建筑格局布置，陵殿共分四进，一进为午门，二进为行礼亭，三进为主殿，四进为墓碑亭，亭后为墓冢。
炎帝陵西汉有陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年（公元967年），“立庙陵前，肖像而祀”、“三岁一举，率以为常”，形成定例。北宋在位150余年中祭祀50多次，元明两代祭祀活动不断，清代更频繁隆重，极一时之盛。历代王朝祭祀碑文多达53通，其他碑碣石刻20余通。数千年来，炎帝一直活在人们心中，俎豆馨香。
