我的世界观
公众号：和你一起终身学习
抛开对哲学、宗教和科学粗浅认识，把我流放到一个荒岛上，你问我什么是世界观？我说，活着就是世界观，生存下来是世界观，吃饱肚子有栖身之地就是世界观。
夜晚，看着漫天星斗，想的是不被野兽、毒蛇和蚊虫袭扰，大地静止不动，空气弥漫着危险和未知恐惧的气息，只恨之前没能多学些野外求生能力。至于世界观，人生观和价值观，不去想，也顾不上。
此时，相信亚里士多德的说法，地球是平的，是宇宙的中心，太阳、月亮和星星绕着地球规律运转。日出日落，春夏秋冬，我不过是万千生物缺乏求生能力的渺小个体。没有网络，没有科技，除了一些零敲碎打的所谓知识，基本派不上用场。我连识别蘑菇有毒没毒的常识都不具备，怎么办？
想到这些，就觉得自己没用，无知，苍白，把我扔到几千年前，还不如一头驴子有生存能力。那时候人们信天，信地，信神灵，人类渺小到将所有未知归于上帝的创造。这样才能安心，不去思考地球和太阳谁绕着谁转，没有牛顿、爱因斯坦，也没有万有引力、相对论，更不知道量子力学，完全不知道。知道又怎样？一个人能做的事太少，必须借助同伴的力量，借助他人的力量，借助族群与人协作的力量，少了外部条件，寸步难行。
每个人都局限在能力所及的躯壳里，只有大脑、思维、想象力天马行空，任意驰骋。人类是个很奇怪的生物，有囊括一切未知世界和知识领域的野心，却可能手无缚鸡之力，放于荒岛不得求生。
断断续续读完理查·迪威特所写的《世界观》，这些奇奇怪怪的想法，穿越时空，不偏不倚的造访我的大脑。不胜其扰，又觉得好玩，跟着思绪跑一段，再回到文明世界想一想，平行世界幻想的事情多了，就没那么在意文字输出好与坏了。我想，有人愿意打开这些文字，不是在这里找寻知识，答案，而是在找共鸣，找同伴，寻找一种放松和轻松的状态。在我这里，没有人生答案，只有无解的问题，和数不清的胡思乱想。之所以每次煞费苦心写一篇过得去的文字，不过在想不清楚的问题里扯出一根线头而已。认真而努力得捋一捋，看似有了头绪，结果并非如此。在我手里攥着许多个线头，并不清楚另一头拴着一个明确的答案，还是一头拉磨的驴。
我对如何找线头太感兴趣，于是线头与线疙瘩越拉越紧，变成一个更难解开的毛线球。这就是我，那个处在荒岛求生野蛮人真实的状态。
原本可以正经八百从世界观是什么写起，写真理是什么，从真理再写到信念，以及真理符合论和连贯论。之后说清楚是什么打破了人们深信两千多年的地心说，再到日心说，还有上帝、哲学、宗教和科学的联系。其间，伽利略、牛顿、哥白尼、第谷、布鲁诺也会出场，可能还有薛定谔的猫，甚至冰墩墩。这一切，不能改变那个坐在漫天星斗下，对未知世界充满好奇，脑海涌动无边遐想渺小的自己。
时间是流动的，世界观是变化的，随着对未知世界了解的深入变化而变化。它由一整套关于世界的信念组成，相互间丝丝入扣，像一块规律的拼图。一个人想建立正确的世界观，必须有判断真理的标准、方法和能力。每一块拼图的碎裂，都将对人类的信念产生影响，几千年前的人类和现代人分属两种完全不一样的世界观，但当他们抬头望天，依然看见得是漫天星斗，日月交替，我们从睡梦中醒来，又在夜色中睡去。请原谅，让你的线头又凌乱了一些。
文明？野蛮！
《蝇王》是威廉·戈尔丁的重要代表作，是一本著名的哲理小说，借小孩子的天真来探讨人性这一严肃主题。故事发生于想象中的第三次世界大战期间，一群儿童因飞机失事被困于一荒岛上，他们从和睦相处走向逐渐互相残杀的地步，最终酿成一场悲剧。
拉尔夫和杰克代表着不同阵营，虽说两人起初是站在同一阵营的，但是因为杰克对权威的渴望和两人的分歧导致矛盾不断激化最后两人走到了彼此的对立面。拉尔夫阵营人数逐渐减少，杰克阵营拥有着越来越多的追随者，其实就是暗示了在生存面前，野蛮终将取代文明。为何这么说呢，因为拉尔夫一派象征着是文明的一派，他们认为维持火种不灭才能得救。最先的他们建立秩序，开集体大会，用海螺代表民主和话语权，这是他们与文明世界联系的纽带，他们需要用这些来不断提醒着自己：我们从文明来。杰克则象征着文明的对立面，狩猎带给他嗜血的快感，渴望权力的诱惑摧毁他残存的理智，他不关心能否得救，他只关心生存吃肉。
刘慈欣曾说：“在生存面前，一切都是小事。”在这本书里得到了证明。一群接受过文明教育的孩子突然倒退回原始的环境，被迫独立生存，最初还未见端倪，可是越到最后，文明却输给了野蛮。其实不能说拉尔夫一派代表着真正意义上的文明，拉尔夫是有着对嗜血的热望的，到最后自己被杰克追杀却还想着杰克派的野蛮人也是人，为他们开脱，为自己想加入他们的想法找到合适的理由，但是他能保持最后残存的一丝理智，即使同伴被迫害致死，自己惨遭追杀，也没有加入野蛮人的阵营，这其实是难能可贵的。拉尔夫意识到只有荒岛之外的文明才能摆脱所有人的噩梦，所以他坚持生火，等待救援。等到自己命悬一线终于等来得救的时候，他失声痛哭：为童心未泯和人性的黑暗而哭泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。
再说杰克一派，其实说来也很讽刺，在此不得不佩服作者绝妙生动的叙事能力。如果细品一下，杰克所代表的野蛮其实是出笑话。最开始杰克是什么人呢？他可是唱诗班的领队，他在被困荒岛前，嘴里赞颂着是主，赞颂的是爱，赞颂的是感恩，最后他变成了什么？一个狂热嗜血的怪物，残杀同伴的刽子手，野蛮人的头头！怎样才能让一个信奉上帝的纯洁孩子变成一个杀人不眨眼的野兽呢？多让他杀几头野猪就好了。
在这本书中还有个小男孩不得不提——西蒙，他其实并不属于哪一派，是个中立的角色。他有点胆怯，他羡慕着拉尔夫和杰克身上与众不同的领导才能，他将自己的想法吞咽于喉，默默支持着那两位权威，直到有一天他将自己所见所闻表达出来时，得到的下场却是当成野猪屠杀，尸体飘向洋洋无边的大海。而让自己命丧长矛下的人，不单是杰克，还有拉尔夫。前者对他的死漠不关心，后者却想为自己参与的闹剧找不在场的证明。西蒙这个男孩是智慧的，他不同与被困儿童的任何一个人，他是智者的象征，他预想到了往后发展的局势，他与“蝇王”的对白是善恶的撕扯，其实就暗示了自己悲惨的命运。他生命的最后是用勇气窥到“野兽”的真面目并把这个消息带给同伴，但是回应他的葬歌却是“杀野兽哟！割喉咙哟！放它血哟！”最终，唯一一个保持所有理智所有清醒的人陨殁在了汪洋之中。
蝇王是万恶之首，在书中是眼睛昏暗，微咧着嘴，牙缝中满是黑污血迹的野猪头。这个野猪头像是孩子们给恶念的祭品，从此播撒了狂暴和毁灭的种子。它让唱诗班的孩子涂抹上“彩色面具”，掩饰为所欲为的肮脏灵魂最后变成野蛮人，它让拉尔夫逐步放纵自己向兽欲的极端走去，让他意识在身边人性的缺失的环境面前自己渺小的可怕。
原本是散发原始魅力的荒岛成了孩童释放原始兽性的地狱，作者向我们展示了人类社会的缩影：规则，秩序，道德都是建立在弱肉强食的绝对权力基础之上的。
是什么使得一群十七八岁的少女，在坟地里绑吊床过夜，在荒无人烟的孤岛生存一周？
炎炎夏日，酷暑难耐，一搜登陆艇将一群十七八岁的少女，送到了一个四面环海、荒无人烟的孤岛。
岛上随处可见地上白骨森森，骷髅累累。一只又大又黑的黑蜘蛛瞪着令人毛骨悚然的眼睛顺着蛛丝慢慢地爬了过来；盘踞在杂草中的毒蛇吐着猩红的信子，让人心寒。
这是海军陆战部队女子两栖侦察队的训练场地，这群年轻的少女将这这个孤岛上进行一周的“野外生存训练”。
每名队员携带一把匕首、一盒火柴、450克大米、10克食油、5克盐。在这个荒岛上她们要生存一周，还要进行近似实战条件下的“走、打、藏、侦”战术演练。
粮食和淡水很快就用完，她们不得不四处抓老鼠、捉鱼虾，甚至掏蝎子、挖草根，用来充饥，这些原本都是家里的小公主的少女，在孤岛上过了一周“野蛮人”的生活。
由于参军的女子年龄都比较小，再加上很多都是独生子女，从小没吃过苦，受过累，更主要的是胆子天生比较小，为此，他们还有一项比较特殊的训练，那就是“孤胆训练”。
当别的女孩子还在开始学习打扮自己，怎么让自己更加可爱的时候，这些女兵却玩起了令人“闻风丧胆”的游戏。
齐家园说道：“女孩子胆子大都很小，‘孤胆训练’就是要把女孩子的胆子练大。黑漆漆的夜里要自己摸到坟地，找棵树绑吊床，在那里过夜。”
“我当新兵的时候很怕这种‘魔鬼训练’，记得第一次去的时候，浑身都在颤抖，摸索着绑好床就坐在上面，一句话也不敢说，就想哭，看着萤火虫飞来飞去，一直熬到天明。”
当然，这些只是一些特殊训练，常规训练更是少不了。
“战争不同情弱者，陆战队不承认性别。”这是女子两栖侦察队队员的口号，想要成为一名合格的女陆战队员，“炼狱”般的训练是少不了的。
数九寒天，在零下30度的冰天雪地摸爬滚打；盛夏酷暑，在赤道海域进行耐高温训练，这些都是她们的日常训练。
一场对女子两栖侦察队员的考核正在进行，她们要在400米的区域内，依次攀越6米软梯，跑过高4米、宽5厘米的天桥，冲过60度斜角的拉索高台，悬空通过长40米、深5米的障碍水池，再匍匐爬过长20米的低柱铁丝网……然后开枪射击200米以外的一排活动胸靶。其强度和难度可想而知。
一天，女队员钱汉新坐公交车回海南探亲，半路上，4个人高马大的男青年手持尖刀抢劫乘客。钱汉新怒吼一声：“住手！”然而，歹徒根本不把这个小女孩放在眼里：“别废话，你也赶紧把钱掏出来。”
说着，就把刀伸到了钱汉新的眼前。钱汉新一个反手把刀打落在地，一拳把歹徒掀翻在地，不到5分钟，4名歹徒被打得落荒而逃。
@老夫还没老
“谁说女子不如男”，自古以来，巾帼英雄屡见不鲜，新时代的女兵们也在为保家卫国奉献着自己的青春，抛洒着自己的血汗。
“那有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”。我们今天的平静生活就是建立在这些为了国家、为了家园而努力训练的军人的奉献之上。
像齐家园，钱汉新这样的巾帼女子在海军陆战部队中数不胜数，她们为了祖国的和平，将自己的大好年华释放在了训练场上，她们身上洋溢着中国军人自强不息，永不服输的精神。
