8岁孩子，如何爱上晨读！完美蜕变
8岁开始朗读，三个月之后，不仅思路清晰，而且写作也经常得满分，班主任好奇的问道！
学霸家长就说了一句话：震惊全场！！
引导孩子的学习方法，首先要让孩子对学习产生兴趣这点是非常重要的，有了兴趣，孩子才会对学习更深入的去探索，去追求，孩子的智力是需要我们家长去引导去挖掘的，面对孩子的成功，我们作为父母的应该多表扬自己的孩子，多鼓励鼓励孩子，让孩子享受到了学习带给她们的快乐，满足孩子的心理需求，促进孩子对学习积极主动性。让孩子主动去学习，现在都不需要我们去叫她起床，她每次都能自己主动起床去学习。
有句名言说：机会永远属于有准备的人。所有的成功，都不是从天而降的。别人眼里的横空出世，都是自己默默无闻的厚积薄发。准备，都是成功最好的铺垫。那些走得更远的人，最大的功夫不是健步如飞，而驰而不息，时刻准备着下一阶段的冲刺。与其静待时机，不如未雨绸缪，从现在做起。
一起朗读，回复:年级➕参加
今天早上有观众问我：“中国火星探测器为什么叫天问？”我告诉他：“天问，顾名思义就是向天问道，有探索宇宙的意思。当然，这个是向鬼佬说的。我猜真正的意思，天问天问，问鼎天下！”
1990年，陕西教授王国杰走访一个外国村庄，老人见教授是位中国人，便激动地问他：“你是从大清国来的吗？”
王国杰大为不解：难道自己穿越了吗？
1979年，在陕西师大历史系读研究生的王国杰，在学习俄罗斯历史时，偶然接触到一篇外国学者的论文，其中详细讲述了东干人的历史。
对于热爱历史的王国杰来说，东干人在俄罗斯境内以数千人创造了现在的12万人口，是非常不可思议的。
于是，抱着探索历史的好奇心和求知欲，王国杰于1990年以地区俄语第一的成绩为自己赢得了苏联留学的资格。
王国杰借着到前苏联留学的机会，来到了现在位于哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国边界的村子。
那里农民盯着他看了一会儿问道：“你好呢吗？”
这吓了王国杰一跳。 没想到离这个中国3000多公里的地方有黄皮肤和黑头发，有人还会说陕西话。
得知王国杰来自中国，他们竟然直接提问：大清现在怎么样了？
至此，王国杰完全迷糊了：难道自己穿越到了古代吗？
要知道，那时候已经是90年代了，那些古老的王朝已经不存在了。
仔细一看这个村舍的建筑结构和布局，和陕西农村的房子一样，村民有很多人说着标准的陕西话。
为了弄清情况，王国杰马上找到了当地的老人们，和他们进行了交流。
经过交流，王国杰发现村民们使用的语言是中国古代的一个古老的词汇。
他们把学校叫做学堂，把当地政府机关叫做衙门，连村长都不叫村长，而叫族长。
王国杰还发现这是一个封闭的村庄，这里的人们以农耕为主，而且使用的还是传统的中国农具。
他们的服饰也大多是那个时期的，姑娘穿着绣花鞋，上了岁数的人穿着长袍。
结婚时一身红色的婚服，头上盖着传统的帕子。
至于为什么叫陕西村？因为陕西村的传统娱乐项目是秦腔，讲的话也是地道的陕西方言。
村里的人黄皮肤、黑头发，大多是中国人的单姓。
倘若不知道位置，估计去的人都会以为这就是陕西，还是那种味道更为淳厚的陕西。
通过更深入的理解，王国杰更是吓了一跳。
“陕西村”人坚守中亚华夏文明种子，有的贤达还自费建立了自己民族的人文历史博物馆。
然而，有点遗憾的是，尽管他们的陕西方言非常地道，汉字却在这个地方失传了。
在哈萨克斯坦，这个民族统称为“东干族”。
“东干”大概意思是从东方来的定居者，原本是突厥语。
那么，为什么东干族祖先要从中国陕甘一带移民到这里呢？
这其中有一段令人感动的历史。
清后期，统治腐败、社会动荡、人民苦难。
后来爆发了轰轰烈烈的太平天国运动，企图推翻清政府的统治。
这些农民起义运动也波及到了陕甘宁地区。
陕西有一个回族起义头领叫白彦虎，他意在动员大批反抗意识的民众，组成“陕西义军”对抗清政府的统治。
白彦虎这个农民起义军的结局，也和当时大多数起义军的结局一样，由于意识的局限，受到了清政府的无情镇压，起义宣告失败。
为了躲避清政府的围攻，白彦虎带着自己的部下三万人离开家乡，开始了北移。
当时交通不发达，白彦虎一行人徒步走了十五年，穿越天山山脉。
历经千辛万苦，于1877年进入信仰伊斯兰教的中亚地区，在这里正式安家。
至此，当初一起逃亡的3万人，只有3000多人幸存了下来。
在中亚恶劣的自然条件下，这些人依靠从中原带来的农作物种子，得以延续中华民族的农耕文明。
中亚人把这称为“定居者”。 当我问他们来自哪里时，他们都说他们来自“东岸”。
因为“东岸”在陕西的语言中类似于“东干”的发音。
长期以来，他们称自己为“东干人”，为了缅怀自己的家乡，他们把居住地命名为“陕西村”。
因为他们离开的时候还是大清，所以上百年来，他们的思想都停留在清朝时期。
此后，王国杰在“陕西村”住了三个月。 这三个月来，他一直在观察村民的生活习惯和文化习惯。
回国后，王国杰写了一个“陕西村”的故事，发表了很多关于东干人的学术文章。
如今，“陕西村”不断壮大，已有12万人口。
虽然东干人曾经迫于无奈离开了祖国，但与中国千丝万缕的关系，即使在闭塞多年后，也依然紧紧联系着。
信息科技的发展，让我们能够了解到那个遥远地方的同胞们，也让他们能够知道即使多年过去，我们依然心系彼此，这是华夏人民团结友爱的象征。
如今“陕西村”也和唐人街一样，代表着中国文化魅力的输出。
人之道就是“无为”？《道德经》中，第一章就明确说了“无”指需要探索发现的“未知之道”。“无为”指对未知之道、未知事物的作为。包括:探索发现、思索琢磨、检验验证等等所有方面。所以老子才说“无为而無不为”（無≠无）。说的就是“对未知事物的探索没有止境和限制，什么方法都可以使用”这些与“人之道”有何关系？老子时代的“无”指六识中只有意识可以捕捉到的存在。指未知事物、未知之道。并非“没有，不存在”。“无争”，对未知之道的讨论、争执。“无私”，对未知之道的个人观点（私有认知）。“无心”，对未知事物的关心、操心，未雨绸缪。“无欲”，对未知之道的思索、琢磨。包括:探索发现、实践运用。……//@问道华夏:基本赞成先生观点。只是这个道与万物的关系，转移到人类社会的时候，它的功能的体现变成德的时候，到也就转化成了人之道，即无为。谢谢先生点评[握手][玫瑰]//@无念有禅:道，不仅是道德经的核心，而且是一切经典的核心。无论是有为还是无为，无论是为至无为，还是无为而无不为。都离不开道。 在生命形态与生命感官形成与出现之前，不存在任何观察角度与观察方式，也就无法定义出任何规则、秩序、真实虚无、有为、无为。有为无为是以生命形态出现以后，或者更狭隘点，是人类相对独立意识出现后，才被人类意识，或者生命个体差异性意识变现了有为与无为的对立现象。在这之前，道与无为而治等等，是没有这些具体现象区别的。 所以，如果只是将道德经的核心定义为无为，这已经是名可名的现象，是把道德经的功德狭隘化了。
问道华夏
“道”不是《道德经》的核心，更不是万物的主宰
