《黄帝内经·阴阳应象大论》上有记载:“大有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风;人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。”
五行的概念比较抽象,并不是具体的风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化和有形的木、火、土、金、水五种自然物质,是构成万物的置地和用料,气运行产生的自然界万般物像的变化。天之五行和地址五行共同解释宇宙万物万象的生成与变化。大自然有四季更替,也有金、木、水、火、土五行的变化。所以,产生了寒、暑、燥、湿、风的气候,影响着自然界万物,形成生、长、化、收、藏的规律。五脏之气化五志,产生喜、怒、悲、忧、恐五种不同的情志活动。五脏五行的关系是大自然赋予的天然性质归属,五行相牛相克的关系体现着五脏之间的相关性。
《黄帝内经》将人体的脏腑、形体、官窍、情志等分归五行,肝属木,主疏泄,生筋,开窍于目;青色通于肝,与春相应;心属火,主血脉,生血,开窍于舌;赤色通于心,与夏相应;脾属土,主运输和消化,生肉,开窍于口;黄色通于脾,与长夏相应;肺属金,主肃降,生皮毛,开窍于鼻;白色通于肺,与秋相应;肾属水,主纳气,生髓,开窍于耳,黑色通于肾,与冬相应。
五行中的木、火、土、金、水为五行相生的顺序。当然,有相生就有相克,木、土、水、火、金则为五行相克的顺序。五行相生与相克是单向而不可逆的,正如四时气候的更迭、人体的生命活动,都是不可逆的。五行相克就是这种不可逆过程的反映,刚好符合《黄帝内经·玉机真藏论》中所说的,人身的元气如果顺天之机相生而转,这是正常;如果倒退向后,这就是反常。
可以从五行相生相克的理论了解五脏的相生相克,也就是说,一个脏器出问题的时候,其他脏器也会受到牵连与伤害。某个脏器机能不足会破坏整体和谐,失去平衡,最终诱发疾病。如果在短时间内没能治愈,就会发展成慢性疾病,最终进入五脏相克的恶性循环状态下。这种相克如果周而复始地进行,所有脏器都会受损,功能下降,损伤达到一定程度后,五行就会变得不协调,阴阳失衡,出现一种或几种并发症。所以,有病要及时医治,在医生帮助下让机体重新回到协调平衡的状态之中。想要拥有健康的身体,一定维持脏腑的动态平衡,顺应瓦行、顺应自然。