易经中卦是什么意思很多人对这个问题比较感兴趣，下面一起来看《易经》中上卦、中卦、下卦的含义是什么，希望可以帮助到你。
《易经》：何为“卦”？读完涨知识了
据《易辞》的说法，八卦由包牺氏所创，并推演成《易经》这一套系统。
那么，何为“卦”呢？或者说，包牺氏推演八卦的依据是什么呢？
其实所谓“卦”，据《说卦》的说法，即：
大意是说，“卦”指的是挂起来之意，其目的是给人看。
进一步的说，在上古包牺氏所生活的时代，还没有真正意义上的文字，于是人们只好用结绳的方式来记事，正如《易辞》中讲“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”的一样。
关于结绳记事，汉代经学大师郑玄如此谈到，即：
郑玄认为，在上古时期，人们在绳索上通过系结的方式来记事——有大事就打个大结，小事则打个小结。
言外之意，古人记事的方法就是结绳，并将结好的“绳结”用表示各种“物”与“事”，以方便人们对于不同之物与事进行识别。
而带有“绳结”的绳，就称之为卦，若有八条这样的绳索，就是八卦。
甚至可以说，“卦”这种方式是上古时期使用，而后世之人则将其简化为“书契”，这就是“上古结绳记事，后世圣人易之以书契”的道理。
所谓“书契”，就是在木片上书写（文字）或契刻记号（图形）——上古时期，由于还没有真正意义上的文字，只好将结绳的方式抽象为符号，后来由于图形与文字的出现，才开始刻在竹片或木片之上，而把这些竹片或者木片用绳子穿起来，也就成了册。
由此可见，无论是“书契”还是“册”，都是古人用于记事的工具，都是从结绳记事演变而来——“卦”其实才是“书契”与“册”最初的形态。
所以，“包牺氏始作八卦”这一说法，至少包含有两层意思，一是“八卦”图形，包含有从上古人们结绳记事以来认识天地万物的经验，二是“八卦”是包牺氏对于“王天下”之后的实践总结。
正是基于这样的基础，“八卦”才能成为《易经》的源头。
因此，所谓“卦”，经过历代先贤的推演与完善之后，早已不再是上古时期时，仅用于记事那么简单了，而是具有更加丰富的内涵——甚至可以说，“卦”其实是上古以来，诸多经验与智慧的高度总结。
而这才是我们今天为什么仍需要研究“卦”的真正原因，也是“卦”这一概念的真正本义。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》
《易经》中上卦、中卦、下卦的含义是什么？
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其一、为什么要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的说法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成而言的。即下三爻为一个经卦，为下卦，也叫内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，也叫外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思完全不同。
但是，上赶赴主、中卦、下卦的说法，在少数预测运用中确实存在。其取意大致是说，上卦，为吉利或者大吉大利的卦。比如经：
乾卦，因为其辞为“元亨利贞”，就有可能被认为这是一切通泰顺利，大吉大利的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，有利于行动之象。但雷又为惊动不安。所以有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，因为讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其二、把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要依据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可能成为接受者的通说或共认。但它其实是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并非全用一个或基本上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或提示，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
因此，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且互相转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这可能造成误导。
否极泰来，小来大往，大吉大利之时就可能是倒霉之时，困厄难解之时也可能是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，否则既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了很多起卦的方法，比如铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，不管是哪一种方法，都和易经学说有着极大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底怎么看才是关键所在，今天就以风地观卦为例，来教大家如何看卦，不管您有没有易经的基础，只需要按照这6个步骤，就会很轻松读懂卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第一步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第一时间就要去翻开易经书，如果身边有易经卡片的就更好了。我们对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实还是一个强化记忆的过程。比如风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第二步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表着身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大概的方向，是全面的，而爻辞是细节到每一个环节，如果安身立命，明哲保身。比如风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，意思是说祭祀前要洗净双手，献上祭品的时候要时刻保持恭敬和虔诚的模样。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来的含义就是人际关系的来往，再深一点就是要培养自己的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好充分的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，然后摇卦的时候如果有动爻，我们需要仔细看动爻的爻辞，因为天机隐藏于动爻中。
第三步：看卦象
卦象，就是卦整体的象征，易经分为象数理占四门学科，而其中的象，就是看卦象的意思。看卦象需要有很强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维保守之人看卦象就会觉得没有想法。
比如风地观，上面是两个阳爻，下面是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表了四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此互相观望、互相羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表着臣子、小人。
第四步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，比如风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从一开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时候，就真正变成了君子。
第五步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，其实就是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，但是坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了很多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，比如风地观，里面有艮卦，也有坤卦，还可以互出一个剥卦，这些都是我们要考虑到的。
第六步：最后看动爻
如果有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，如果动爻在上卦，则是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
《周易》里“卦”字的含义是什么？
下卦代表地，上卦代表天。所以下卦是指有形的，可以触摸得到的，地面上的，近处的、目前的事物。而上卦，就只能看到一个虚幻表象了。如星星、云雾，看得见摸不着，指远方的、天上的、未来的事物。
所以上卦跟下卦不是简单地把两个三爻卦重叠。性质不同、功能不同、含义不同。同样一个乾卦，读《周易》就会发现，下卦第二爻，见龙在田，是在田野里看见一条小龙，说不定就是一条蛇，动手就可以抓住的。但是到了上卦第五爻，就是飞龙在天，只能看到一个表象了。
所以看到一些人解卦，说天地否，是天在上地在下，地天泰是地在上天在下，他们讲的天，不管在上卦还是下卦，都是同一个东西，地也如此，只是上下位置的转换。他们可能没有领悟到古人留下的那两句话，在天成象，在地成形。这两句话是易经的精髓。
上卦和下卦，不仅在空间上有远近之分，表示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。如果用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是头脑。所谓天清地浊，头脑总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。
当一个卦象出现，看下卦就知道当下的处境。看上卦，就可以看到前景。
上卦代表时间，下卦代表空间。为什么这么说，因为上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不同的。
古人还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为什么天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。
卦是表示什么变化的,周易的什么也是表示变化的意思
卦是表示阴阳变化的，《周易》的“易”，也便是变化的意思。
《易经》的主要部分就是六十四卦，它将人事物的发展变化分为了六十四个阶段，用“卦”来表示，很大一部分是因为它历史过于久远，起源于伏羲时期，那时连文字都没有，人们解决大事都是靠占卜，用卦来表示是比较符合文明发展规律的。
古人云：卦者挂也，意思就是卦其实就是把你的现状通过卜的方式挂起来看，从“卦”字的形上也能看出来。所以卦一定不是预测未来，而是确定现状，再用现状去对应六十四卦，找到属于你的那一卦，再根据卦辞爻辞等来解释，寻求解决办法。
《周易》中的“易”：
《周易》中的“易”有三种不同的解释，即简易、变易、不易。
易是简易，就是很简单，任何事情的发生、发展、变化都是有规律可循的。这种规律变化非常简单，无非是阴与阳，刚与柔，动与静，增与减，损与益等。
易是变易，就是变化，任何事物都是在不断发展、变化的，没有一层不变的事物。比如人有生老病死，物有成住坏空，这就是事物发展的必然结果。
易是不易，就是规律不变，无论事物怎么千变万化，它的规律是恒定不变的。也就是说变化是现象，不变的才是规律。
易经中什么是卦？
传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书。筮草排挂，古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间，西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测，纳甲法是他由易学原理总结出的，用铜钱来摇挂。由此科学的解释卦就是天地大运
