段誉母亲刀白凤在自杀殉节前说出了段誉的生父并不是段正淳，并说“你父亲的那些女儿，木姑娘啊，钟姑娘啊，王姑娘啊，你乐意娶哪一个便可娶哪一个，便是一起都娶了，那也好得很”。但旧版未曾提到段誉是否娶木婉清为妃子。新版交待段誉与王语嫣分别后正式娶木婉清，并说“她确是真心爱我”，让人遗憾的是木婉清的名分是贵妃而不是皇后，不知道后来能否生子扶正？
新版对王语嫣的选择做了重大修改，旧版结尾是段誉与王语嫣携手回皇宫，途中遇到发疯的慕容复，在修订版中，段誉仍然追求王语嫣，但王语嫣最终拒绝了段誉，回到刘亦菲版王语嫣曾经离开她的慕容复身边。对段誉的交代则是：“后来段誉应王语嫣之请，前赴无量山寻找“不老长春”秘笈，他再次见到石洞中的“神仙姊姊”玉像，顿时醒悟，他只不过把王语嫣当成了“神仙姊姊”，自己心生“心魔”，迷住了自己，因此才改以妹妹来对待王语嫣。”在“久攻不下”后，段誉也对王语嫣死心，毅然斩断情丝。有论者对此感叹：“心灵的禁锢和枷锁 还是需要自己解开 但是在这个解开的过程中 必定是经过了无数的矛盾冲突和挣扎 顿悟是一瞬间 但是要达到顿悟的那个层次 时间却是因人而异 段誉本就是一个很聪明的人 他始终会找到让自己心灵宁静的法门 不管是什么法门 只要他认为能解脱自己的枷锁就可以了 那就又增添了一分成熟。”金庸之让这份“爱情”最后失落，其根本原因不在于王语嫣“薄情”，而在于段誉在爱情上的不成熟心态。
他不可控制的爱上了王语嫣，甚至也不惜用生命来保护她。但他爱上的不是王语嫣这个人，而是她的形貌，是她的美丽，是她的“药用价值”，当然，这一切他自己并不知道。 段誉虽然是个书呆子，但他的舌头也是相当滑溜的，在女子面前耍耍嘴的水平绝对在袁承志等人之上，又不同于杨过的有心而为，他和木婉清打情骂俏时颇是精彩。但他在王语嫣面前始终痴痴诺诺，不敢嘴滑，这是因为他需要一个神格的王语嫣，他必须一直赞美王语嫣的美丽，他不能把自己和她放在平等的地位上，不然，王语嫣就丧失了救赎他的能力。 黄蓉长得像翁美人也罢，长得像朱美人也罢，郭靖和她的故事不会改变；赵敏长得像叶美人也罢，长得像黎美人也罢，张无忌和她的故事也不会改变。惟独王语嫣，光美的不可方物还不行，一定要与那玉像的形容一般无二。如果王语嫣有个性格完全不同的双生姊妹，那段誉会追随谁呢？ 在遇到一个人之前就爱上她的美貌是一种唐突，把爱的人当作神或者神像都是对她的不尊重，段誉根本不在乎王语嫣有多爱慕容复，是因为他根本不在乎王语嫣是怎样的一个“人”。但感动和崇拜毕竟不同于爱，爱上一个神格的人又如何一起生活
天龙八部中小说的结局是：王语嫣没有和段誉在一起，回到了慕容复的身边。而段誉也知道当年也不过是自己当年一厢情愿 ，最后没和王语嫣在一起 。娶了木婉清 、钟灵和西夏王妃身边那个侍女-晓蕾。
新修版中：王语嫣因为伤心表哥慕容复的无情，不得已才在大海中抓到一根浮木，而这根浮木，就是段誉。后来，王语嫣沉迷于寻找“不老长春功”秘诀，以往“神仙姐姐”的形象，在段誉心中大打折扣。
《天龙八部》是著名作家金庸的武侠代表作。著于1963年，历时4年创作完成（部分内容曾由倪匡代笔撰写），前后共有三版，并在第三版中经历6稿修订，结局改动较大。
小说背景:以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
天龙八部的寓意：出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。
全书主旨:“无人不冤，有情皆孽”。
作品风格：宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
《天龙八部》曾多次被改编成电影、电视剧、漫画及游戏。小说的第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”于入选到人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本（必修）中。
天龙八部中的王语嫣天龙八部慕容加点分析，段誉，慕容复结局
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