段誉母亲刀白凤在自杀殉节前说出了段誉的生父并不是段正淳,并说“你父亲的那些女儿,木姑娘啊,钟姑娘啊,王姑娘啊,你乐意娶哪一个便可娶哪一个,便是一起都娶了,那也好得很”。但旧版未曾提到段誉是否娶木婉清为妃子。新版交待段誉与王语嫣分别后正式娶木婉清,并说“她确是真心爱我”,让人遗憾的是木婉清的名分是贵妃而不是皇后,不知道后来能否生子扶正?
新版对王语嫣的选择做了重大修改,旧版结尾是段誉与王语嫣携手回皇宫,途中遇到发疯的慕容复,在修订版中,段誉仍然追求王语嫣,但王语嫣最终拒绝了段誉,回到刘亦菲版王语嫣曾经离开她的慕容复身边。对段誉的交代则是:“后来段誉应王语嫣之请,前赴无量山寻找“不老长春”秘笈,他再次见到石洞中的“神仙姊姊”玉像,顿时醒悟,他只不过把王语嫣当成了“神仙姊姊”,自己心生“心魔”,迷住了自己,因此才改以妹妹来对待王语嫣。”在“久攻不下”后,段誉也对王语嫣死心,毅然斩断情丝。有论者对此感叹:“心灵的禁锢和枷锁 还是需要自己解开 但是在这个解开的过程中 必定是经过了无数的矛盾冲突和挣扎 顿悟是一瞬间 但是要达到顿悟的那个层次 时间却是因人而异 段誉本就是一个很聪明的人 他始终会找到让自己心灵宁静的法门 不管是什么法门 只要他认为能解脱自己的枷锁就可以了 那就又增添了一分成熟。”金庸之让这份“爱情”最后失落,其根本原因不在于王语嫣“薄情”,而在于段誉在爱情上的不成熟心态。
他不可控制的爱上了王语嫣,甚至也不惜用生命来保护她。但他爱上的不是王语嫣这个人,而是她的形貌,是她的美丽,是她的“药用价值”,当然,这一切他自己并不知道。 段誉虽然是个书呆子,但他的舌头也是相当滑溜的,在女子面前耍耍嘴的水平绝对在袁承志等人之上,又不同于杨过的有心而为,他和木婉清打情骂俏时颇是精彩。但他在王语嫣面前始终痴痴诺诺,不敢嘴滑,这是因为他需要一个神格的王语嫣,他必须一直赞美王语嫣的美丽,他不能把自己和她放在平等的地位上,不然,王语嫣就丧失了救赎他的能力。 黄蓉长得像翁美人也罢,长得像朱美人也罢,郭靖和她的故事不会改变;赵敏长得像叶美人也罢,长得像黎美人也罢,张无忌和她的故事也不会改变。惟独王语嫣,光美的不可方物还不行,一定要与那玉像的形容一般无二。如果王语嫣有个性格完全不同的双生姊妹,那段誉会追随谁呢? 在遇到一个人之前就爱上她的美貌是一种唐突,把爱的人当作神或者神像都是对她的不尊重,段誉根本不在乎王语嫣有多爱慕容复,是因为他根本不在乎王语嫣是怎样的一个“人”。但感动和崇拜毕竟不同于爱,爱上一个神格的人又如何一起生活
天龙八部中小说的结局是:王语嫣没有和段誉在一起,回到了慕容复的身边。而段誉也知道当年也不过是自己当年一厢情愿 ,最后没和王语嫣在一起 。娶了木婉清 、钟灵和西夏王妃身边那个侍女-晓蕾。
新修版中:王语嫣因为伤心表哥慕容复的无情,不得已才在大海中抓到一根浮木,而这根浮木,就是段誉。后来,王语嫣沉迷于寻找“不老长春功”秘诀,以往“神仙姐姐”的形象,在段誉心中大打折扣。
《天龙八部》是著名作家金庸的武侠代表作。著于1963年,历时4年创作完成(部分内容曾由倪匡代笔撰写),前后共有三版,并在第三版中经历6稿修订,结局改动较大。
小说背景:以宋哲宗时代为背景,通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷,其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
天龙八部的寓意:出于佛经,有“世间众生”的意思,寓意象征着大千世界的芸芸众生,背后笼罩着佛法的无边与超脱。
全书主旨:“无人不冤,有情皆孽”。
作品风格:宏伟悲壮,是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
《天龙八部》曾多次被改编成电影、电视剧、漫画及游戏。小说的第四十一回“燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举”于入选到人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本(必修)中。
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我看黄日华版电视剧是段誉和王语嫣在枯井中有情人终成眷属,后来他们一起看到慕容复在海边发疯,但是怎么网上有说王语嫣还是追随了慕容复啊天龙八部慕容加点分析,为什么金庸要修改呢,一些读者怎么看啊,...我看黄日华版电视剧是段誉和王语嫣在枯井中有情人终成眷属,后来他们一起看到慕容复在海边发疯,但是怎么网上有说王语嫣还是追随了慕容复啊,为什么金庸要修改呢,一些读者怎么看啊,还有说最后钟玲,木婉清,王语嫣全部成了段誉的妃子,那岂不是和他的养父段正淳一样了,到底咋回事啊,我看的电视剧只知道王语嫣和段誉好了
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