没多久的时间就到元旦和春节了，这两个节日都免不了去烧香拜佛这一仪式，那北京有什么好的寺庙推荐吗?下面小编就来告诉大家北京四大出名寺庙有哪些，在看完北京四大出名寺庙介绍后，小伙伴们就知道了。
北京四大出名寺庙介绍
雍和宫
位于北京东城区的雍和宫是目前北京众多寺庙中香火最旺之一，曾经这里是雍正的官邸，也是乾隆皇帝的出生地。后来改为黄教寺院，香火极旺，寺内还有很多珍贵的古建和文物，值得参观。
每年的大年初一，前来烧头香的游客非常多，此时的雍和宫拥挤不堪，建议尽量避免此时前去游玩。
潭柘寺
潭柘寺位于北京门头沟，这里离市区不算远，开车过去比较方便，同时这里有着千年古刹的称号，是京城附近的拜佛圣地，这里历史非常悠久。曾经规模极大，传说明故宫便是仿造这里建造，北京有“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语。寺院受历代皇家重视，香火极旺。而且群山环抱、古树参天、建筑古老精美，风景非常不错。
戒台寺
戒台寺离潭柘寺很近，这里依山而建，是春天踏青的好去处，同时这里得牡丹花也格外出名，寺内最著名的便是建于明代并至今保存完好的戒坛，戒坛的规模和地位均属全国第一。来此拜佛祈福、欣赏古松、观花摄影都非常不错。
在寺内用素斋要注意遵守规定，男女分开坐，而且吃饭过程中不准讲话。
广济寺
广济寺位于北京西城区内，这里是供游客们免费参观，但来这里的人其实并不多，所以这里也显得比较幽静，它现在是中国佛教协会的所在地。寺内文物古迹众多，尤以清代巨幅指画为名。清代时期广济寺受到皇家重视，几代帝王都曾临幸拈香，有的还为之题诗立碑，或赏赐匾额，所以地位很高。寺内珍藏着许多珍贵文物，如佛牙舍利、明代三世佛及十八罗汉造像，康熙时建的汉白玉戒台，乾隆年间的青铜宝鼎等。
北京四大出名寺庙介绍就到这了，到过节的时候小伙伴们就可以选择一个适合的寺庙早点去烧香拜佛。
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北京是历史悠久的一个古都，同时也是我国的首都，其内有许多著名的文化遗迹，每一天都有许多游客到北京参观，那么北京最有名的八大庙有哪些呢？接下去就让本期的城市文化带大家详细了解一下吧。
问：北京最有名的八大庙 分别叫什么
答：隆福寺、护国寺、妙应寺、普渡寺、雍和宫、白云观、蟠桃宫、东岳庙。
八大庙详细介绍
隆福寺
始建于明代景泰三年（1425），清朝雍正九年重修。占地20000平方米，隆福寺在明代是京城唯一的番（喇嘛）、禅（和尚）同驻的寺院，清代成为完全的喇嘛庙。
隆福寺规模大，钟鼓二楼，天王殿，栏杆殿，万善店，吡胪殿，金刚殿，大法殿，殿房庙堂多，香火自然就旺。每逢农历的一、二、九、十日在此举办庙市，隆福寺也就成了北京内城庙市的“一哥”。每逢庙会，人流如潮，在这里可以买到各式土特产，吃到各种风味小吃，还可以看到民间戏曲。
新中国成立后，政府在隆福寺原址兴建了一座大型摊贩市场。上世纪70年代末到80年代，这里又迎来了的繁华景象。可惜1993年的一场大火，让昔日统领北京商圈的隆福寺萧条至今。
护国寺
护国寺始建于元代，原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺（北寺）。明宣德四年（1429）更名为大隆善寺。明成化八年（1472）赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一年（1722）曾对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。
护国寺庙会也与隆福寺庙会齐名，即所谓“东西二庙”之西庙。《京都竹枝词》云：“东西两庙货真全，一日能消百万钱，多少贵人间至此，衣香犹带御炉烟。”
如今护国寺内已空无一人，唯有一座护国寺金刚殿和几间配殿尚存，此处已变成了老北京特色小吃的代名词，豌豆黄、豆汁儿、豆面糕等小吃都能在这里尝到。
妙应寺
妙应寺俗称白塔寺，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺始建于元朝，初名“大圣寿万安寺”，据记载是由元世祖忽必烈亲自选定的修建地址，而且负责建造的是尼泊尔的工艺家。寺内的白塔是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔。
妙应寺白塔塔高51米，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基为三层方形折角须弥座，面积为810平方米，塔身是硕大的白垩色覆钵体，形状如同葫芦，像僧人化缘的碗倒扣过来的样子，上半部为圆锥形长脖子，塔身有13个项圈，为佛教的最高级别，天盘直径近10米，高2米，天盘顶上亦为一个小喇嘛塔，这些都是目前藏式佛塔中所独有的，顶上花纹铜盘的周围悬挂36个小铜钟，风吹铃铎，声响清脆悦耳。铜盘上竖8层铜质塔刹，高5米，重4吨，分类刹座、相轮、宝盖和刹顶几个部分。
到清代中后期，妙应寺逐渐演变为北京城的著名庙会之一，每到逢年过节，这里就热闹非凡，以至在北京民间形成了“八月八，走白塔”的习俗。
普渡寺
普渡寺始建于明永乐年间，与紫禁城同龄，原名为皇城东苑，又名“小南城”，占地近10000平方米，是太子居住的地方。清初为摄政王多尔衮的府邸，乾隆（1755）重新修葺扩建，后乾隆赐名普渡寺，这也是历史上最后一次修建，距今已有260多年。
普渡寺建筑非常独特：建在高台之上，而且窗棂低矮。古建专家介绍，这样典型的满族风格文物建筑在北京就这一处。
2002-，政府全面修复了台基、正殿、山门和方丈院北房，其余房屋基址在取得考古资料后回填保护，进行绿化，成为居住小区内的公共活动场所。
雍和宫
雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年）雍正驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为**琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。
乾隆九年（1744年），雍和宫改作正式的藏传佛教的寺庙，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
雍和宫主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香的东、西顺山楼，共占地面积66400平方米，有殿宇千余间，其中还收藏了无数的珍宝，堪称艺术的殿堂。
白云观
白云观始建于唐，为唐玄宗祀老子之圣地，名天长观。金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。明末，白云观毁于火。清康熙年间在原来基础上重新大规模重修与扩建，今白云观的整体布局和主要殿阁规制即形成于此时。
值得一提的是，金末，全真道北七真之一邱处机入驻太极宫，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”，第二年，邱处机仙逝，其弟子尹志平接掌长春观，他将邱处机葬于长春观东侧下院处顺堂（今邱祖殿），并奉其为全真教龙门派祖师，将白云观设为龙门派祖庭。从此，道教南有龙虎山，北有白云观，白云观由此成为北方道教中心。
今天的白云观，是以当年处顺堂为中心，经明、清两代重建而成。白云观坐北朝南，分为中、东、西三路以及后院计四个部分，占地面积1公顷多。主要殿宇位于中轴线上，包括山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清阁等建筑，配殿、廊庑分列中轴两旁。
白云观于每年正月十九都要举行盛大的活动，人称燕九节。
蟠桃宫
如今，走在东便门立交桥西南路边绿地中，可以看见一块铁栏围护的三米多高的石碑，这就是蟠桃宫旧址。蟠桃宫正名叫“护国太平蟠桃宫”，始建于明代，清代康熙元年（1662）重修，是北京的著名道观之一。
明、清两代直至民国年间，每年三月初一至初三日有庙会，称“蟠桃盛会”。蟠桃宫庙宇仅有两层大殿，最前有山门3间，门前有旗杆和石狮各一对，门额为“护国太平蟠桃宫”石匾。山门后有钟、鼓楼，前殿为灵官殿，后殿为斗姆殿，供奉西王母像。1987年拆除。保存的文物有“蟠桃盛会”琉璃砖和乾隆年间《太平宫碑记》石碑一座。
东岳庙
北京东岳庙初建于元代13，距今已有700年历史，元末毁于战火，后经多次扩建，成为我国北方最大的正一派道观，因规模宏大，气势壮观，装饰精微，构思巧妙，有华北第一道观之称。
东岳庙占地96亩，各种建筑600余间。庙门外有一座建于明代的绿琉璃牌坊，正面刻有“秩祀岱宗”，背面为“永延帝祚”，据传为明代内阁首辅严嵩所书。进入庙门，东西两侧是鼓楼、钟楼，其北侧有碑石两座，东边一座为乾隆御书，西侧是无字碑。东岳庙有“京城小碑林”之称，庙中原有碑石140余通，几经战火，现仅存二三十通。
岱宗宝殿为东岳庙的主要建筑，朱墙碧瓦，富丽堂皇，殿内供奉着东岳大帝及帝后。其中，全庙共有神像3000多尊，其人物形态各异，生动逼真，故有“东岳庙神像甲天下”之说。
，北京东岳庙重归道教，至此，中断了70余年道教活动的北京东岳庙，重新又有了玄之又玄的茅山道士。而北京民俗博物馆也坐落在此，感兴趣的朋友不妨来逛逛。
