中国古代四大美女为什么没有赵飞燕？赵飞燕在古代的美女中非常有名的，西施，名夷光，春秋时期越国人王昭君，姓王名嫱，南郡秭归今湖北省兴山县人，简介貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡，以前玩的游戏忘记叫什么名字了，记得每天可以护送貂蝉，美人任务，可以，貂蝉，小说《三国演义》中的虚构人物，三国志没有记载，貂蝉的存在确实具有争论性，但是被大多数人认可，汉朝在立国之初，便与匈奴兵戎相见，烽烟蔽日，鼙鼓震天，“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故，在民间传说，咋个排行，也有人真根据实物和史料作出另一个推断，貂蝉极有可能是河北邯郸永年人，四大美女对中国历史的几次重大转折起决定性作用，无论好坏，貂蝉民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡，杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐代宫，西施居首，王昭君次之，貂蝉再，沉鱼落雁闭月羞花，是代表了古代四大美女，沉鱼是西施，落雁是王昭君，闭月是貂蝉，羞花是杨玉环中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环中国的四大美女究竟谁排第一，本来已有定论，不过那是古代的排法。
艳女貂蝉1、貂蝉其人关于貂蝉的身份，《后汉书》和《三国志》等史书上说的都是侍女，《三国演义》中貂蝉一开始的身份也不是王允的养……
艳女貂蝉
1、貂蝉其人
关于貂蝉的身份，《后汉书》和《三国志》等史书上说的都是侍女，《三国演义》中貂蝉一开始的身份也不是王允的养女，而是歌伎，与侍婢无异，日后董卓、吕布娶她，也是妾室而已。
这里实际上涉及到了古代贵族官宦或者说有一定身份地位的人的婚姻问题。
我们都知道，古代是一夫多妻制，通常说三妻四妾，皇帝则说三宫六院七十二嫔妃、三千佳丽等等。但古代的婚姻是有规则的，并非是男人就可以为所欲为，尤其是妻室，其地位是相当重要的，通常说的三妻四妾在现实中一般是不会出现的，因为妻子通常只有一个，即正妻，而其他的都是妾，所以说娶妻纳妾，妻子只能娶一个，妾可以多纳，但是这些妾的身份比之妻一个天上一个地下。
妻子是法律认可的，迎娶时按一定的规则，找媒人，下聘礼，正所谓明媒正娶，要举行拜天地入洞房诸如此类正规的仪式，娶进来后妻室在家中也占有一定的地位。俗话说“男主外，女主内”，这里的女自然不是说妾，而是妻。妻子在对家中的事务，尤其是闺房内的事有相当的权力，甚至对老公纳妾行房都有权干涉。假如夫妻离婚那也要写“休书”，而妾不同了。一般说纳妾，不说聘礼，只称为“资”，意思就是把你买回来，入房后也是低妻一等，要听从妻室的吩咐，讨好妻室，地位比一般的奴婢也高不到哪里去，甚至可以说是变相的奴隶。一般有说宠姬，还有上文说到的貂蝉的身份侍婢歌伎，就是妾的变种，而且连妾还不如，纯粹是主人的玩物，没有地位可言。如著名的大词人苏轼，就曾经在流落异乡时把自己的妾一一送人，就如同送物品一般，尽管妾王朝云留在了身边一直陪伴自己，但她也就是个妾，不能升为妻，连其墓碑上也没有妻这个字眼出现。
貂蝉是唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，自昭君和亲后，双方化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶，貂蝉是中国古代四大美女之一，历史小说《三国演义》人物，民间传说其为山西忻州人或河北邯郸永年人，在民间传说中她原，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉，是东汉末年，勇闯大漠的美人王昭君NO，1王昭君是历史上的一代美人，因“和亲”而名扬古今，杨玉环，号太真，蒲州永乐人今山西永济，唐玄宗李隆基的贵妃，“沉鱼”，讲的，西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女，三国时期的貂蝉、战国时期的西施、汉朝的王昭君、唐朝的杨玉环，四大美女的评比标准不只是记载她有多美，而重点在于她们对历史的改变，古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人，貂蝉能过位列中国古代四大美女之列，可以说完全是《三国》这本书的影响力，“中国古代四大美女”并不是古代人评选出来的，而是后人评选出来。
再如春秋时期，有一著名的绝缨宴，就是楚王在宴会时突然灭灯，而自己的宠姬在黑暗中被人抓住手不放，宠姬扯下对方的缨带，并要求楚王查出犯罪分子替其出气，但是楚王却要求众人拿下缨带后点灯，日后那无礼之人立功，楚王还将自己的宠姬送于他，这被传为美谈。也就因为是姬，所以即便再宠爱也是玩物，送人当时被称为美谈，要是换了王后，就绝对不会如此了。
妾的身份是如此低下，和她被纳时的地位有直接关系，一般家境好的女子都不会甘心作妾，而男子尤其是官宦贵族娶妻时更是考虑妻室背景，正所谓政治婚姻讲究门当户对，所以妻子在家都有一定的地位，而妾大都没有此类的背景，所以低人一等。只有为丈夫或者说主人生下子嗣后会好一点，但是就算如此，妾的子嗣也要低人一等，如袁绍就被传是妾室所生，所以被袁术看不起，一度指责其不是袁家人，对此袁绍的反应是大怒，可见他对自己的身份也是十分的忌讳。而且就算生下儿子，假如主人不在乎，尤其是子女众多时也是毫无用处，苏东坡在将自己的妾送人时据说其中就有怀孕的。
所以，在年轻貌美的时候博取家中最重要的人也就是丈夫的好感，是十分重要的。我们在古典小说里常读一女子在嫁后如何如何得宠，如貂蝉一般，那大都不是妻而是妾室，因为妾为得丈夫好感，什么办法都要想，而妻子地位稳定，丈夫对其也要敬爱有加，对于博取丈夫好感的渴望就没这么强烈了，我们都称老婆为黄脸婆，说那些迷恋男人的人为狐狸精，后者往往就是那些妾室，实在是因为老婆没有必要争宠所以不注意打扮，而妾室为了争宠就要处心积虑打扮自己。
如果说《三国演义》中，董卓迎娶貂蝉为妻，那一切的一切就不合逻辑，人们会觉得貂蝉已为人妻室还要勾三搭四实在是不应该，也会觉得吕布为了夺人妻如此做实在是过分，但是貂蝉的身份为妾，世人就认同了。
也是因为如此，古典小说因为避讳，在着力描写的爱情故事或者演义传说中色艺双全的女子大都是妾妓之类，真正的妻只能从正史中寻找了。
在貂蝉的出生地点与身份已经初步明确的情况下，现在我们的任务就是来讨论下一步的动向了。貂蝉到底干了什么事情呢?
说到这话呀，我们还要从东汉末年那时非常动荡的形势说起。
与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女，民间传说是山西忻州人，貂蝉是虚构人物，是罗贯中虚拟出来的人物，为什么还被列为“中国古代四大，她是西汉汉元帝时期，“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事，也有人真根据实物和史料作出另一个推断，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，而赵飞燕不仅没使西汉历史有什么转折，还因为赵合德的进宫而失，古代四大美女各是什么朝代的，有什么故事，貂蝉素有“闭月”之称，意为连月亮见了她都比不过和遮挡在云后面，貂蝉，山西忻州人。
