一
两周前，我参加了一个西部地区的留守儿童公益活动。
活动的一部分，是体验当地的国家级非物质文化遗产，学习当地历史悠久的扎染艺术。活动的初衷，希望志愿者和留守儿童一起感受当地传统文化的魅力，让他们为自己的家乡文化感到自豪，在活动中感受到快乐，能有更强的自尊。
和我分在同一个小组的，有一位女孩，12岁，上小学6年级。工艺美术大师在热情的介绍扎染技术的历史传承与制作方法，这位女孩对眼前发生的一切，视若不见。她懒洋洋的坐在一边，无精打采的打发着自己的时光，百无聊赖的在另一个世界里神游。
到了亲手体验的环节，我们一群外来的人和一些学生开始欣喜的探索，笨手笨脚的重复学来的基本操作。这位女孩依然非常淡漠，她摸了摸发下来的手工材料，就扔到一边，继续托着腮帮子静静地发呆。
我试图和她聊天，扮作笨手笨脚的样子，试图邀请她给我一些指导。她依然没有任何反应，反而将眼前的材料扔到我的面前，对我说，“你喜欢做啊，我的也给你。”
外围的一位老太太忍不住冲了进来，她是这位女孩的奶奶。她的奶奶已经按耐不住自己的情绪，她的孙女在这么多外人在场的环境下，竟然没能好好地表现。她的奶奶直接拿起桌上的材料，就开始一面示范一面数落她的孙女，“就这么简单，你看呀。”
女孩看到她奶奶进来的那一刻，更加抑制不住自己的不耐烦和厌恶，脸色更加难看，将目光撇到另外一侧。
经过艰难漫长的聊天破冰，她终于愿意多说几句话。她想念她的父母，更想念远方的那个大城市，那种现代而时尚的生活方式。眼前生活中凋敝的一切，还有那个土土年迈的奶奶，只让她感受到无尽的绝望和失落。
为什么她要成为一个留守儿童，因为她的父母希望她进入一个相对更好的学校，在教育体制下一步步的积累社会阶层突破的资本。
与父母的分离，与祖辈的隔阂，对生活环境的厌恶，这一切的改变，作为外来者，我们能做到的，就是支持在地志愿者和公益组织长期的坚持与付出，或许会为这些留守儿童的生活，带来另一种不同的未来。
在美好的未来实现之前，现状令人忧虑。这些留守儿童的爷爷奶奶没有足够监护的能力，当儿童遇到侵害时，他们又很难和自己的爷爷奶奶们来倾诉生活中的痛苦。
在对儿童的性侵害案件中，熟人作案达到70%左右，包括老师、邻居、亲戚，缺乏足够监护的留守儿童尤其是容易受害的人群。
在身边的熟人，无情的侵犯了他们。近在咫尺的爷爷奶奶，距离留守儿童的心灵无比遥远。这样的死结不破，留守儿童不仅缺乏足够的安全监护，还处于孤立无缘的封闭状态下。遭受侵害而缺乏与社会防护制度接轨的出口，使得留守儿童仍将成为容易受害的脆弱人群。让留守儿童强大起来是一种方法，建立主动有效的社会防护机制介入，是更为急迫的方法。
二
十多年前的时候，我接待过一个美国国际学校的学生代表团。这里的学生，大多数来自于移民家庭的二代子女。有的家庭赤贫，有的小小年纪就加入帮派，有些人的父母根本不能说英文。和他们一同出行的有两位男教师，一位和蔼可亲，就像白头发的肯德基大叔，另一位是严肃帅气毛发浓密的典型白人年轻男子。
几年以后，我和一位当年的学生朋友在午后的阳光下，边喝咖啡边聊天。谈起旧事，朋友突然对我说，还记得那位年轻男教师吗，他因为骚扰女生被开除了。
据说，即便是在中国访问的期间，他仍然有故意接触女学生，和故意肢体接触的行为。在学校里的时候更甚，女学生们对他的行为厌恶无比，最后投诉到了学校。
学校对这样的事情非常重视，很快展开了调查。根据调查结果，证实了他和多位女学生发生抚摸等肢体接触。根据调查结果，学校将他开除。在当地，这位男教师再没有机会加入教师行列。
需要补充的是，美国对于青少年的保护更加严格。在我国，仅仅和不满14岁的女孩发生性接触被视为强奸。而在美国，佛罗里达州一名30岁的女教师詹尼佛·费切特与三名17岁的男学生发生性关系，最终被法院判刑。在美国最严格的州，年长的成年人和18岁以下的少年发生性行为是违法的，无论男女。
中国也有这样类似的案例，结局大不一样。贵州的贵阳六中教师王永丽，和学校的两名17岁男生发生多角恋，还引发一名男生杀害另一名男生。王永丽最后不过被开除而已，有人同情她，有人赞美真爱。在联合国的定义里，这场悲剧中的男生，依然属于儿童的范畴。
美国的那位男教师幸好没有触犯更严格的法律，不过仅仅是装作关爱的身体接触，已经足以让他被永远的赶出教师行业。
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