公孙胜 宋江
公孙胜从下就喜欢舞刀弄枪，所以对功法之理非常感兴趣，因此拜在罗真人门下做弟子，他聪明伶俐勤奋好学，所以对知识的掌握能力很强，因此罗真人很不舍得他重新堕入尘世，所以在他想要下山的时候设置了很多困难。
宋江图片
说到公孙胜和宋江的关系，其实很多人都觉得两个人既然都是梁山的好汉而且都各自坐在掌事者的位子上那么关系一定是非常融洽甚至可以称得上是生死之交的朋友，可事实上事情并不像我们所想的那样。公孙胜虽然归顺了梁山，可是他真正敬佩的并不是宋江，而是晁盖，晁盖是个仗义的英雄好汉，平时不爱美色也不爱钱财，就是对舞刀弄枪感兴趣。这一点和当时的公孙胜是志气相投啊，可是他死后宋江当上了梁山的一把手让公孙胜感到很不满意。
再说晁盖的死很是蹊跷，这一切都让公孙胜觉得是宋江想要谋权篡位而施的阴谋诡计，只是抓不到他的把柄只有把疑惑一直藏在心里，日积月累这样的疑惑越来越多也就让他越来越讨厌宋江的为人了，再有一个原因就是公孙胜看不起宋江身边跟随的众人，就拿李逵当做例子，公孙胜认为李逵为人蛮不讲理是个典型的粗人，他杀人如麻，不管三七二十一见人就砍，这一点尤其让公孙胜觉得宋江并不是他要跟随的那一类人，所以就在水泊梁山的势力越来越壮大的时候，他毫不犹豫的离开了梁山，一个人去游历四方，成了个真正的道士。
公孙胜人物分析
在梁山好汉排名中，他位居第四。上山前，是紫虚观道士，仙骨飘然。上山后，屡出奇谋，化绝境而逢生。进汴京前，听从师言，全身而退，最终潜心修道颐养天年。他就是入云龙公孙胜。
《新水浒》公孙胜剧照
对于公孙胜人物分析，有着以下几点。他有着道家的变幻莫测的技能：石碣村战役，以长风火破官船拔得头筹；进军高唐州，斗法破高廉妖术大捷；芒砀山一役，以道术降服三大将，立下汗马功劳；与此同时，他尊师重道，嫉恶如仇，淡薄世俗名利。面对好友相邀助破高廉，既是愤愤难平，也终听师命调遣。淮西平定后，谨从师命“逢幽而止，遇汴而还“的嘱咐，放弃原有的荣华富贵，归山而隐。让人感概。
对于后世读者来说，公孙胜身上最不能忽视的，便是他足智多谋的才华。具体分析而来，便是他智取生辰纲、勇摆八卦阵、识五行通阴阳，以梁山军师的身份出谋划策，屡建奇功，其能力不输于诸葛孔明。功成名就后明喻结局的全身而退，让他获得了与其他梁山好汉不同的结局。潜心修道、逍遥自在、无忧无虑。以最后的善终结束了传奇的一生。
总而言之，公孙胜作为一个英雄人物，是梁山英雄智慧者的代表，也是洒脱道家不甘沦落红尘的体现。尊师重孝、足智多谋、道术多变、嫉恶如仇。但是，他也有其他道者不同的一面。重视友情，体恤民生，拥有了一个道家不该有的济世情怀。辨别善恶忠奸，把自己的能力用在合适的地方，公孙胜用俗人的肉体完成了济世，用道人的仙骨，完成了他的终其一生的修道生涯。以上便是公孙胜人物分析。
新水浒公孙胜斗法
为了弘扬社会主义价值观，新版水浒传在拍摄的时候要最大可能的避免迷信出现，所以在拍摄新水浒公孙胜斗法这一场戏的时候，编剧将其改变成了公孙胜斗阵，但是实际上本质并没有改变，他还是我们口中所说的公孙胜斗法。场面的震撼力也依然没有减少。
新水浒公孙胜斗法剧照
作为公孙胜唯一一次在水浒传中起到决定性作用的场次，这场战争已经足够吸引人们的眼球。在这场斗法的盛宴中他非常机智的识破了高廉的八卦阵，之后的很多场攻陷城池的场面也都非常的壮观，这无疑是新版水浒传中场面最为壮观，特效最为精致的一集电视剧了。
有人疑问说很多原著中的关于公孙胜的会法术的描写为什么没有在电视中表现出来，也觉得在等了三十集等来的却是这样的结果表示十分的不理解，也因此对公孙胜斗法没有了以前的兴趣，实际上公孙胜会法术这本来就是施耐庵编纂出来的，这个世界上根本不可能有人会法术，他这样做只是为了吸引读者的眼球而已，关于为什么不把斗法的详细过程都拍摄出来，这和现在中国的国情和社会状况是息息相关的。不能拍出斗法却只能拍出斗阵，其中难免少了些像西游记一样的魔幻因素，可能这让天水浒传对你的吸引力又少了一点，可是他却更贴近了生活，这点转变并不是不能接受的。更何况水浒传本身就和西游记有区别，两者不是同一题材，不可一概而论。
