马克思劳动价值论
马克思，一名享誉世界的巨人，马克思主义的创始人，奠定了社会主义乃至共产主义的精神理论。可能一般人提起马克思，脑海中浮现的便是这样的印象，但马克思不光是一位伟大的哲学家和政治家，他更是一名成功的经济学家。马克思在经济学中的造诣也并不比任何领域更为逊色。众所周知，世上有名的《劳动价值论》的作者便是马克思同志，那么马克思如何创作劳动价值论？马克思劳动价值论中的观念是什么？马克思劳动价值论给世界带来了怎样的影响？这些问题便需要花费大量的时间去研究，接下来一同去看看马克思劳动价值论。
马克思
《劳动价值论》是《资本论》中的一个极其重要的部分，在马克思和恩格斯的通力合作下，创作与1865年。在马克思的《劳动价值论》中主要的观念包括如下几点：
其一、提出了商品的二因素。任何一件物品除却了商品的本身价值外，还有更深的一层意义，那便是使用价值。在提出价值和使用价值时，马克思高度的提炼了使用价值和价值的对立以及统一性那个，这个理论是劳动价值论的核心部分。
其二、首次提出了抽象劳动的概念，人们的脑海中有了一个对于劳动的新型观念，除却具体劳动外，还有抽象劳动这个概念。
其三、将劳动和商品价值通过一个规律，让两者之间产生某种程度的联系，这便是闻名于古今中外的价值规律。提高劳动生产率可以产生更多的价值，这是其中的一个必然规律。
为什么西方反对马克思
为什么西方反对马克思？这主要决定于马克思主义思想在全世界的实践情况。马克思主义思想在全世界具有很高的地位，但是它的实践效果并不是很理想，尤其是在西方。
马克思画像
十八世纪以后，西方的工业革命基本上已经完成了，社会经济快速发展，这时候许多新思想应运而生。马克思主义思想就是在那个时代背景下产生的。但是一种新的思想的诞生并不代表所有国家都能够适应。十九世纪二十年代，让人望而生畏的经济危机与战乱逐渐让西方工人阶级产生觉醒的意识。西方各地逐渐掀起来大量工人阶级解放运动。随着二战的结束，西方的经济空前发展，马克思所预想的阶级矛盾并没有发生，取而代之的是中产阶级的大量出现，于是西方政府也开始注重社会贫富差距问题，工人阶级力量渐渐消失。
西方为什么反对马克思主义的另一个原因是马克思主义思想作为一个整体在西方世界失败了。中西方的历史发展状况不一样，思维土壤也是不一样的。许多国家效仿西方国家的西方民主制度，结果往往不尽人意。坚持马克思主义思想的国家在全世界范围内仅仅只有中国，越南等少数国家。马克思主义中国化在中国取得的发展是显而易见的，因此其他几个国家都在积极模仿中国的马克思主义中国化，并且实行积极的改革政策。
马克思主义新闻观
现在全国新闻院校或新闻媒体正学习马克思主义新闻观。这无论对社会还是新闻学都是一件非常有意义的事情。文有仁认为马克思主义新闻观可以概括为五个基本内涵：喉舌观、党性观、真实观、效益观和自由观。
马克思素描像
喉舌观就是新闻媒体在传播新闻的时候，总要做某个阶级或集团或党派的喉舌。十六、十七世纪出现的报纸和期刊成为资产阶级的喉舌。西欧封建势力意识到报纸是资产阶级的喉舌，于是一面采用各种手段进行限制，一面又创办属于自己的报纸作为封建势力的喉舌。
党性观就是阶级性的集中表现。新闻媒体也是具有党性的。十七世纪四十年代，英国形成了保王派与议会派两大对垒阵营。与此同时，党派性也开始出现了。到了十九世纪，西方的党派报刊似乎失去了重要性，取而代之的是商业性的报刊。
真实观是维护新闻真实性的主要思想观点，新闻的真实性就是一切从实际出发，事实就是。新闻报道的每一件事都必须具有真实性。我们不仅要做到每个报道的对象的真实、准确，还要注意从本质上、总体上把握事物的真实性。
对于新闻工作的效益观，绝大部分的新闻工作者都是相当拥护的，但是很多人面对诸如商品的属性问题时就很容易背离这种正确的态度。他们甚至拿国外的新闻来为自己辩解。
马克思主义新闻观觉得，新闻自由是具有阶级性的，西方新闻学者有意无意的回避新闻自由的阶级性，文有仁对西方的新闻自由进行实践与剖析，用马克思主义经典来阐述对新闻自由的观点。
