百度里京城四少词条是：内地有不少喜欢和女明星传绯闻的富二代，其中几个年轻帅气的被戏称为京城四少。可见，这只是个戏称。其实，所谓唯大英雄能本色，是真名士自风流，四公子的称号在中国历史上由来已久，他们中绝大多数人物堪称上品。
战国四公子：礼贤下士的世家贵族
话说战国末期，秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养士(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时，以养士著称的有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君。后人称他们为战国四公子。
作为世家贵族的他们，很多举动都为后世所传颂。比如，信陵君，窃虎符救赵的侠义;平原君重用自荐门客毛遂;春申君兴修水利造福后世;而孟尝君更是世皆称能得士。虽然后世有评论称此四人的礼贤下士有作秀之嫌，然相较今日那些只知泡妞开名车，而不知才为何物的阔少爷，他们的识才、爱才与惜才颇为难得。
明末四公子：才情斐然的风流名士
明末四公子：陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆。
四人均为风流名士，也是复社骨干，可说是从战国的贵二代演变为文二代。陈贞慧骨气最高，与吴应箕一同起草声讨阮大铖的《留都防乱檄》，慷慨磊落，掷地有金石之声。方以智是学问家，也是遗民，最后自沉于惶恐滩，余英时有《方以智晚节考》，精致详尽。冒辟疆是天生情种也是才子，传世作品有《先世前征录》、《朴巢诗文集》、《水绘园诗文集》、《影梅庵忆语》、《寒碧孤吟》和《六十年师友诗文同人集》等。其中《影梅庵忆语》洋洋四千言，回忆了他和董小苑缠绵悱恻的爱情生活，是我国语体文字的鼻祖。侯方域虽后来应清朝科举，也被孔尚任《桃花扇》狠狠地挖苦过，但总体来说气节不亏，他青年时代写给阮大铖的信，《癸未去金陵日与阮光禄书》，犀利如干将莫邪，传之后世。
清末四公子：卓尔不群的重臣之后
清末四公子虽知名度不高，然而作为重臣之后的他们既有官二代的教养、名位，又洗去了此阶级中人常有的骄矜纨绔之气。
其人选有多种版本，较主流的版本是谭嗣同、陈三立、吴保初和丁惠康。其中，陈三立又号散原先生，著述甚丰，其父是晚清维新派名臣陈宝箴，其子陈寅恪更是成为一代学宗。吴保初则是淮军将领、广东水师提督吴长庆之子，甲午战败后，他上《陈时事疏》，直以亡国之说，告之于皇上，其勇可嘉。
当然，四人中名气最大的还属谭嗣同，他的父亲谭继洵曾任清政府户部郎中、甘肃道台、湖北巡抚等职，是标准的官二代。他不但文章写得好，还广结天下名士，是名满天下的维新志士。各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!正是因为我不入地狱，谁入地狱，戊戌变法失败后他慷慨赴义，留下了去留肝胆两昆仑的绝唱。
民国四公子：当世称奇的传奇人物
民国四公子则因年代较近，而常被人提起，同样也有多个版本，但通常认为是张伯驹、张学良、袁克文、溥侗四人。论身家、论才气、论情史、论成就，在他们面前，京城四少就如小巫见大巫，只剩退避三舍顾影自怜的份儿。
其中张伯驹是集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人，他晚年变卖家产以阻文物流失更是被传为佳话。张学良的一生为人熟知，无需赘述，后世评价虽争议颇多，然晚年我虽并非英雄汉，唯有好色似英雄的自嘲亦算真诚。
后两位更是身份特殊，一位是负尽狂名的末世王孙，一位是爱新觉罗家的皇二代。袁克文始终反对其父袁世凯称帝。他写诗说绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层，就是劝谏其父的名句。他有名士派头也有名士技艺，长诗文、工书法、善昆曲。溥侗更是中国戏曲史上的传奇人物，《群英会》一剧，他一人能演周瑜、鲁肃、蒋干、曹操、黄盖五个角色，出神入化、叹为观止。
