中国古代散文名篇
人生是一部精彩的剧本，总结是我们对其中一段时间进行梳理和回顾的方式。优秀的总结应该具备简洁明了的表达方式，将复杂的内容更加容易理解。接下来是一些国内外知名企业的成功经验分享，或许能给我们带来启示。
古代散文名篇欣赏篇一
近段日子里，极少写文章，并非缘于忘却或厌恶，实在是还没入伏呢，就切身感受到了伏暑的炙热和严酷，加之每天所要面对的工作……哎，早上穿的是衣服，晚上回到家就变成了抹布，汗渍黏黏、臭气熏天的抹布，而我唯一能做的，就是拖着已经疲累不堪的身体，继续工作，直到将抹布再洗回成衣服为止。
每天早上起床，我都会像农民大叔一样，期盼雨露甘霖，但却不是为了庄稼地的滋润和丰收，只因阴云遮日，暴雨开天，再加上狂风大作，温度必然陡降，那么便会由心及身感觉到凉爽和舒适。毕竟，我这个人相对喜欢冬天，却极度讨厌夏天，可恶的夏天。
昨天晚上，一个亲戚办乔迁宴请，前天父母就跟我说了，但我却不想去，况且我还真就没去。除了见到一些不想见到的面孔，听着一些摧残耳膜的自我吹嘘之外，好像所谓的宴请，就只有桌上的吃食和饮料是足以令我怦然心动的。
然而，我却不想因为过度的放纵，看到一些人格外鄙夷的眼神，好像我之身躯的臃肿，我之身份的无能，是我目光短浅到只看到了桌上的碗碟盘锅，而非恭听一些所谓有所成就之人的高谈阔论，以及对我的指手画脚，我倒成了彰显他们的靶子或镜子。
这种事我又怎么能做呢？当然不能，所以我没有去，父母去就行了。
至于我，仍跟往常一样，步履蹒跚地从玻璃厂溜溜达达回家，洗个澡，躺在床上，享受着只属于自己的孤独的快乐。
有很多人跟我聊过这个问题，他们认为孤独是无比痛苦的，甚至痛苦到抓耳挠腮、拿头撞墙，而这么做的目的却只是为了获得别人的关注，得到别人的青睐，哪怕是带着怜悯的青睐，他们也认为可行。在他们看来，首先要不孤独。
不过，这类观点我却不能认同，相反，我倒很享受孤独，真的很享受。真正意义上的人身自由，本就源于孤独，只有孤独，才能肆无忌惮、绚丽奔放、放浪形骸做自己，而不致受到身边人的批评、责备、质疑、指摘。但我想，我的理解，绝大多数人是无法认同的，这也难怪，只有如我一般长时间与孤独为伴的人，才能从中品味出孤独所带来的一切美好。因为，我并不普通。
孤独的时候，书籍、文章，是精神层面的提高和升华。诚然，若是被其中的某些理论或主义抓住不放，亦是会渐渐感到迷惘的，为什么会这样？谁知道呢。
除了上述两样，还有手机上的聊天工具。当我耐着性子，却想不出来如何动笔时，我就会跟群里的朋友们聊些什么。本来只不过是出于礼貌问候一声，可谁成想，日子一长，群聊似乎成了与吃饭、喝水、抽烟仿若的习惯，每天晚上总要抽出至少一个小时的时间跟从未见过面的朋友们大谈其谈。
昨天晚上就是，聊着聊着，文学性主旨的冰心群却被弄成了音乐群，听着歌、聊着天，开着玩笑。谁的玩笑都开，谁的玩笑也都敢开，且没有谁是生气着恼的，这样才有趣味。抛开年纪、抛开时代、抛开身份，抛开彼此的一切一切，畅所欲言、毫无顾忌。
在我跟“雨荷清妍”单聊的时候，她也说，晚上可以放松，这样的社团才有归属感，像家一样。
其实不光是她，我也是这么想的。之前也逗留过很多群，虽然有些现在也没有离开，但就是懒得在上面发言，主要是那些群看上去太过正统了。主旨是什么，聊的就是什么，毫无乐趣，毫无生机。
这就好比一个人是做买卖的，一整天都在做买卖，可回到家之后呢，所言所讲，还是买卖，那活着就太没意思了。这样的家，不呆也罢。
我不知道别人，反正我的心性是逍遥的，因为逍遥，才会一事无成，因为逍遥，才能认识一群趣味相投的朋友。我不敢把自己比作竹林七贤似的人物，因为我缺少他们那种才情，毕竟他们是放着官员不去当，我是没人请。但是性情嘛，我敢自不量力地说，我不输他们。
古代散文名篇欣赏篇二
其实我早就想下笔了：无奈我总不能写，我一写起来，就没个完结，恐怕太倦乏。而且这里面的事，说出来你们也不了解，这原是极糊涂极高深的话但是有些聪明人劝我说：
你这么一个深思的人，若不把这些积压思想的事，尽情发泄出来，恐怕你要成为一个他们的末一句话，至终没有说出。我不知道他们是称赞我，还是戏弄我。但这都不关紧要;我就开始叙一件极隐秘极清楚的事情了。
太阳怎样的爱门外的那棵小树，母亲也是怎样的爱我母亲?这两个字，好像不是这样说法，只是一团乱丝似的。这乱丝从太初就纠住了我的心;稍微一牵动的时候，我的心就痛了，我的眼睛就酸了，但我的灵魂那时候却是甜的。
这乱丝，世上没有人解得开，上帝也解不开其实上帝也是一团乱丝，母亲也解不开。
母亲也就是乱丝常常说我聪明，但有时又说不要太聪明了，若是太聪明了，眼睛上就要长出翅儿来，飞出天外去了。只剩下身体在地上，乌鸦就来吃了去但我想那不算什么，世上的聪明人不止我一个。他和他，还有他;他们都是聪明人，没有事会说出事来。一夜的浓睡之后，第二天起来，却做了许多诗，说他们半夜里没有睡。看见人来了，就抱出许多书来，假装看着;人去了，却来要我替他们补鞋。
他们的眼睛上，却还没有长出翅儿，乌鸦也不来吃他。这也是和富士山和直布罗陀海峡一样，真可笑!
但无论如何，我不要多看着他们。要多看他们时，便变成他们的灵魂了。我刚才不是提到那门外的小树么?就是这棵小树，它很倾向对面屋上的一个石像。看来看去的，一夜发热到了二百零百度，就也变成石像了。这话说起谁也不信，但千万年以后的人，都来摄了他的影儿去，这却是我亲眼看见的。
我的屋子虽然又矮又小，但是一开起门来，就看见街道。
就是天空，也比别人的阔大得多了。这是第一件事使我落泪的!世人的鞋，怎么这样的容易破呢?使我整天里一根绳子，拉来拉去的。但并不是他们要我补，是我自己唤住经过的人，要替他们补的。我想与其替他们补鞋，不如教给他们怎样的走道。不过如他们都晓得怎样走道，我也没有了拉来拉去的材料了。
世间没有一个人会写出充满了力量的字，若是有，也都成了白的他了。他的字，无论在什么地方出现，我都会认得的。这又是一件使我落泪的事他的字写在书上，连纸页都凹凸出来了，我便是闭着眼，也知道是他写的。他是王子，谁不知道呢?他天然的有一种腼腆含愁的样子。他母亲是印度人，这是我所知道的，无怪乎他是这般的温柔洁白了。世界上只有印度人是温柔的，是洁白的。这也是小树变成石像的另一个原因。当他十个轮子的雪车，驾着十匹白马，跟随着十个白衣的侍者，从我门口经过的时候，街上的尘土，便纷纷的飞进来报告我了!我敢说没有人不敬慕喜欢他，但他却是这般的不爱理人，也许是他的印度的母亲教给他的。无论如何，他总和乱丝有些深密的关系，更造成他腼腆含愁的样子了。
他虽然不爱理人，却有时来看望我。是可怜我老无依靠么?是叫我补鞋么?然而他是永远赤着脚的，他本是永远坐在车上，不肯和世人的道路接触的他来时，我很自然。我喜欢他么?不过这喜欢和不喜欢的界限，在我心里，极其模糊。容我再仔细回想看有了，这原如同富士山和直布罗陀海峡一般，都是不容易明晓的事。总而言之，他是因为我的眼睛要长出翅儿了，他恐怕乌鸦吃了我，血水滴到他的赤脚上，他防备着就是了。
黑的他更如同狗一般也许就是乌鸦倒也有些人喜欢他。他却是走在道上，鞋更是非常的破烂。我不能再替他补了，这一根绳子，尽着拉来拉去的，有些烦腻了。
天如不开朗，就是有人很忧愁，要死了。这光景瞒不了我，乱丝曾告诉过我。这也是小树变成石像的另一原因。
果然黑的他来了，他说话有些吞吐他的眼睛永久不会长出翅儿来，我实在看不起他他说白的他有些和他好的意思，要请他替他作王子了。并且说白的他为他的缘故，下地来走了。他说这话时，带些难过的样子，却又喜欢。我战栗起来，绳子都落到地上了。我的唇儿不能说话，我的心却求上帝赦免他。他的死期要临到了，上帝呵，乱丝呵!赦免他的明白罢!倘若他再这样的明白，不是我说白的他车上的鸾铃响了，黑的他为何又跑了?世界上乱得很，我要哭了;眼泪是乱丝拉出来的，乱丝是纠在世界上的，可笑!天又黑了。
古代散文名篇欣赏篇三
项脊轩志(明归有光)。
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。
又北向不能得日，日过午已昏。余稍为修萁，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭价寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然予居于此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客踰庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为禽，已为墙，凡再变矣。
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也。乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：【某所，而母立于兹。】妪又曰：【汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指扣门扉，曰：【儿寒乎?欲食乎?】吾从板外相为应答。】语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：【吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?】此去，以手阖门，自语曰：【吾家读书久不效，儿之成，则可待乎?】顷之，持一象笏至，曰：【此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。】瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨;人往，从轩前过。余扃牖而居，久之能以足音辩人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
古代散文名篇欣赏篇四
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
2、《春思》【唐】李白。
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏?
3、《春望》【唐】杜甫。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
4、《春宿左省》【唐】杜甫。
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何?
5、《春夜喜雨》【唐】杜甫。
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
6、《赋得古原草送别》【唐】白居易。
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
7、《钱塘湖春行》【唐】白居易。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
8、《相思》【唐】王维。
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
9、《春晓》【唐】孟浩然。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
10、《春词》【唐】刘禹锡。
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
11、《忆江南》。
唐·白居易。
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
12、《大林寺桃花》。
唐·白居易。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
13、《初春小雨》。
唐·韩愈。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
14、《春雪》。
唐·韩愈。
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
以下是为大家整理的中国古代散文诗歌,希望大家能够喜欢!【篇一：《诗经·邶风·击鼓》】击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以......
古代散文名篇欣赏篇五
陶庵梦忆序(明张岱)。
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人状点语也。饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：
以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。
以衲报裘，以苧报絺，仇轻煖也。
以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。
以荐报床，以石报枕，仇温柔也。
以绳报枢，以甕报牖，仇爽垲也。
以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。
以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种果报中见之.。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅螘穴，当作如何消受?遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
不次岁月，异年谱也;不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
古代散文名篇欣赏篇六
学习目标：
1、涵咏诗歌，探究诗歌缘景明情的方法，感受诗歌意境。
2、学习诗歌，理解和体会杜甫怀才不遇的忧愤和忧国忧民的情怀。
3、背诵《登岳阳楼》。
德育目标：了解作者爱国情怀，激发自己爱国之情。
学习重点：通过学习本诗了解鉴赏古典诗歌要置身诗境，缘景明情。
学习难点：运用“置身诗境，缘景明情”的方法扩展阅读。
教学方法：吟咏启发诵读。
教学课时：1课时。
教学过程：
(学生自己定学习任务，教师展示幻灯片，师生明确学习目标)。
二、整体感悟，指导诵读(展示原诗)。
1、自由朗读，结合书下注解，读懂诗句。
2、质疑问难，大声朗读。
3、指名学生用自己的话解释本诗的意思。
4、指名朗读，划分节奏，注意轻重、缓急、快慢。
三、指导学生用“置身诗境，缘景明情”的方法鉴赏本诗。
1、以思带说：
诗中写出了洞庭湖怎样的自然景象，请加入自己的想象，更生动形象的描绘。
2、炼字：
抓住关键字“坼”“浮”进行体会。
明确：“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。而“浮”字，具有十分鲜明的动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一派雄浑壮阔的图景展现在读者眼前。
3、诵读，读出杜甫诗风“大气”之感，体会作者心胸开阔。
四、探究作者杜甫形象。
2、思考：是什么使诗人老泪纵横?结合你所了解的杜甫及本诗谈谈。
(师展示幻灯片)：唐代宗大历三年(768)之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是诗人登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳巳聋，靠饮药维持生命。
3、探究：作者是怎样表达自己情感及对国家情感的?那为什么要先表达自己的情感?
联想一下我们学过的老杜的诗(师展示幻灯片)：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
《茅屋为秋风所破歌》。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》。
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟心。”
《春望》。
“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”《登楼》。
4、总结：鉴赏诗词应从景和情入手，通过学习这首诗，我们觉得描述诗的意境应分几步(师展示幻灯片)：
绘景—摹形---溯情。
5、记诵：融入情感，想象自己是杜甫，大声读背。
五、迁移扩展：运用“置身诗境，缘景明情”的方法品读《旅夜书怀》。
结语(师展示幻灯片)：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福植根于社会和历史的土壤里。(别林斯基)。
自从有了诗歌，人生就不是一件枯燥的东西。(朱光潜)。
让我们热爱诗吧!
作业：
运用“置身诗境，缘景明情”的方法品读杜甫的其他作品。
教后札记：
一是选修课教材的处理。我觉得，选修课的学习一定与必修课的学习有区别，而且，这区别应该就在选修课更要重视方法的传授与规律的把握。这一堂课是学习杜甫的《登岳阳楼》，但我一开始就是把它当作一个例子，一个学习运用“置身诗境，缘景明情”的方法鉴赏诗歌的例子。在第一次备课过程中，我也是努力这样去做的，教案经过了几次修改，最后定为“导入——译读——赏析指导(初知意象----置身诗境——背景介绍—-知人论世——缘景明情)——情读背诵——迁移扩展---布置作业——结束语”，这样，如何“把握意象”，如何“置身诗境”，如何“缘景明情”，相对就更明晰了。虽然，这种教法不一定就是最佳的教法，但作为选修课教学的探索，我觉得我的这一变革是值得同仁借鉴的。
二是教学中的以情感人。我觉得，一堂精彩的课，应该是给人一种艺术的享受，这艺术对于诗歌鉴赏尤以“情”为重，“感人心者，莫先乎情”吗!要达到这一境界，就必须做到课堂教学中无废话，而且教师一定要善于抓住煽情契机。而这一功夫，是需要在教学设计过程中有意识地练就的，那就是尽量能考虑到课堂教学的方方面面，既备教材，备教法，更要备学生，备学法，这样，作为教师就得事先考虑好每一个环节如何过渡，每一个问题如何设计，哪详哪略哪儿容易激发学生共鸣，这样才能师生共收获。
三、幻灯片的合理展示。这么久课件课的教学实践，让我知道诗歌教学尤以读、品、悟为重。若以课件的形式上课，幻灯片的制作一定不能多，而且还要合理展示。基于这一认识，我一共制作了11张幻灯片，其中有两张是原诗文，只是便于听课老师观看，课后我也觉得幻灯片展示的真是恰到好处。其中：
幻灯片5：在分析人物环节中“是什么使诗人老泪纵横?结合你所了解的杜甫及本诗谈谈”思考题抛出后，才展示了相关背景，突破了一上课就作者简介背景介绍的传统形式。
文章是时代的产物，背景展示有时则十分必要，恰切的背景是课堂教学内容浑厚的必要要素。
幻灯片7：起到了方法小结作用，凝练到位。
幻灯片9：作为结束语，引用了两位名人关于诗歌的名句，很好的激发了学生喜爱诗歌的情愫，也使本诗的教学无论是知识情感，还是德育都得到了很好的收束。
《登岳阳楼记》拓展性阅读。
读下列一副对联，回答问题：
括性:上联选取吟诵岳阳楼的诗文人物，下联突现了岳阳楼的地理环境。据此回答：
3.吕纯阳即吕洞宾，是传说中的八仙之一，请写出“八仙”中另七位仙人的名字：
4.请写出有关八仙的两条熟语(成语，谚语，歇后语)：
答案：
1.《登岳阳楼》昔闻洞庭水今上岳阳楼。
2.忧乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3.李铁拐(铁拐李)汉钟离(钟离汉)张果老何仙姑蓝采和韩湘子曹国舅。
4.八仙过汗各显神通狗咬吕洞宾不识大好人。
5.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
6.此中有真意，欲辨已忘言(命题人：曹佃富)。
古代散文名篇欣赏篇七
雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透进青光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画。
凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。
“这笑容仿佛在那儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。
严闭的心幕，慢慢地拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺地流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。
又现出一重心幕来，也慢慢地拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴地落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦陇和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易天晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。
这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾地合了拢来，绾在一起。
这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。
古代散文名篇欣赏篇八
《中国古代诗歌散文欣赏》是根据《普通高中语文课程标准》编写的一本选修课教科书，我们看看下面吧！
它是与人教版《普通高中课程标准实验教科书？语文》相配套的。为了使它对学生具有吸引力，并能够切实地培养学生的文学文化修养，提高学生的文言文阅读能力，适应不同地区、不同水平的学生的需要，编者在以下几个问题上，曾进行了反复思考、充分讨论，并采取了一些新的编排思路。
（一）适应高中学生的文言文学习需求。
民国以前，文人科举考试以及公私应用交际、日常记事抒情言志，都离不开用文言形式写的诗文。对于诗文的学习、探讨，了解其做法，总结其得失，予以借鉴，甚至模仿，是与人们的日常生活直接相关的。“五四”新文化运动以后，白话代替了文言，古代文学与读者拉开了距离。阅读古代诗文，从以往的重在临摹仿效，转为偏重鉴赏和认识。古诗文学习的直接出发点，多半在于增进文化涵养，提高审美情趣；至于写作应用上的受益，则不像白话文那样直接。这是读者需求上古与今的差异，面对这种情况，课本的设计必须从欣赏角度入手，以适应读者需求的变化。
（二）采用全新的单元设置角度。
为了突出文言文学习中鉴赏的重要性，让学生感到古代文学的独特魅力，这本课本打破了一般以文学史顺序或作家文选式的单元编排方式。诗文分列，按不同的鉴赏角度、鉴赏方法设置单元。诗文各分三个单元，繁简适度，切合高中生的欣赏需要，尽可能地从几个基本方面充分体现两种文体的各自特点。尤其是散文的单元设计，由于可借鉴的资料不多，自出主张，从散文的形象性、抒情性与逻辑性、灵活性与趣味性三个方面勾勒散文的整体风格，很有创意。从选目看，各单元所选作品，均不在一个平面上简单罗列，而是根据教学需要和鉴赏需要作多层次安排。
（三）努力在教学内容和方法步骤上有所创新。
根据课程标准的要求，本课程把引发学生对文言文的学习兴趣、引导学生自主学习作为根本出发点，因此，从单元开头的赏析指导，到课文后的练习与相关资料，均本着加强方法指导的原则作了新的考虑。教材的编写与设计，有强烈的方法指导意识。“赏析指导”短文与“赏析示例”对所选诗作的具体分析，起了总领和示范作用。“自主赏析”部分又提供了教师指导下的学生赏析活动的具体凭借。“推荐作品”则引导学生利用刚刚学到的鉴赏方法自行进行文学鉴赏活动。链接资料广泛丰富，最大限度地提供给学生探究的空间。思考题名副其实是探究，注意多方面比较、引申、参见，能抓住关键性词句，深入作品肌理，不作泛泛探讨。总之，本书区别于大学讲义，也不同于一般的鉴赏读物。它力求将接受性学习与自主探究性学习同时并举。给师生双方的教学活动提供了一定的空间，不限制过死；各项措施对激发学生的阅读兴趣、提高学生阅读能力都有切实的帮助，是一本富有创新精神的高中语文选修课教材。
中国古代文学从殷商到清末，有三千多年历史，给后代留下了非常丰厚的遗产。这笔遗产对于传承中华民族的精神文明，建设具有中国特色的社会主义文化，陶冶人的思想情操有着重要意义。中国古代文学的几种主要文体中，诗歌和散文产生和成熟最早，历史最长，最受重视，发展也最为充分。从先秦到近代，产生了大量的名作、名家和诗文流派。许多优秀作品，到现在还是家喻户晓，众人皆知。“床前明月光”，“春眠不觉晓”，中国人是从刚刚学语时，就学会了背诵。从小学起，特别是到了初中和高中，语文课本中的古代诗歌、散文，逐年增加。同学们已经领略了许多作品的文采和意境，背熟了许多篇章和格言警句。但是对于古诗文的学习，这还只是初始阶段，有必要进一步扩展阅读，以求获得更深的体会和更多的相关知识。
古代散文名篇欣赏篇九
照着镜子，看着，究竟镜子里的那个人，是不是我。这是一个疑问！在课室里听讲的我，在院子里和同学们走着谈着的我，从早到晚，和世界周旋的我，众人所公认以为是我的：究竟那是否真是我，也是一个疑问！
众人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同为一我，也是一个疑问！
清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分钟一秒钟感到不能言说的境象和思想的我，与课室里上课的我，和世界周旋的我，是否同为一我，也是一个疑问。
这疑问永远是疑问！这两个我，永远不能分析。
既没有希望分析他，便须希望联合他。
周旋世界的我呵！在纷扰烦虑的时候，请莫忘却清夜独坐的我！
清夜独坐的我呵！在寂静清明的时候也请莫忘却周旋世界的我！
相顾念！相牵引！拉起手来走向前途去！
古代散文名篇欣赏篇十
最寂寞的夜，掩去了月光的柔媚。都说红尘无根，爱恨无心？这个芬芳的雨季，应沉寂无言。落花犹在，只叹芳华憔悴。你我都不应执意残败秋景，阳光依然在掌心流淌，深深浅浅的缘份因万物而存在，因死亡而消弥。人间的爱恨，都将踏上轮回的渡口，泊向慈悲的转世。若你赐我一缕温柔，我将独自荒凉一个人的地久天长。
迷惘的光阴支付了我一生的愁绪，独坐碧荫下寻觅一段早逝的过往，放逐那颗流浪的心。天涯的守望与老去的归人，一起静看零落的繁华。昨夜烟火只是今晨的星殒，尘世的爱恨皆是一场自恋，留不住的情锈成了一把锁，囚住我的心，淋湿一段仓促的年华与一纸泪痕诉衷肠。我多想把自已凋琢成一株梅花，守着万种风情，慢慢苍老。
狭路相逢的缘份被尘世的烟火浸染，失去了初遇的纯真。凋零的花事错过了最美的花期，交付散落的馨香，端坐你的眉宇间，悠然自得。我的爱静静漂浮在年轮的霜雪上，打捞一朵镜花水月，阑珊彼岸的烟火。
季节的明眸淡漠了一场奢望的相遇，散落的心事华丽的转身，那份纯净的爱早被无情的岁月研磨成了漂流的风景，模糊了人世的变迁。宿命，是我今生无法渡过的沧海，执念是我前世修下的恶果。我愿为你祈求幸福的圣光，为你跪求今生的良缘。若你不懂得我的心，请尊重我对你的爱。如此，我便会心怀感恩，随缘枯荣。
无人问津的尘缘落入闲散的时光，转瞬白头。聚散的缘份似一把锋利的刻刀，被凉薄的命运雕琢成泪花一朵。我从孤独的屋檐走来，执迷一场寂寞的旅程。我的心独自承受你的清冷与漠然，消弥似水流年的琴弦，无声的鸣咽。风花雪月过后，我的爱终成为一纸拭不干的诗稿，湿了你的眸，将你的名字吟咏成一曲相思引。
你是一首逢春的诗，我是一滴枯萎的雨。情深不寿是我的劫数，亦是一座永不瞑目的孤墓。因果是岁月遗失的万紫千红，是一瓣信手拈来的心经。无处安置的灵魂在拥挤的尘路上相遇，从陌生到熟悉，从相依到别离，残缺了一种淡然的美丽，笑看春风依旧。或许，唯有了断寂寞的缘份，才可以重拾温馨的萍聚。唯有散落悲伤的音符，才可以重谱欢乐的曲调。每一个华丽的转身都不是决别的苦涩，而是心中不曾失去的彩虹。我知道，某天，零碎的残忆会为我拼凑出一个完美的故事，携一颗淡泊的心，对你说一句，好久不见。
刹那间的芳菲抵不过命运的叹息，酝酿不出爱的胭脂。注定的离合描摹了太多的伤痕，与仓促地光阴交替成参透不了的玄机，让我的心尝遍了苦涩，渐渐懂得了死亡的美丽。落花有情，流水无心？或许人与人的情意都是一场烟花的绚丽，都是一场偶遇的相知，一经离别，大抵俩俩相忘？厮守的爱穿过光阴的皱纹，错过花开的季节，错过雨落的葱郁，连泪水都是极美的。只是爱情于我来说，只是一场命中注定的寂寞，一场庭院深深的浓情。爱是你种在我心底的蛊，而我却不是你握在掌心的暧，我只是一个与你无缘的痴心人，纵近在咫尺，也恍如陌路。
若爱之不得的痛是我种下的前因，哪谁又是我的果报？世间良人千万，我却独对你钟情。很多时候，我分不清你是否是我的甘泉，我是否是你沧海的天涯。你问我爱是什么？爱是一树花开，爱是行云流水，爱是菩提禅心，爱是温柔的踌躇，爱是一种慵懒的姿态，爱是一场寂寞的孽缘，爱是消瘦的烟火，爱是老去的光阴，爱是两颗心的相许，爱是前世今生的约定，爱是人面桃花的归来，爱是冷暖的烙印，爱是一个人对另一个人地老天荒的守护。
尘封书卷里的万缕情丝，为你束一捧洁白。温馨的时光终成为一段寂寞的喧嚣，迷失在落花的故事里，弥漫着潮湿的芬芳，褪去爱的盛宴。我这一生注定独坐青石小巷，为你修篱种菊。念你的每一个日夜，都是泪水泛滥，孤影难觅。爱情早已擦肩而过，我又何必反复追忆？是时候与你告别了，遗忘一切，也原谅你的错待，不再渴望被爱与幸福，只愿疏离尘世，来生与你相约成陌路。
