古代的散文名篇鉴赏
具体的实践是我们完成任务的关键。如何写一篇畅销小说，吸引读者的注意力呢？想写一篇好的总结，不妨看看以下小编为您整理的总结范文，希望能给您提供一些帮助和思路。
古代散文名篇欣赏通用篇一
照着镜子，看着，究竟镜子里的那个人，是不是我。这是一个疑问！在课室里听讲的我，在院子里和同学们走着谈着的我，从早到晚，和世界周旋的我，众人所公认以为是我的：究竟那是否真是我，也是一个疑问！
众人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同为一我，也是一个疑问！
清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分钟一秒钟感到不能言说的境象和思想的我，与课室里上课的我，和世界周旋的我，是否同为一我，也是一个疑问。
这疑问永远是疑问！这两个我，永远不能分析。
既没有希望分析他，便须希望联合他。
周旋世界的我呵！在纷扰烦虑的时候，请莫忘却清夜独坐的我！
清夜独坐的我呵！在寂静清明的时候也请莫忘却周旋世界的我！
相顾念！相牵引！拉起手来走向前途去！
古代散文名篇欣赏通用篇二
学习目标：
1、涵咏诗歌，探究诗歌缘景明情的方法，感受诗歌意境。
2、学习诗歌，理解和体会杜甫怀才不遇的忧愤和忧国忧民的情怀。
3、背诵《登岳阳楼》。
德育目标：了解作者爱国情怀，激发自己爱国之情。
学习重点：通过学习本诗了解鉴赏古典诗歌要置身诗境，缘景明情。
学习难点：运用“置身诗境，缘景明情”的方法扩展阅读。
教学方法：吟咏启发诵读。
教学课时：1课时。
教学过程：
(学生自己定学习任务，教师展示幻灯片，师生明确学习目标)。
二、整体感悟，指导诵读(展示原诗)。
1、自由朗读，结合书下注解，读懂诗句。
2、质疑问难，大声朗读。
3、指名学生用自己的话解释本诗的意思。
4、指名朗读，划分节奏，注意轻重、缓急、快慢。
三、指导学生用“置身诗境，缘景明情”的方法鉴赏本诗。
1、以思带说：
诗中写出了洞庭湖怎样的自然景象，请加入自己的想象，更生动形象的描绘。
2、炼字：
抓住关键字“坼”“浮”进行体会。
明确：“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。而“浮”字，具有十分鲜明的动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一派雄浑壮阔的图景展现在读者眼前。
3、诵读，读出杜甫诗风“大气”之感，体会作者心胸开阔。
四、探究作者杜甫形象。
2、思考：是什么使诗人老泪纵横?结合你所了解的杜甫及本诗谈谈。
(师展示幻灯片)：唐代宗大历三年(768)之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是诗人登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳巳聋，靠饮药维持生命。
3、探究：作者是怎样表达自己情感及对国家情感的?那为什么要先表达自己的情感?
联想一下我们学过的老杜的诗(师展示幻灯片)：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
《茅屋为秋风所破歌》。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》。
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟心。”
《春望》。
“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”《登楼》。
4、总结：鉴赏诗词应从景和情入手，通过学习这首诗，我们觉得描述诗的意境应分几步(师展示幻灯片)：
绘景—摹形---溯情。
5、记诵：融入情感，想象自己是杜甫，大声读背。
五、迁移扩展：运用“置身诗境，缘景明情”的方法品读《旅夜书怀》。
结语(师展示幻灯片)：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福植根于社会和历史的土壤里。(别林斯基)。
自从有了诗歌，人生就不是一件枯燥的东西。(朱光潜)。
让我们热爱诗吧!
作业：
运用“置身诗境，缘景明情”的方法品读杜甫的其他作品。
教后札记：
一是选修课教材的处理。我觉得，选修课的学习一定与必修课的学习有区别，而且，这区别应该就在选修课更要重视方法的传授与规律的把握。这一堂课是学习杜甫的《登岳阳楼》，但我一开始就是把它当作一个例子，一个学习运用“置身诗境，缘景明情”的方法鉴赏诗歌的例子。在第一次备课过程中，我也是努力这样去做的，教案经过了几次修改，最后定为“导入——译读——赏析指导(初知意象----置身诗境——背景介绍—-知人论世——缘景明情)——情读背诵——迁移扩展---布置作业——结束语”，这样，如何“把握意象”，如何“置身诗境”，如何“缘景明情”，相对就更明晰了。虽然，这种教法不一定就是最佳的教法，但作为选修课教学的探索，我觉得我的这一变革是值得同仁借鉴的。
二是教学中的以情感人。我觉得，一堂精彩的课，应该是给人一种艺术的享受，这艺术对于诗歌鉴赏尤以“情”为重，“感人心者，莫先乎情”吗!要达到这一境界，就必须做到课堂教学中无废话，而且教师一定要善于抓住煽情契机。而这一功夫，是需要在教学设计过程中有意识地练就的，那就是尽量能考虑到课堂教学的方方面面，既备教材，备教法，更要备学生，备学法，这样，作为教师就得事先考虑好每一个环节如何过渡，每一个问题如何设计，哪详哪略哪儿容易激发学生共鸣，这样才能师生共收获。
三、幻灯片的合理展示。这么久课件课的教学实践，让我知道诗歌教学尤以读、品、悟为重。若以课件的形式上课，幻灯片的制作一定不能多，而且还要合理展示。基于这一认识，我一共制作了11张幻灯片，其中有两张是原诗文，只是便于听课老师观看，课后我也觉得幻灯片展示的真是恰到好处。其中：
幻灯片5：在分析人物环节中“是什么使诗人老泪纵横?结合你所了解的杜甫及本诗谈谈”思考题抛出后，才展示了相关背景，突破了一上课就作者简介背景介绍的传统形式。
文章是时代的产物，背景展示有时则十分必要，恰切的背景是课堂教学内容浑厚的必要要素。
幻灯片7：起到了方法小结作用，凝练到位。
幻灯片9：作为结束语，引用了两位名人关于诗歌的名句，很好的激发了学生喜爱诗歌的情愫，也使本诗的教学无论是知识情感，还是德育都得到了很好的收束。
《登岳阳楼记》拓展性阅读。
读下列一副对联，回答问题：
括性:上联选取吟诵岳阳楼的诗文人物，下联突现了岳阳楼的地理环境。据此回答：
3.吕纯阳即吕洞宾，是传说中的八仙之一，请写出“八仙”中另七位仙人的名字：
4.请写出有关八仙的两条熟语(成语，谚语，歇后语)：
答案：
1.《登岳阳楼》昔闻洞庭水今上岳阳楼。
2.忧乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3.李铁拐(铁拐李)汉钟离(钟离汉)张果老何仙姑蓝采和韩湘子曹国舅。
4.八仙过汗各显神通狗咬吕洞宾不识大好人。
5.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
6.此中有真意，欲辨已忘言(命题人：曹佃富)。
古代散文名篇欣赏通用篇三
雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透进青光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画。
凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。
“这笑容仿佛在那儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。
严闭的心幕，慢慢地拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺地流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。
又现出一重心幕来，也慢慢地拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴地落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦陇和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易天晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。
这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾地合了拢来，绾在一起。
这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。
古代散文名篇欣赏通用篇四
细雨轻落无声，扰了满园的青枝。片刻安宁，片刻喧嚣，点半交结，织了一张缠绵的断网，剪不断，理还乱。
雨后起雾，树影稀迷，远处有两两并走的身影，擦肩而过，似昔日相携的背影，欲语还休，转瞬之间，物是人非，世事相隔。叶叶颤抖，滴了一痕清珠，溅了满心支离破碎。
晚花凋残，几许残红，枝影相随，寥寥戚戚。那日盛华灼灼，缤纷起舞，花下相拥，鸟声婉转，倾情耳语，时光静好。现如今，残红遍地，岁月无声的践踏，浪漫的花簇凋萎在无名的过去，不会有人能叫出它的名字，让它莞尔回眸，粲然一笑。
池中青波，此起彼伏，眷恋与不舍都化成了滴水涟漪，碎了又重头，周而复始。芳华已逝，捧起温婉的青波，早在手中流干殆尽。再触碰起时，更沉，更深，更凉，不复依旧。草木的尽头在春生秋死，枯荣一度，岁岁相似。人的尽头一梦春秋，恍然不知是醉是醒，年年更迭，逝水东流。
荒野小径，稀疏人影，颓圮的篱墙，园中几株败了的牡丹，一丛幽蓝的鸢尾，杂草竞长。凤凰花开了满园，再看不出它的颜色。蜷缩在凤凰的树下，杳无音讯。
驻足在偏安的一隅，徘徊在陌生的雨中，花开花落，起起伏伏，冷暖自知。
挥去旧事，醉在梦里，一曲青梅羞涩，酿成佳酒，与月举杯，共赏西雨楼。陈楼故道，不逢盛夏时雨，饮酒自醉，远方生涩。
古代散文名篇欣赏通用篇五
最寂寞的夜，掩去了月光的柔媚。都说红尘无根，爱恨无心？这个芬芳的雨季，应沉寂无言。落花犹在，只叹芳华憔悴。你我都不应执意残败秋景，阳光依然在掌心流淌，深深浅浅的缘份因万物而存在，因死亡而消弥。人间的爱恨，都将踏上轮回的渡口，泊向慈悲的转世。若你赐我一缕温柔，我将独自荒凉一个人的地久天长。
迷惘的光阴支付了我一生的愁绪，独坐碧荫下寻觅一段早逝的过往，放逐那颗流浪的心。天涯的守望与老去的归人，一起静看零落的繁华。昨夜烟火只是今晨的星殒，尘世的爱恨皆是一场自恋，留不住的情锈成了一把锁，囚住我的心，淋湿一段仓促的年华与一纸泪痕诉衷肠。我多想把自已凋琢成一株梅花，守着万种风情，慢慢苍老。
狭路相逢的缘份被尘世的烟火浸染，失去了初遇的纯真。凋零的花事错过了最美的花期，交付散落的馨香，端坐你的眉宇间，悠然自得。我的爱静静漂浮在年轮的霜雪上，打捞一朵镜花水月，阑珊彼岸的烟火。
季节的明眸淡漠了一场奢望的相遇，散落的心事华丽的转身，那份纯净的爱早被无情的岁月研磨成了漂流的风景，模糊了人世的变迁。宿命，是我今生无法渡过的沧海，执念是我前世修下的恶果。我愿为你祈求幸福的圣光，为你跪求今生的良缘。若你不懂得我的心，请尊重我对你的爱。如此，我便会心怀感恩，随缘枯荣。
无人问津的尘缘落入闲散的时光，转瞬白头。聚散的缘份似一把锋利的刻刀，被凉薄的命运雕琢成泪花一朵。我从孤独的屋檐走来，执迷一场寂寞的旅程。我的心独自承受你的清冷与漠然，消弥似水流年的琴弦，无声的鸣咽。风花雪月过后，我的爱终成为一纸拭不干的诗稿，湿了你的眸，将你的名字吟咏成一曲相思引。
你是一首逢春的诗，我是一滴枯萎的雨。情深不寿是我的劫数，亦是一座永不瞑目的孤墓。因果是岁月遗失的万紫千红，是一瓣信手拈来的心经。无处安置的灵魂在拥挤的尘路上相遇，从陌生到熟悉，从相依到别离，残缺了一种淡然的美丽，笑看春风依旧。或许，唯有了断寂寞的缘份，才可以重拾温馨的萍聚。唯有散落悲伤的音符，才可以重谱欢乐的曲调。每一个华丽的转身都不是决别的苦涩，而是心中不曾失去的彩虹。我知道，某天，零碎的残忆会为我拼凑出一个完美的故事，携一颗淡泊的心，对你说一句，好久不见。
刹那间的芳菲抵不过命运的叹息，酝酿不出爱的胭脂。注定的离合描摹了太多的伤痕，与仓促地光阴交替成参透不了的玄机，让我的心尝遍了苦涩，渐渐懂得了死亡的美丽。落花有情，流水无心？或许人与人的情意都是一场烟花的绚丽，都是一场偶遇的相知，一经离别，大抵俩俩相忘？厮守的爱穿过光阴的皱纹，错过花开的季节，错过雨落的葱郁，连泪水都是极美的。只是爱情于我来说，只是一场命中注定的寂寞，一场庭院深深的浓情。爱是你种在我心底的蛊，而我却不是你握在掌心的暧，我只是一个与你无缘的痴心人，纵近在咫尺，也恍如陌路。
若爱之不得的痛是我种下的前因，哪谁又是我的果报？世间良人千万，我却独对你钟情。很多时候，我分不清你是否是我的甘泉，我是否是你沧海的天涯。你问我爱是什么？爱是一树花开，爱是行云流水，爱是菩提禅心，爱是温柔的踌躇，爱是一种慵懒的姿态，爱是一场寂寞的孽缘，爱是消瘦的烟火，爱是老去的光阴，爱是两颗心的相许，爱是前世今生的约定，爱是人面桃花的归来，爱是冷暖的烙印，爱是一个人对另一个人地老天荒的守护。
尘封书卷里的万缕情丝，为你束一捧洁白。温馨的时光终成为一段寂寞的喧嚣，迷失在落花的故事里，弥漫着潮湿的芬芳，褪去爱的盛宴。我这一生注定独坐青石小巷，为你修篱种菊。念你的每一个日夜，都是泪水泛滥，孤影难觅。爱情早已擦肩而过，我又何必反复追忆？是时候与你告别了，遗忘一切，也原谅你的错待，不再渴望被爱与幸福，只愿疏离尘世，来生与你相约成陌路。
古代散文名篇欣赏通用篇六
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
上邪我欲与君相知长命无绝衰。
山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪。
天地合乃敢与君绝。
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！
无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
古代散文名篇欣赏通用篇七
生于忧患，死于安乐(先秦孟子)。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
古代散文名篇欣赏通用篇八
三戒·黔之驴(唐柳宗元)。
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也。以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声。又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜恶，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫!
古代散文名篇欣赏通用篇九
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
2、《春思》【唐】李白。
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏?
3、《春望》【唐】杜甫。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
4、《春宿左省》【唐】杜甫。
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何?
5、《春夜喜雨》【唐】杜甫。
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
6、《赋得古原草送别》【唐】白居易。
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
7、《钱塘湖春行》【唐】白居易。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
8、《相思》【唐】王维。
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
9、《春晓》【唐】孟浩然。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
10、《春词》【唐】刘禹锡。
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
11、《忆江南》。
唐·白居易。
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
12、《大林寺桃花》。
唐·白居易。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
13、《初春小雨》。
唐·韩愈。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
14、《春雪》。
唐·韩愈。
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
以下是为大家整理的中国古代散文诗歌,希望大家能够喜欢!【篇一：《诗经·邶风·击鼓》】击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以......
古代散文名篇欣赏通用篇十
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
是岁，元和四年也。
古代散文名篇欣赏通用篇十一
霞，是我的老朋友了!我童年在海边、在山上，她是我的最熟悉最美丽的小伙伴，她每早每晚都在光明中和我说“早上好”或“明天见”。但我直到几十年以后，才体会到云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成、互相衬托的。
赏析：
在这里，冰心把“快乐”比作“一抹微云”，把“痛苦”比作“压城的乌云”，说它们“相生相成、互相衬托”，共同构成了生命的“美丽的黄昏”。这就使她的作品不再停留在以往那种纯理想主义的诗美人生的追求上，而直面生活的多种色调，正视人生的痛苦。与悲观主义者不同的是，在冰心的世界中，痛苦亦成为人生的一种景象，成为美丽人生的不可缺少的组成部分。这种体验意味着冰心正不断走向深邃。
冰心散文以文字的典雅、思想的纯洁率真、感情的纤细幽深打动读者。而最属于她个人的、最能显示她艺术个性的还是她唱出的动人的爱的颂歌。她用艺术拥抱人生，她的作品的意蕴正是其人生的意蕴。她从现实人事的种种纠葛烦恼中超越出来，而乐于从总体上品尝人生况味。把自然人生化，使之有了可触摸的实质性的生命；把母爱、童真作为体认人生美好底蕴的一条通道。她含着微笑看人生，相信“爱”能引导人们向善向美。母爱、童贞、自然，这三者构成了她爱的世界。她赞美母爱，曾深情地说，“这样浓深，这般沉挚，开天辟地的爱情啊!愿天下一切有知，都来颂赞!”她认定，母爱可以引导人类走向新的文明，靠着它，便能建造一个“个个自由、个个平等”的世界；她赞美童贞，描绘儿童稚气娇憨的情态，欣赏他们的智慧聪颖。她觉得，大人的世界充满互相残杀、争权夺利，而儿童的世界是纯真无邪、互爱互怜的，她多么希望人类能再观这美好的童年；同样，冰心倾心自然也表现了一种追寻，希望在自然的清新里，平息人间的恶斗，融化人类的怨嗔。为此，她常常徜徉于大自然，流连忘返，与大海为友，与湖泊作伴。春风、秋云、碎雪、微雨、明月、星晨，无不倾注她美好的情思和善良的祝愿。她对人类的光明前景充满信心。她希望人们真挚地去爱、去共同创造理想的社会，理想的人生。
古代散文名篇欣赏通用篇十二
战云密布了，动员令下了，我自己昏昏沉沉的，什么都不明白，便要开往前敌去了，便要去和那无情的炮火相见了。我打死了人家，人家打死了我，都不过是这么一回事；只可怜是——为谁牺牲，为谁奋勇，都说不明白！我死了，人家死了，都像死一条狗一般半点价值都没有，真是从何说起！
父亲站在门口，微风吹着他的白发，萧萧披拂；妹妹扶着他，他们一同站着，一声儿不响。——呀！这不像将士从军，家人送别的光景，为什么一句激励的话也没有，一句凄恋的话也没有？我明白了！“师出无名”，便有激励的话，也如何出口！可怜呵！是他们劝慰我好呢？还是我劝慰他们好呢？昨天一夜的工夫，我原也想出几句话，来安慰他们的，为何现在又说不出！不说了，去吧。
一翻身出了门，上了车；脑中还嵌着刚才的光景，嵌着一片凄苦的光景，也许这就是末次的分别，末次的相见，只恨我当初为何要入军校，原来战争的功用就是如此！战争的目的就是为此！
一抬头到了车站，我部下的兵丁，等着我了，他们一排儿站着，举着枪，现在要出发了！我应当对他们说几句话，勉强提起精神来，微笑着对着他们，刚想起头一句，就是“我们军人的天职，”方要出口，忽然我的心痛了，我的脸红了，底下如何接着说？难道……我的话缩回了，他们都凝望着我，眶子里满了眼泪；我们彼此心里都明白，彼此都互相怜悯，然而我们仍须去死战。
暂时静默了一会子，还是我含着泪，挥一挥手说：“去吧，我们一齐上站去吧。”
经过了几站，看见了无数黄衣的兵士和队官，忙忙碌碌的上车下车，各人做各人的事。汽机轧轧的响着，愈显得我们惨默无声，两旁的平原，风驰电掣的过去，我的思想，也随着一片大地，不住的旋转。我心中还是不信，现在便是要出战的。当年的想象，以为军人为国效死，临敌的时候，不定是怎样的激昂奋发，高唱入云；死在疆场，是怎样的有荣誉；奏凯回来，是怎样的得赞美。自从赴欧观战以后，看见他们的苦境，已经稍稍觉得战争是不人道，不想现在不但是不人道，而且是无价值，眼看得我们便要为少数的主战者，努力去做这不人道，无价值的事了，——太不值得了。
我为何卧在这里？我的头为何抬不起来？我为何觉得周身麻木？这雪白的墙壁，绿阴遮满的窗户，不是战场上呵！——我想起来了，我是已经交战受伤了，这里是医院呵。大雨的晚上，忠平的部队悄悄的越过战线来，一阵的枪声，将我们一齐惊醒。那时我神经错乱，只觉得拿着一柄指挥刀，站在雨中，耳中只有雨声、枪声、呼声，忽然一声震响，我跳起很高来，立刻左边身子麻木了过去，倒在雨地里，脑子里好像有海水流过一般。一会儿火光一闪，听得有人说：“他们的队官在这里呢！”接着有人低头看我，“呀！忠平哥哥！”他哭了，拉着我的手，我也哭了，以后我觉得飘了起来，万事都不觉得了。
我的确是受伤了，忠平在不在这里呢？我到底是在哪边呢？
一觉醒来，刚一睁眼，立刻想起方才的事来，什么心都灰了，我这一辈子就算完了！
“不论是谁，请给我一瓶毒药，让我死了吧！”我不住的哀唤着。这时门开了，忠平走了进来，灰白着脸，他的左手也裹着布，挂在颈下，三步两步，走至床前，抚着我，好半天挣出一句话来，说：“弟弟！我……”我们都幽咽无声。我静静的卧着，耳中只听得树叶摇动，和忠平哽咽的声音，他的眼泪，滴在我的脸上。这时我想起小的时候，和忠平一起游玩，我们各人都拿着一杆小木枪，装上沙土，伏在树后，互相射击，忽然他一枪射在我脸上，飞沙迷了我的眼，我放下枪就哭了，他赶紧跑过来，替我揉眼睛，一面劝我说：“弟弟不要哭，我们以后永远不打着玩了。”这些事都像幻灯般一片一片的从我眼前过去——这时我心中只觉得澄静凄惨，忠平呵！但愿你永久坐在这里！我们以后永远不打着玩了！
可喜的消息到了，我不致久安于废人了，我要往一个新境界去了，那地方只有“和平，”“怜悯”和“爱”，一天的愁烦，都撇下我去了。
可怜的主战者呵！我不恨你们！只可怜你们！忠平呵！我不记念你，我只爱你！父亲呵，妹妹呵，再见吧！
世界的历史，一页一页的翻过去，以下只有……。
“上帝也要擦干他们一切的眼泪；不再有死，也不再有悲哀，哭号，疼痛；因为以前的事都过去了。”
古代散文名篇欣赏通用篇十三
近段日子里，极少写文章，并非缘于忘却或厌恶，实在是还没入伏呢，就切身感受到了伏暑的炙热和严酷，加之每天所要面对的工作……哎，早上穿的是衣服，晚上回到家就变成了抹布，汗渍黏黏、臭气熏天的抹布，而我唯一能做的，就是拖着已经疲累不堪的身体，继续工作，直到将抹布再洗回成衣服为止。
每天早上起床，我都会像农民大叔一样，期盼雨露甘霖，但却不是为了庄稼地的滋润和丰收，只因阴云遮日，暴雨开天，再加上狂风大作，温度必然陡降，那么便会由心及身感觉到凉爽和舒适。毕竟，我这个人相对喜欢冬天，却极度讨厌夏天，可恶的夏天。
昨天晚上，一个亲戚办乔迁宴请，前天父母就跟我说了，但我却不想去，况且我还真就没去。除了见到一些不想见到的面孔，听着一些摧残耳膜的自我吹嘘之外，好像所谓的宴请，就只有桌上的吃食和饮料是足以令我怦然心动的。
然而，我却不想因为过度的放纵，看到一些人格外鄙夷的眼神，好像我之身躯的臃肿，我之身份的无能，是我目光短浅到只看到了桌上的碗碟盘锅，而非恭听一些所谓有所成就之人的高谈阔论，以及对我的指手画脚，我倒成了彰显他们的靶子或镜子。
这种事我又怎么能做呢？当然不能，所以我没有去，父母去就行了。
至于我，仍跟往常一样，步履蹒跚地从玻璃厂溜溜达达回家，洗个澡，躺在床上，享受着只属于自己的孤独的快乐。
有很多人跟我聊过这个问题，他们认为孤独是无比痛苦的，甚至痛苦到抓耳挠腮、拿头撞墙，而这么做的目的却只是为了获得别人的关注，得到别人的青睐，哪怕是带着怜悯的青睐，他们也认为可行。在他们看来，首先要不孤独。
不过，这类观点我却不能认同，相反，我倒很享受孤独，真的很享受。真正意义上的人身自由，本就源于孤独，只有孤独，才能肆无忌惮、绚丽奔放、放浪形骸做自己，而不致受到身边人的批评、责备、质疑、指摘。但我想，我的理解，绝大多数人是无法认同的，这也难怪，只有如我一般长时间与孤独为伴的人，才能从中品味出孤独所带来的一切美好。因为，我并不普通。
孤独的时候，书籍、文章，是精神层面的提高和升华。诚然，若是被其中的某些理论或主义抓住不放，亦是会渐渐感到迷惘的，为什么会这样？谁知道呢。
除了上述两样，还有手机上的聊天工具。当我耐着性子，却想不出来如何动笔时，我就会跟群里的朋友们聊些什么。本来只不过是出于礼貌问候一声，可谁成想，日子一长，群聊似乎成了与吃饭、喝水、抽烟仿若的习惯，每天晚上总要抽出至少一个小时的时间跟从未见过面的朋友们大谈其谈。
昨天晚上就是，聊着聊着，文学性主旨的冰心群却被弄成了音乐群，听着歌、聊着天，开着玩笑。谁的玩笑都开，谁的玩笑也都敢开，且没有谁是生气着恼的，这样才有趣味。抛开年纪、抛开时代、抛开身份，抛开彼此的一切一切，畅所欲言、毫无顾忌。
在我跟“雨荷清妍”单聊的时候，她也说，晚上可以放松，这样的社团才有归属感，像家一样。
其实不光是她，我也是这么想的。之前也逗留过很多群，虽然有些现在也没有离开，但就是懒得在上面发言，主要是那些群看上去太过正统了。主旨是什么，聊的就是什么，毫无乐趣，毫无生机。
这就好比一个人是做买卖的，一整天都在做买卖，可回到家之后呢，所言所讲，还是买卖，那活着就太没意思了。这样的家，不呆也罢。
我不知道别人，反正我的心性是逍遥的，因为逍遥，才会一事无成，因为逍遥，才能认识一群趣味相投的朋友。我不敢把自己比作竹林七贤似的人物，因为我缺少他们那种才情，毕竟他们是放着官员不去当，我是没人请。但是性情嘛，我敢自不量力地说，我不输他们。
古代散文名篇欣赏通用篇十四
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
作者/元好问。
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
作者/柳永。
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
古代散文名篇欣赏通用篇十五
早期的”红楼旧梦”一弦冰绡是个大功臣，她与飘雪的回贴类似，都是属于活泼可爱型。然而风格迥异。一弦冰绡是很成熟很有趣的那种；飘雪则多少有点搞笑的味道。“红楼旧梦”有她的婆娑“妖”影，自然魅力无穷。与飘雪双剑合璧，“红楼旧梦”没有不火的道理。
毫无疑问，佛理浓厚的《红楼梦》深深地吸引着一弦冰绡。她是“红楼旧梦”最忠实的参与者，为了让“红楼旧梦”的版块，能有象样的可读性的红楼文章。她到处搜罗高质量的红楼文章，及时地转到“红楼旧梦”来。为朋友们开阔红楼文章的视野提供许多的帮助。
随着“红楼旧梦”版的朋友们的红楼文章相继发出来，她从外面转过来的文章也就少了。遗憾的是，我们没有看到她原创的红楼文章。但是，却看到她的一些想法，这些想法，不得不引起人们的思考。比如她问：假如林黛玉去经商会怎么样？这样的问题的确值得一思。
不食人间烟火的林黛玉，如何将她与世俗的生活联系起来？贾府注定是要败落的，非贾宝玉不嫁的林黛玉，婚后将如何面对生活的重压？他俩的谋生技能是什么？这一切都因林黛玉的早逝而成了红楼一大迷案。这个问题被一弦冰绡提出来，足见她思维的敏锐与细腻。
这是否就是她现实生活中一种体会？可惜与她交流甚少，不得而知。一弦冰绡还真是个神秘女子，据说，没有人知道她长得啥样子。我就更不是例外！想到这，突然觉得这个原本很熟悉的女子竟是那么的陌生。陌生到对她的事一无所知。只在她的文字中透露着一点信息。
这是个被我称之为“族长”的女子，许多朋友很好奇，怎么叫她“族长”？皆因某日晚上，在uc的房间碰上她。于是便聊上了，话题就从我们的名字开始。我说我们都是“一”字号家族的。她说她是“一”字号家族的族长。还封我做管家。我不服，便有一顿“拳脚”侍候。
从此，我便屈居在她的属下。饶是如此，仍未窥得一弦冰绡之芳容。一抹微云倒是有幸与之视频过，还拍下一张很模糊的“妖”影。总算是揭了一点神秘的面纱，知道了一点大概的轮廓。距离产生美，与一弦冰绡从没有深层次的聊过，因此她的美好印象将是永久的。
善弹古筝的一弦冰绡应是一个古典式的女子。这种结论似乎并不准确，古典与现代相结合可能更为恰当。于是，有着古典气质的现代女性，就显得很特别。我对这样的女子有着异样的感受。初次听她演奏古筝时，当场惊呆了。于是，去她博客里听她的自弹自唱成了我的习惯。
深研佛理是一弦冰绡另一爱好。可贵的是，她没有深陷其中，成为标准的佛门弟子。观其名“静远”、“空儿”却有浓郁的禅理。读其文，也能体会到她所理解的佛家智慧。她在文中说：佛法其实就是人在这个世间的各种各样的活法。即每个人在这个世界生活的方法。
能将佛理渗透到日常生活中，足见一弦冰绡的冰雪聪明。n年的职场打拼，身体被拖垮的她总感觉自己“坐在地狱里仰望着天堂”。这样的生活感悟足以惊醒世人！于是，她学会了如何的享受生活。于是，她的文字里没有了沉重。一个更加的开朗女子游走于网络之中。
诗曰：
一曲筝音心静远。
弦歌佛语总难空。
冰轮直映西窗下。
绡帐轻撩沐夜风。
古代散文名篇欣赏通用篇十六
陶庵梦忆序(明张岱)。
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人状点语也。饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：
以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。
以衲报裘，以苧报絺，仇轻煖也。
以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。
以荐报床，以石报枕，仇温柔也。
以绳报枢，以甕报牖，仇爽垲也。
以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。
以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种果报中见之.。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅螘穴，当作如何消受?遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
不次岁月，异年谱也;不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
