山东琴书大全长篇琴书全集
科学技术的进步为人类的生活带来了很多便利，同时也带来了新的挑战和问题。写总结时，我们要注重逻辑性和结构性，以便让读者更好地把握总结的重点和思路。下面的总结范文都是经典之作，其中蕴含着深刻的思想和感悟，欢迎大家参考。
山东琴书散文篇一
我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
第一段：
原文：归去来兮！
翻译：回去吧!
讲解：“来”为助词，表示“去”为“将而尤未之辞”（钱钟书《管锥编》p1225）。
鉴赏：开篇直抒胸臆，实浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界!
原文：田园将芜，胡不归？
翻译：田园快要荒芜（了），为什么（还）不回去？
讲解：“胡”为疑问代词“为什么”，与“何”同。
鉴赏：“田园将芜”似显其对田园之爱，然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“樊笼”之甚于“田园”耳！序文“饥冻虽切，违己交病”可证。
原文：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
翻译：（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？
讲解：“既”为副词“已经”，“以”为介词“把”，“役”为名词“仆役”，“奚”为疑问代词“为什么”，与“何”“胡”相当。
鉴赏：肉体疾苦或可承受，精神沉沦实在让人不能接受（此“沉沦”为存在主义哲学所讲的沉沦，不能作一般意义讲）。这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切，违己交病”来证明。
原文：悟已往之不谏，知来者之可追。
翻译：感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。
讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。
鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答，而是决意辞官的精神冲动。
原文：实迷途其未远，觉今是而昨非。
翻译：我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”。
讲解：“其”句中语气词，有“大概”“恐怕”之意。
鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！
第二段：
原文：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
翻译：小船遥遥地轻轻流荡，微风徐徐地吹动衣襟。
讲解：“以”与“而”同，皆为修饰关系的连词。
鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即便是“心先一一想”，真如“身一一经”也!
原文：问征夫以前路，恨晨光之熹微。
翻译：(我已经)向行人打听前面的道路(了)，可恨(这)晨光还是这样微弱迷离。
讲解：“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语。“之”实在主谓之间的结构助词，不译。
鉴赏：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”为写作学所讲“想象”之想)!
原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。
翻译：才远远望见自家的屋顶，我就一边欣喜跳跃一边往前奔跑。
讲解：“乃”为副词“才”，“载……载……”为连词“一边……一边……”
鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧!
原文：僮仆欢迎，稚子候门。
翻译：童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。
讲解：“欢迎”实为两词，即副词“欢喜地”和动词“迎接”。“候门”实为“候于门”之省，“于门”为介宾短语作为后置了的状语。
鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的!
原文：三径就荒，松菊犹存。
翻译：庭院里的小路接近于荒芜，(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长。
讲解：“三径”为隐者庭院中小路的喻称，“就”为“接近，将要”之意。
鉴赏：一“就”一“犹”之间，可见其喜于“松菊”之情。“松”乃“后雕”之“松”也(语见《论语·子罕》篇之“岁寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也(语见《礼记·月令篇》“季秋之月，菊有黄华”)。
原文：携幼入室，有酒盈樽。
翻译：我拉着幼儿走进内室，(淳香的)美酒已经盛满了酒杯。
鉴赏：有松也，有菊也，又有酒，此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。
原文：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮，随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜。
讲解：“以”有二解：一为承接关系的连词，一为目的关系的连词。这里取第一种说法，取其说方可使文意顺畅。
鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜。
原文：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
翻译：靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀，实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安。
讲解：“以”为承接关系的连词，“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”，“之”为主谓之间的结构助词。
鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世。
原文：园日涉以成趣，门虽设而常关。
翻译：园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子，大门虽然安设了却常常闭关。
讲解：“日”为名词活用为副词作状语，“以”为承接关系的连词，“而”为转折关系的连词。
鉴赏：似是在园子里生活已久了，园居精神已经达到了相当高的境界。
原文：策扶老以流憩，时矫首而遐观。
翻译：拄着手杖漫步，随意地停下来休息，不时地抬起头来向远处看看。
讲解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的随意休息；“时”为副词“时而”；“矫”即“翘”，抬头的意思；“遐”就是“远”，与“迩”相对。
鉴赏：四十已需“扶老”“流憩”，可见其体弱，其心老，其意闲。
原文：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
翻译：云气油油地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
讲解：“以”和“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？
原文：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
翻译：日光渐暗，（太阳）就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。
讲解：“景”通“影”，“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
第三段：
原文：归去来兮！
翻译：回去吧！
讲解：人教版原文后为逗号，改为叹号，实因其语气强烈，与首段相较亦不逊色。
原文：请息交以绝遊。
翻译：请让我断绝与世俗人物的交往。
讲解：“请”为祈使动词“请允许我”，“息交”“绝游”乃互文见义。
鉴赏：拟己为人而与己言语。
原文：世与我而相违，复驾言兮焉求？
翻译：（既然）世俗与我互相违悖，（我）再驾车出游（又能）追求什么呢？
讲解：“而”为主谓之间的连词，表示一种情况已成事实；“言”为补足章节的助词，不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语。
鉴赏：此实欲归隐的第二种表白。
原文：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦，以抚琴读书为乐自然可以解闷消愁。
讲解：“悦”后省略了介词“于”，与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语。“乐”为意动用法，译为“以……为乐”，“以”为承接关系的连词。
鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了。
原文：农人告余以春及，将有事于西畴。
翻译：农人们把春天到来的消息告诉了我，将要到西边的田地去耕耘播种。
讲解：“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语。
鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑，陶公此语亦曾为人所笑，笑虽同，孔子与陶公却不同也。
原文：或命巾车，或棹孤舟。
翻译：我可以是驾着篷布小车，也可以是划着一叶小舟。
讲解：“或”在此应解作“时而”，这里译为“可以是”实因其为猜想。若解为有人则实在不通。
鉴赏：想像归农之景，如此潇洒，实因其为庶族而非真正意义上的农民，也因其非真正意义上的农民，故而才能有如此潇洒的想像和将来的隐居。
原文：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
翻译：时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。
讲解：“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语，“以”“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：从住家到大田，一路之上居然如此丰富多彩！直如游戏，真乃隐逸之陶公所能有之心思！
原文：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
翻译：树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。
讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：充满了生命的春天啊！
原文：羡万物之得时，感吾生之行休。
翻译：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。
鉴赏：此实为欲归隐的第三种表白。
第四段：
原文：已矣乎！
翻译：算了吧！
鉴赏：一实词，二虚词，语气之强，可与“俱往矣”比美。
原文：寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
翻译：寄身于天地间还有多少时日！何不随着自己的心意决定去留？
讲解：“曷”与“何”“胡”“奚”等词实为同义。“委心”为“随心”。
鉴赏：此实为欲归隐的第四种表白。
原文：胡为乎遑遑欲何之？
翻译：为什么还要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？
讲解：“乎”为语气助词“呢”，“之”为动词“到”。
原文：富贵非吾愿，帝乡不可期。
翻译：企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。
鉴赏：这是“交病”之后的感悟，实有切肤之痛在里面！
原文：怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
翻译：只盼好天气我独自下田（干活），有时又将手杖插在田边，（然后）去除草培苗。
讲解：“以”为修饰关系的连词，“而”为承接关系的连词。
鉴赏：“心先一一想”而想到了“盼”，又是“想”啊！
原文：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
翻译：（有时）登上东边的高岗放声长啸，（有时）面对清清的流水吟诵诗篇。
讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：真爽也！
原文：聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑？
翻译：姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么疑虑？
讲解：人教版原文后为叹号，改为问号，表示反问语气，与文字意义相谐。
鉴赏：最后再表归去的决心，真铁了心了。
山东琴书散文篇二
“琴书”一词源于古代文化，许多人对琴书这一门艺术表达方式都有着自己独特的认识和见解。每个地区都有自己的琴书文化，而山东琴书也不例外。山东琴书，作为中国古代传统文化的重要组成部分之一，是中华传统艺术文化的瑰宝之一。在学习的过程中，我对山东琴书的文化底蕴和艺术价值有了更深层次的体会和认识。在此，我将分享我的心得和体会。
第二段：山东琴书的起源和发展。
山东琴书起源于中国古代文化，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。琴书的历史可以追溯到春秋时期，当时琴书还没有发展成为一个独立的艺术门类。到了唐朝，琴书发展成为一种独立的音乐艺术形式，并形成独特的艺术风格。宋代时期，琴书的发展更为成熟，艺术形式更加丰富多彩。到了明清时期，琴书得到了更大的发展，并在江苏、山东等地方留下了丰富的艺术遗产。
山东琴书有着自己独特的艺术特色，这也是它的魅力所在。首先，山东琴书在艺术形式上以琴声、歌声和小说为主，艺术形式较为多样。凭借着精湛的技艺，琴书艺人能够将音乐与文学、戏曲紧密结合。其次，山东琴书在表演风格上强调真实性、丰富性和新颖性。艺人需要流畅地演唱，同时要突出情感的真实性，使人们感受到一种感伤、苦闷的气氛。再者，山东琴书在音乐表现方面更为抒情，琴声的表现更为泼辣豪放，与一般的琴书不同，较为热情奔放。
对于我来说，学习山东琴书并不是一件容易的事情。学习的过程中，我深刻体会到了深入学习一门艺术需要的耐心和勇气。学习山东琴书需要全身心的投入和极高的毅力，所以我在学习的过程中也感受到了不少艰辛。但是，当我真正领略到琴书的魅力和内涵时，我也真切地感受到这一切的一切都是值得的。琴书让我更加细腻，学会了更多的感情表达技巧，并且也掌握了更加精妙的文学技巧。琴书让我更加懂得了如何去理解并欣赏古代文化艺术。
第五段：结语。
总的来说，学习山东琴书是一件非常有挑战性的事情，但是它却让我收获了许多。琴书让我懂得了如何去细腻地感知人生的美好与忧伤，并将此加之于艺术创作之中。山东琴书在表现形式上是与众不同的，同时也更为纯粹。琴书文化在融入了现代元素的同时，也不会失去其传统的特点。它在音乐、歌曲和小说等方面有着更重要的地位和意义。学习山东琴书不仅是一种艺术修养，更可以让我们感受到中华文化千年的积淀与深厚的底蕴。这些都让我们更加珍惜和热爱琴书文化。
山东琴书散文篇三
于船头独邀西天的明月。
明月是今生望乡的眼眸。
啜饮着强装的欢颜。
离行在点点秋蝉哀鸣的榕树之下。
月光的水洗尽岁月的铅华。
人生的沧海荡涤着命运的一匹顿悟。
谁以圣者的姿态。
阐释此去的天涯。
船载着星辉，东行千里。
千里之外是中途的泊岸。
但泊岸的人生却只是死亡的终途。
永恒的所在。
江风紧锁，欲缚住惆怅的嗟怨。
而嗟怨早已溺海，沉没于风景。
揪住一尾水草飘零。
流走遗忘的记忆。
谁的江山谁在指点。
谁的.思想在向更远处蜿蜒。
又是谁的船，激情三千里拍岸。
我远望黑影招手，却不是死神。
是心灵相见的怒放。
轻歌在空旷的两岸青山。
绵长的音符洞穿灵魂的许久等待。
那一轮等待，清澈流水千里。
是三千里，我在东行。
山东琴书散文篇四
首段引入：
作为一种集音乐、舞蹈、朗诵等多种艺术形式于一体的表演艺术，山东琴书在中国文化的传承过程中扮演着重要角色。在这次学习中，我有幸接触了山东琴书，并有机会深入了解和体验这种传统艺术。通过学习，我深切感受到山东琴书对于我个人的启示和感受，也让我知道了如何在日常生活中更好地感受、体会和传承这一珍贵的艺术形式。
第二段:。
山东琴书是一种有着悠久历史和深厚文化的表演形式。它继承了中国传统文学中的经典著作和文献，并融合了音乐和舞蹈等多种艺术形式，以其深刻而广泛的内容和形式，得到了广泛的欣赏和传播。学习琴书不仅是学习一种艺术形式，更是一种传承历史文化的方式。其中所表现的文人雅士的思想，渗透着中华民族悠久的传统文化与智慧，具有重要意义。
第三段：
学习琴书需要有领悟和感悟艺术思想的能力。在表演中，琴书演员尽力表现文学作品的诗情画意、历史豪情和人物形象。他们通过音律、舞姿、言辞、表情等多方面的表现手法，将作品中的人物情感和生活场景投射出来。除了表演技巧，琴书演员的内心更需要富有感悟力和想象时，发挥出自己的创造性，呈现出更多的审美应激与思考。观众也应时刻揣摩琴书的艺术措辞与强烈内涵，深入感悟每一个琴书作品所传递的文化精髓。
第四段：
山东琴书作为一种珍贵的传统文化遗产，需要大力传承。传承过程中，除了需要对作品内容的真实呈现之外，还需要对历史传统和文化内涵有深刻的认识和理解。因此，在传承过程中，我们需要认真学习琴书的文化内涵和表现形式，积极制作和传播琴书作品，让更多的观众了解和喜欢山东琴书。
第五段：
总之，山东琴书的学习与感悟是一次深刻的文化体验。我们不仅要青睐其高超的艺术卓越成就，更要欣赏到它所代表的中华传统文化中独特的美学风格。只有通过实践和体验，深度学习研究，才能更好地传承和发展山东琴书文化。让我们共同努力，为传承中华文化的历史使命而奋斗！
山东琴书散文篇五
一路上十个小时的车程，确实疲惫，但是坐在车上，认认地名，看看碧绿的原野，欣赏不同的地域风景，听听歌，时间很快就清零了。
一、沐浴日照。
日照是个三线城市，以前是个小渔村，真正发展也就是二十几年。城市绿树成荫，很多地方都只是稀稀落落地点缀着一些房屋建筑，只有在市中心和濒海地段，楼房还算密集一些。高大的建筑不算多，但是很有海滨特色，有的楼房建成了各种船的形状，很是漂亮。虽然目前还不算发达，但是250多万的人口，让生活在这里的人们竞争压力小，生活节奏缓慢，所以这里也成了很多人羡慕的“世外桃源”，纷纷到这里来或买房定居，或度假休息。小城非常安静，就是海边的大排档才显得热闹嘈杂些。
日照顾名思义，第一缕阳光照射的地方，被称为东方太阳城，这也让它成了看海上日出的佳地。日照，光是这个名字就给人扑面而来的大自然的气息，正像这个名字一样，它的确有着浑然天成的自然之美。城西是被称为江北第一竹园的竹洞天风景区。竹子本生在江南，在北方很少能看到这么高大密集的竹子。置身竹林之中，凉爽宜人，飘来淡淡的竹香，轻偎在竹子上体味一下“日暮倚修竹”的意境。
日照是港口，临着东海。玩海，是日照最大的特色。玩海分为三个步骤――观海、探海、游海。先是到灯塔风景区，观海听涛，欣赏“十里涛声卷落沙”的壮观景象。接着探海，坐坐悠闲的无动力帆船，体验一下快艇的速度与激情，再登上豪华游轮吹吹海风，观看渔民捕鱼。最后是畅游大海。“百川东到海”，东海果然是波澜壮阔，气势非凡。置身在大海的怀抱，身心完全放松，周围是海，心中是海，好似回到母亲的怀抱，无论老人还是孩子都洋溢着幸福神情。
二、海上青岛。
离开日照，踏上去青岛的.路程。青岛最抢眼的便是黄岛经济开发区，一排排的高楼大厦，颜色淡雅，非常密集，体现了岛城寸土寸金的特点。环境非常整洁，空气清新。这里很好的把现代都市和休闲度假完美结合起来，确实是宜居的好地方。
穿过亚洲最大的海底隧道，汽车驶入老城区，街道立刻显得狭仄起来，两旁的建筑和一般的城市也没有太大区别。郁达夫先生说：“从海上看青岛是最美的。”登上游轮，头顶是蓝天，身边是碧海，北方是掩映在绿树间的粉红色建筑群。这个独特的欣赏角度让青岛陡然生姿，像一位临水而照的少女，顾影静立。
青岛海洋馆有句广告语叫:“没去过海底世界，别说你来过青岛。”青岛海洋馆分为六个部分，馆藏非常丰富，最具特色的还是三层的海底馆。这三层建在海面以下，直接引进海水，巨大的玻璃柱子有三层楼高，里面游着各种各样的海生物，特别壮观，美丽。馆里非常清凉，还设计了参观电梯，踩着电梯慢慢欣赏，很是舒适。
一路的相伴而行，团员之间渐渐熟络起来。下海游泳时，我请一位阿姨帮我们看衣服，阿姨非常爽快的答应了，尽职尽责的一直等到我们回来。一个姑娘不小心把腿碰伤了，女儿连忙递上了我们带来的创可贴。吃饭时，大家也不再争抢了，而是主动帮别人盛饭，并把好吃的菜让给别人吃。在行程快要结束的时候，两个阿姨还主动把大巴车上的垃圾桶倒掉，把车上散落在地的垃圾清扫起来。看来，人与人之间莫大乎一个“情”字，人情味让我们的旅途变得温暖。
再想想，虽然旅程中大部分是阴天，但是也正好少了太阳暴晒灼伤的苦恼。事情总是有ab两面，或许正是这两面并存，才成就了我们多彩的生活吧。
山东琴书散文篇六
12月13日，我们来到平川区石碑子村，准备沿北线东西穿越大青山、水泉尖山。在石碑子村北部，我们从一个山包上有烽火台的地方进山，开始了今天的旅程。
朝阳初升，暖暖的光芒照射着广袤的大地。放眼望去，西南面巍峨的大青山在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得分外美丽挺拔。山谷里长满了芨芨草，草尖上的霜花在阳光照耀下的闪着亮晶晶的光，穿行其间，恍若苍苍蒹葭。我们登上右边的小山，去近距离观看烽火台。
平川因为在古代是边防地区，所以有很多烽燧墩台。烽火台在古时用于点燃烟火传递重要消息，因烧烟常用狼粪，也名狼烟台，系古代重要军事防御设施。遇有敌情发生，白天施烟，夜间点火，台台相连，传递讯息。很多烽火台因为岁月的侵蚀，已经失去了原有状貌，要么变成一抔不起眼的土堆，要么变成杂草丛生的山包。大青山、水泉尖山是宋明古边塞防线的一部分，今天看到的这个烽火台保存的较为完整，底座呈正方形，底部边长大约4米，高4—5米，全用黄土夯砌。
走过美丽的丹霞地貌，进入一条宽阔的沙河。这条沙河所在地以前地名车轮口，因为本地人世代相传以前这里曾有车轮那么大一眼泉水从地下涌出。甘美的泉水曾养育了山前无数先民，后来外族入侵，泉水被侵略者用毛毡所盖，不见踪迹。老辈人传说，行走山间有时会听见淙淙水声，我想那应该是地下暗河奔涌的声响吧！
向南走了大约两公里，我们折向西进入尖山腹地的一条山谷。这条山谷迂回曲折，到处是洪水冲涮下来的巨石，两边的山间有很多表面光洁的陡壁石坎，想必在多雨季节，这里定会飞流直下、抛珠溅玉……转过一个山弯，头顶的悬崖上突然有巨石突兀而出，如鸟喙、似怪兽……尽管视线是被阻挡的，但体味出着大山里的丰富与神秘，心中的想象可以穿越时空。我们穿行在峰峦山谷之间，四周那么宁静，寒冬季节既没有鸟叫也没有虫鸣，只有我们对话的声音在山谷飘荡，无边的思绪在心中回荡。
由西向北走了大约两个多小时，再向西行一个小时，终于来到一个垭口。我们都有点累了，但看到垭口上方那碧蓝如洗的美丽天空，大家决定继续攀登。登上垭口，发现这个山梁和西面目的地的山梁是相连的，大家不由的欢呼起来。我不由得想到人世间所谓的运气，虽然总是那么深不可测，但只要你努力地行走在其中，其实总会有所收获，很多时候还是自己所期望的礼物。
登上山梁视野一下子开阔起来，山北风光尽收眼底。然而还是看不见尖山主峰的影子，短暂休息之后我们决定沿着山梁登上前面较高的山峰再看情况。今天的天气分外好，一丝风也没有，又正值午时，冬日暖洋洋的阳光让人感到无比惬意。前方山梁的尽头一片蔚蓝，明净诱人，我们不由加快了脚步。踩着点点积雪登上山梁，突然，一座近似正椎体的雄伟山峰鹤立鸡群出现在西南方。白灿灿的阳光下，缕缕薄纱一样缥缈的流云飘荡在它身后的天际。它那么陡峻，以至于我们刚刚登上的山梁瞬间低矮如土坎，四周的山峰都似儿孙一般臣服于它的脚下；它又那么沉静，任凭风云飘过，坚实的脊梁顶住亿万年的沧桑，静默又从容。我忽然有一种冲动，想要站在那至高至美的山颠，伸手捋几屡白云在手，和蓝天白云做最亲近的呼应。
尖山主峰远看似矛锋之尖，其实也是一个古老的烽火台，建于明代。我们从北坡登上顶峰，发现这是一方高约三米，长宽各约五米的夯土建筑物，中间有一个直径约1.5米的凹坑。因其陡峻挺拔，站立其上周围方圆百里尽收眼底。伫立峰顶，四下眺望，但见四周的山峰，如众星拱月，又似儿孙侍立，紧紧依靠主峰周围；山南是广袤的旱平川，良田沃野，参差十万人家；东南方向靖远电厂的冷却塔蒸腾的水汽穿过云层，好似盛开的巨大奇幻花朵；西南方向则可以看见黄河闪耀着银光，象一泓小溪从天边流来，再往前云海苍茫远山层叠处应该是靖远白银一带；回首向西北方向望去，哈思山在耀眼的阳光下巍巍耸立，主峰大茆槐上银光闪烁，从山顶蒸发的水汽在广阔的天宇形成一片巨大的美丽云彩，令我们深深叹服大自然的雄宏壮美；大红门两列红山，在丽日映照下更加鲜艳夺目；109国道如一条蜿蜒的黑色长蛇游进苍茫云海，那里应该是广阔的塞北平原。
山高人为峰，站在山颠，听风的声音，看云的流动。仰望苍穹，碧空如洗，高山之巅刺目的阳光似乎穿透了灵魂，连骨髓都觉得温暖；放眼山下，视野无垠，再回想此地边塞人文历史的风起云涌、波澜壮阔，好似仙家观瞻人间滚滚烟尘，真是一种绝妙的.感受。我们在山顶张开怀抱，拥抱蓝天白云，心灵在这一刻异常的宁静与空灵；对着广阔的山川大声呐喊，把所有的烦恼都抛向九霄。那一刻或许每个人都突然意识到，生活貌似步步维艰，其实我们并没有被压倒。生活在这片山川广阔的土地，山川的风骨其实早已融入我们的生命，面对那些压力，我们更加坚强、更趋成熟。蓝天白云依然遥远，但它们给我希望、给我力量。
午餐之后时间已至下午三点，老驴友路在脚下建议从南面山谷出去到二十里墩乘车回家，这条路线比较明确，容易辨认。但我们的领轩辕剑主张要完成既定路线，从西面出山。商议之后，我们决定从未知的西面走。沿着主峰西坡下山，我们又进入一条由西向东的山谷。尖山西部群峰陡峭，近看山形勾勒分明，远眺如画中写意；山体的颜色五彩纷呈，映着渐渐西斜的太阳，烟岚蒸腾，宛如仙界。山势走向大多是南北向，向西走去道路形似搓板，要不断上山下山，相当耗费体力。当我们翻过一个垭口，终于发现一条西向沙河的时候，夕阳的余辉已经笼罩了整个大地。金红色的霞光，烧红了半边天，映红整个山川。多彩的晚霞在不断地变幻着，颜色越变越深，最后变成浓墨画似的几笔，美不胜收。
顺着西向的沙河，我们终于走出大山，来到109线公路边，完成今天完美的穿越。回首望去，群峰如刀削一样的身姿依然让人震叹，但因为刚刚和它亲密接触，如今更多了一份亲切。生命是一段行程,而大自然才是真正的永恒。行走，对于人生来说，何尝不是一种存在的意义！那高天的云、蛮荒的山，那山间的野草、坡上的碎石……时时会有感悟，处处皆是天籁。在行走中，听风雨看历史，用脚步来亲吻大地，用心灵感受天籁，于山水之间，邂逅全新的自己，找到心灵的栖息地，就是行走全部的意义。
山东琴书散文篇七
高考已拉开大幕，7日中午，学而思高考研究中心的两位语文名师刘纯老师和王乃中老师第一时间在微博独家点评了本年度全国各省市高考作文题，说明了其破题立意的角度及升华方向，并结合往年题目说明了高考作文需要关注的.重点。以下为山东卷高考语文作文点评微博内容汇总：
山东卷：【材料作文：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山”请考生自拟题目。】山东卷抬出了孙中山老师名言，由于信息不全，只有材料没有写作要求，不太好说命题侧重点是在哪里，不过仅就材料本身，可概述为“革命成功不能缺少的n大因素”，推而广之即是“做事成功不能缺少的n大因素”，如果命题人不是想让考生就“中国改革”这不可言说的话题写篇古代策论的话……而“成功的几大要素”，就材料中提到的要点，首先“我愿平东海身沉心不改”以天下为己任虽死不回，不要灰心丧志，不能畏难缩步，全力以赴，还要知天下大势、合人情天理，则事情才会成功。若真是如此，这道题算是非常直来直去的逻辑，考生只要有基本阅读能力和概括归纳能力即可破题。
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山东琴书散文篇八
我的军旅生涯平淡无奇。所能够留于纸端的皆是平淡如水的事情。
有个夏天傍晚，我正在一块布满石头子的空地上踢球，股长刘淑旻心急火燎的招呼我过去。
“宁宁，我回家探亲，行李太多，你送我到火车站吧！”
这是首长对自己的信任，二话没说，我随同刘股长就到了火车站。
到了车站，刘股长又改变了主意。
“宁宁，不行我给你买张车票，你送我到德州吧！”
刘股长的老家在山东莱阳，德州是途中的中转站。
我二话没说，跟着刘股长就上了石家庄开往德州的火车。
一到德州，时间赶得及时，刘股长接着就买到半个小时后的车票，买票时没忘了给我买了一张返回石家庄的火车票。
刘股长抱歉地说：“票卖完了，你的票是明天早上的！”
我说：“没关系！”
刘股长问：“兜里有钱吗？没钱我给你，晚上住个旅馆！”
我说：“有！你赶快进站吧！别耽误了！”
我理解股长归心似箭的心情。我知道股长此次回家的重要任务是实施“造人计划！”
我像流浪的三毛，缩着脖子满大街的寻觅。终于，我发现了在大街旁边有一堆垛在一起的水泥板。我在四处寻觅了两张旧报纸后，决定在水泥板上安营寨扎！
也许是我的形象实在不像流浪的三毛，三毛有御寒的麻袋片儿，而我没有。昏暗的路灯下，扫大街的大妈，走来走去，几次三番疑惑的打量着我！睡，实在是睡不踏实。马路上，夜行的汽车一趟趟呼啸而过。最可恶的是蚊子，山东大汉一般黑压压一群；又像轰炸机群，在头顶久久盘旋，挥之不去！
好不容易捱到天亮，我匆匆忙忙跳上返回石家庄的火车，隐隐约约感觉屁股上有点疼。原来，德州的毒蚊子毫不客气在我的尾骨旁边来了一大口，已经肿得有铜钱大小。可能是这个蚊子太毒，块头又大，饿得太很，出口又不凡，咬出的疙瘩，整整在我屁股上留了两年多时间才自行消退。
据爷爷说，我的祖上是山东菏泽一代。那次，我是生平头一次去的山东，想来，“老家”的蚊子实在是好热情，好实在！
