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有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇一
感斯人言(言：话语)。
凡六百一十六言(言：字)。
自言本是京城女(言l：说)。
(2)命。
遂命酒(命：吩咐，命令)。
命曰[琵琶行](命：取名)。
(3)为。
因为长句(v写、作)。
初为【霓裳】后【六幺】(为：弹奏)。
为君翻作【琵琶行】(为：介词，为、替)。
(4)暂。
凝绝不通声暂歇(暂：副词，短暂)。
如听仙乐耳暂明(暂：副词，顿时、忽然)。
(5)幽。
别有幽愁暗恨生(幽：深沉)。
幽咽泉流冰下难(幽：形容低微，隐晦，不畅达)。
野芳发而幽香(幽：清幽幽的)。
至于幽暗昏惑而无物以相之(幽：昏暗)。
(6)语。
琵琶声停欲语迟(语：说话，回答)。
今夜闻君琵琶语(语：曲)。
(7)暗。
寻声暗问弹者谁(轻声地)。
别有幽愁暗恨生(隐藏的)。
偏听则暗(糊涂，愚昧)。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇二
1.举酒属客举匏尊以相属(属，通“嘱”劝酒)。
2.浩浩乎如冯虚御风(冯，通“凭”乘)。
3.山川相缪(缪，通“缭”连结、盘绕)。
4.杯盘狼籍(籍，通“藉”，凌乱)。
5.举匏尊以相属(尊，通“樽”，酒杯)。
(二)词类活用。
1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作动唱)。
2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(舞，使……起舞；泣，使……哭泣)。
3.正襟危坐(正，形作动整理)。
4.月明星稀，乌鹊南飞(南，名作状向南)。
5.西望夏口，东望武昌(西、东，名作状，向西、向东)。
6.方其破荆州，下江陵，顺流而东也(下、东：名作动，攻占，向东进军、东下)。
7.况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵，名作动，打鱼砍柴)。
8.侣鱼虾而友麋鹿(侣、友：意动用法以……为伴、以……为友)。
(三)古今异义。
1.白露横江，水光接天(古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一)。
2.凌万顷之茫然(古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子)。
(四)一词多义。
1.望：
七月之望(名词，阴历的每月十五日)。
望美人兮天一方(动词眺望，向远处看)。
2.歌：
扣舷而歌(唱)。
歌曰(歌词)。
倚歌而和之(歌声)。
3.如：
纵一苇之所如(往)。
浩浩乎如冯虚御风(像)。
飘飘乎如遗世独立(像)。
4.然：
其声呜呜然(……的样子，像声词词尾)。
何为其然也(这样)。
5.长：
抱明月而长终(永远)。
而卒莫消长也(增长)。
6.于：
苏子与客泛舟游于赤壁之下(在)。
月出于东山之上(从)。
徘徊于斗牛之间(在)。
此非孟德之困于周郎者乎(被)。
托遗响于悲风(给)。
7.而：
羽化而登仙(表承接)。
扣舷而歌(表修饰)。
倚歌而和之(表修饰)。
正襟危坐而问之(表修饰)。
侣鱼虾而友麋鹿(表并列)。
逝者如斯而未偿往也(表转折)。
耳得之而为声(表因果)。
8.之：
凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志词)。
扣舷而歌之(音节助词)。
倚歌而和之(代词，代“歌”)。
哀吾生之须臾(助词，取独)。
9.其：
而不知其所止(代词，它，指“一苇”)。
其声呜呜然(代词，那)。
何为其然也(代词，指箫声)。
方其破荆州(代词，他，指曹孟德)。
(五)特殊句式。
1.苏子与客泛舟游于赤壁之下(介宾短语后置)。
2.徘徊于斗牛之间(介宾短语后置)。
3.何为其然也(宾语前置)。
4.而今安在哉(宾语前置)。
5.此非孟德之困于周郎者乎(被动句)。
6.而又何羡乎(宾语前置)。
7.凌万顷之茫然(定语后置)。
8.是造物之无尽藏也。(判断句)。
9.渺渺兮予怀(主谓倒装)。
三、成语。
1.沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
3.世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5.杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
四、其他重点字词。
七月既望(农历每月十六)。
白露横江(笼罩)。
纵一苇之所如(纵：任，如：往)。
凌万顷之茫然(越过)。
浩浩乎如冯虚御风(浩浩：广阔，辽远；冯虚：凌空、凭空)。
渺渺兮予怀(悠远的样子)。
倚歌而和之(倚：循，依；和：唱和)。
余音袅袅，不绝如缕(袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝)。
正襟危坐(端正)。
方其破荆州(方，当)。
固一世之雄也(本来)。
哀吾生之须臾(片刻)。
知不可乎骤得(骤：突然；骤得轻易得到)。
则天地曾不能以一瞬(曾：竟，连……都……;一瞬：一眨眼，比喻时间短暂)。
而吾与子之所共食(共同享用，也作“适”)。
五、重点句子翻译。
1.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。
2.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存。
3.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
4.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇三
【直呼其名】有三种情况：
自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。
用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。
称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言，字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。
【号】即别号、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修)，史忠烈公(史可法)，缪丑(秦桧)。
【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)，饮冰室主人(梁启超)。
【籍贯】如王临川——王安石是江西临川人，柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人，顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。
【郡望】如唐代韩愈，世人称为韩昌黎，是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。
【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪经略”——洪承畴，“孙讨虏”——孙权，“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。
【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运，袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。
【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。
【兼称】如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇四
1.文学常识。
《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前2高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。
1.古今异义词。
沛公居山东时古：崤山以东地区今：山东省。
将军战河北，臣战河南古：黄河以北、黄河以南今：河北省、河南省。
约为婚姻古：儿女亲家关系今：男女结婚。
2.通假字。
距关，毋内诸侯（距通“拒”，内通“纳”）。
张良出，要项伯（要通“邀”）。
愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）。
旦日不可不蚤自来谢项王（蚤通“早”）。
3.古今异义词。
沛公居山东时古：崤山以东地区今：山东省。
将军战河北，臣战河南古：黄河以北、黄河以南今：河北省、河南省。
约为婚姻古：儿女亲家关系今：男女结婚。
1.“真的猛士”与“庸人”。
“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士，他们敢于正视黑暗的现实，能严肃对待反动统治者下的血腥屠杀。他们为国家暗淡的前途、人民悲惨的命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福。
“庸人”即平庸之人，平平常常无所作为的人。在文中指胆怯懦弱，容易遗忘，暂得偷生的人。客观上起了维持“这似人非人的社会”的存在发展的作用。
2.“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”。
“有恶意的闲人”指怀有恶毒目的，散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人，是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。
“无恶意的闲人”指没有是非观念，愚昧无知的人，他们没有坏心，只是被蒙蔽，不知道惨案真相，因而麻木不仁。
1.准确、生动而深刻的词语。
（1）能否将“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去”中“认识的”三个字去掉呢？
不行。我们要注意这句话的语言环境。一位艺术家被“造反派”批斗，毒打，游街示众，变得“半死不活”，这时候，稍有人性的人都会怜悯，救治他，更不用说“认识的”人了。现在连“认识的”人都“掉开头去”，揭示了“-”已将人的心灵扭曲，或者说人们慑于“造反派”的淫威，不敢救治艺术家。而就在此时，艺术家邻居的小狗却奔了过来，“亲热地叫”“扑”“闻”“舔”“抚摸”，是非颠倒的岁月，人的良知竟不如狗。所以“认识的”三个字万万不可去掉。
因为红卫兵抄“四旧”，要杀狗，包弟变成了“包袱”，有人建议将它送医院作解剖实验用。包弟的命运未卜，它却浑然不知，而“我”作为它的主人，自身难保，又怎样能救下包弟？所以“我”很伤感，但又不愿让包弟看出，所以只得“暗暗地”流泪。另外，“我”当时处于“半靠边”状态，言行受监视，不能明确地流露出对“宠物”的感情，也只能“暗暗地”流泪。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇五
【谦称】有下列6种：
(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚——谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
【直呼其名】有三种情况：
自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。
用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。
称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言，字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。
【号】即别号、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修)，史忠烈公(史可法)，缪丑(秦桧)。
【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)，饮冰室主人(梁启超)。
【籍贯】如王临川——王安石是江西临川人，柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人，顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。
【郡望】如唐代韩愈，世人称为韩昌黎，是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。
【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪经略”——洪承畴，“孙讨虏”——孙权，“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。
【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运，袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。
【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。
【兼称】如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。
(三)。
1.爱而不见，搔首踟蹰。
“爱”通“薆”;“见”通“现”
2.彤管有炜，说怿女美。
“说”通“悦”;“女”通“汝”
3.自牧归荑，洵美且异。
“归”通“馈”
4.匪女之为美，美人之贻。
“匪”通“非”;“女”通“汝”
5.将子无怒，秋以为期。
“无”通“毋”
6.士之耽兮，犹可说也。
“说”通“脱”
7.淇则有岸，隰则有泮。
“泮”通“畔”
8.肇锡余以嘉名。
“锡”通“赐”
9.扈江离与辟芷。
“辟”通“僻”
10.来吾道乎先路。
“道”通“导”
11.指九天以为正兮。
“正”通“证”
12.今若遣此妇，终老不复取。
“取”通“娶”
13.箱帘六七十，绿碧青丝绳。
“帘”通“奁”
14.蒲苇纫如丝，磐石无转移。
“纫”通“韧”
15.兰芝初还时，府吏见丁宁。
“丁宁”通“叮咛”
16.奄奄黄昏后，寂寂人定初。
“奄奄”通“晻晻”
17.他乡各异县，展转不可见。
“展”通“辗”
18.举酒属客，诵明月之诗。
“属”通“嘱”
19.某所，而母立于兹。
“而”通“尔”
20.比去，以手阖门。
“阖”通“合”
21.称心快意，几家能能彀。
“彀”通“够”
22.北冥有鱼，其名为鲲。
“冥”通“溟”
23.其翼若垂天之云。
“垂”通“陲”
24.适莽苍者，三餐而反。
“反”通“返”
25.小知不及大知。
“知”通“智”
26.此小大之辩也。
“辩”通“辨”
27.德合一君，而征一国者。
“而”通“能”
28.乘天地之正，而御六气之辩。
“辩”通“变”
29.所守或匪亲，化为狼与豺。
“匪”通“非”
30.瞎王刘引定火乔男女。
“火”通“伙”
31.明标着册历，见放着文书。
“见”通“现”
32.求!无乃尔是过与?
“与”通“欤”
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇六
《左传》。
是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。原名为《左氏春秋》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。它起自鲁隐公元年(前7)，迄于鲁悼公十四年(前453年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”(相斫书)，又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。
《左传》中记了众多的历史人物，不论其地位贵贱，职务高低，这些人物包括了春秋时代社会各阶级、阶层成员，有天子、诸侯、卿士、大夫，也有将相、武臣、学者，有说客、良医、商贾、娼优，也有宰竖、役人、盗贼、侠客等。各种历史人物，形形色色，多彩多姿。其中，约有三分之一的人物有较详细的事迹记录或鲜明的形象描绘。整部《左传》，犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷，展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌。
《战国策》。
是中国古代的一部历史学名著。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。它是一部国别体史书(《国语》是第一部)又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前2高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”、“亡羊补牢”、“狡兔三窟”、“狐假虎威”、“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。
司马迁及《史记》。
司马迁(前145或前135—前87?)，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城，一说山西河津)人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年(公元前1)，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，对后世影响巨大。司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》(即《报任少卿书》)。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。
《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。
古今异义。
1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2.参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
今义：加入。
3.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
4.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子，黄金。
5.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
6.用心古义：因为用心。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7.绳古义：墨线。例：木受绳则直。
今义：绳子，绳索。
8.跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯。
今义：跪下。
9.疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也。
今义：疾病。
10.致古义：达到(而致千里)。
今义：赠送，给予。
11.寄托古义：这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)。
今义：大致指心灵、精神的某种依靠。
修辞手法的作用。
(1)它本身的作用;(2)结合句子语境。
1、比喻、拟人：生动形象;。
答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。
2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等;。
答题格式：强调了+对象+特性。
3;设问：引起读者注意和思考;。
答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考。
4、反问：强调，加强语气等;。
5、对比：强调了……突出了……。
6、反复：强调了……加强语气。
7、夸张：突出了……的本质特征。
8、对偶：句式整齐有节奏。
量词知识点。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇七
1、《左传》的作者，相传是鲁国的史官左丘明。《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”，《左传》又名《春秋左氏传》。《左传》以《春秋》的记事为纲，以时间先后为序，详细地记述了春秋时期各国内政外交等大小事实(起于鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年)。记事比《春秋》详细而具体(字数近二十万，超过《春秋》本文十倍)。
2、《战国策》是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的国别体历史著作，作者已不可考。最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共三十三篇。《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文具有重要的地位。
3、《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉史学家司马迁。全书由十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”五部分组成，计一百三十篇，五十二万余字。它不仅是一部相当完备的古代史书，同时又是我国古代史传文学成就的代表作品。鲁迅先生曾誉它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”这正说明了《史记》在史学和文学上的伟大成就。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇八
(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)。
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判断)。
(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)。
(4)是亦走也。
(5)非我也，兵也。
2.疑问句。
(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词，与“也”连用，表疑问)。
(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)。
(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词“何”在此表示反问)。
3.省略句。
(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)。
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)。
(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)。
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)。
(5)(孟子)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)。
(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)。
(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)。
(8)五十者可以(之)衣帛矣。
(9)七十者可以食肉矣。
4.倒装句。
(1)则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)。
(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)。
(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)。
(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇九
1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
咚咚地敲着战鼓，兵器已经接触(战争开始了)，(士兵)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
译：不行。只是没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑呀!
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复教导学生，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。
5、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
网眼细密的渔网不进池塘，鱼鳖就吃不完;按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完。
6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
五亩的宅地，栽上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品制的衣服了。
7、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
译：粮食和鱼鳖不会吃完，木材不会用尽，这就使百姓对供养活着的人、安葬死去的人没有什么不满。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，)然而不王者，未之有也。
译：(七十岁以上的人穿帛食肉，老百姓不挨饿不受冻，)这样却不能(统一天下而)称王，不曾有过这样的事。
9、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”
译：这与拿着刀子刺人而把人杀死后，却说‘这不是我杀的，是兵器杀的’有什么不同呢?
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇十
狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃；后一个为名词，食物)。
(2)数。
数口之家，可以无饥译(几，若干)。
数罟不入洿池(密)。
愿令得补黑衣之数(数目)。
扶苏以数谏故(屡次)。
(3)直。
直不百步耳，是亦走也(只，不过)。
中通外直，不蔓不枝(不弯曲)。
系向牛头充炭直(通值，价钱)。
(4)胜。
不违农时，谷不可胜食也(尽)。
驴不胜怒，蹄之(能承受)。
其所谓战胜于朝廷(胜利)。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)。
(5)发。
涂有饿莩而不知发(打开)。
发閭左謫戍渔阳九百人(派遣)。
百发百中(发射)。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)。
(6)兵。
非我也，兵也(兵器)。
穷兵黩武(军事力量)。
必以长安君为质，兵乃出(军队)。
有关高一语文文言文必修四梳理资料通用篇十一
使：
使北营（出使）。
会使辙交驰（使者）。
奉使往来（出使的人，使者）。
竟使遇哨（假使）。
使来者读之（让）。
使臣奉璧（派）。
求人可使报秦者（出使）。
大王遣一介之使至赵（使臣，使者）。
不如因而厚遇之，使归赵（让）。
间：
得间奔真州（机会）。
出没于长淮间（之间）。
间以诗记所遭（间或，有时候）。
度：
予自度不得脱（估计）。
付之度外（考虑）。
当：
盖当蓼洲周公之被逮（在……时候）。
郡之贤士大夫请于当道（掌管，主持）。
然五人之当刑也（在……时候）。
盛：
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺、旺盛）。
呜呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）。
请其矢，盛以锦囊，负而前驱（把东西放入器物中）。
发：
有贤士大夫发五十金（拿出）。
非常之谋难于猝发（发动）。
而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）。
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）。
大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）。
徒：
凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）。
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）。
卒：
未及见贼而士卒离散（士兵）。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）。
买五人之豆而函之，卒与尸合（终于）。
五万兵难卒合（通“猝”）。
私：
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（自己）。
吾妻之美我者，私我也（偏爱）。
不宜偏私，使内外异法也（偏向）。
项伯乃夜驰至沛公军，私见张良（私下、偷偷）。
下：
虑壅蔽则虚心以纳下（臣下）。
臣虽下愚，知其不可（智力低下）。
惧满溢则思江海下百川（居于……之下）。
伐：
斯亦伐根以求木茂（砍伐）。
十年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）。
载：
载舟覆舟（乘载，装载）。
载歌载舞（又）。
安：
思国之安者，必积其德义（安定）。
君安与项伯有故（怎么）。
盖：
克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概）。
盖在殷忧（因为）。
拜：
拜为上卿（授予官职）。
拜送书于庭（叩拜）。
见：
徒见欺（被）。
于是王召见（接见）。
我见相如（看见，遇见）。
不见水端（看见）。
吾长见笑于大方之家（被）。
计：
计未定（计策）。
窃计欲亡走燕（打算）。
臣从其计（主意）。
廉颇蔺相如计曰（商量，商议）。
故：
今事有急，故幸来告良（所以）。
故遣将守关者（特意）。
君安与项伯有故（故交，老交情。
如：
不如因善遇之（及，比得上）。
沛公起如厕（往，去）。
意：
然不自意能先入关破秦（料想）。
其意常在沛公也（意图）。
举：
举所佩玉玦以示之者三（举起）。
杀人如不能举（尽）。
谢：
旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）。
哙拜谢，起，立而饮之（感谢）。
乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）。
若：
望洋向若而叹（海神名，北海若）。
以为莫己若者（比得上）。
闻：
闻道百（听见）。
且夫吾尝闻（听见，听说）。
少仲尼之闻（见闻，学识）。
始：
于是焉河伯始旋其面目（才）。
始吾弗信（开始）。
法：
凡先王之法（法律，法令）。
犹若不可法（效法，取法）。
时：
有要于时也（当时）。
时不与法俱至（时代）。
幸：
而君幸于赵王（宠幸）。
则幸得脱矣（侥幸）。
大王亦幸赦臣（幸好，幸而）。
不幸短命死矣（幸运）。
始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）。
负：
宁许以负秦曲（使……担负）。
负其强（倚仗）。
决负约不偿城（违背）。
臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）。
肉袒负荆（背负）。
引：
左右或欲引相如去（拉）。
引赵使者蔺相如（延请）。
引车避匿（调转）。
秦军引而去（避开）。
引酒且饮（拿）。
所以：
而法其所以为法（……的依据）。
此其所以败也（……的原因）。
以：
即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）。
于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）。
中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接）。
既而以吴民之乱请于朝（介词，用）。
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）。
亦以明死生之大（连词，表目的）。
以其无礼于晋（连词，因为）。
敢以烦执事（介词，拿，用）。
若舍郑以为东道主（介词，把）。
越国以鄙远（连词，表承接）。
焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）。
斯亦伐根以求木茂（连词，相当于“而”，表转折）。
必竭诚以待下（连词，表修饰）。
纵情以傲物（连词，表并列）。
则思无因喜以谬赏（连词，表承接）。
则思知足以自戒（连词，表目的，“用来”）。
则思三驱以为度（介词，把）。
虽董之以严刑（介词，用）。
具告以事（介词，把）。
请以剑舞（介词，用）。
不然，籍何以至此（介词，凭）。
项王未有以应（连词，来）。
贵以近知远（介词，根据，按照）。
以益所见（连词，来）。
而：
去今之墓而葬焉（连词，表承接）。
其疾病而死（连词，表修饰）。
死而湮没不足道者（连词，表承接）。
则噪而相逐（连词，表修饰）。
而仆之（连词，表承接）。
买五人之头而函之（连词，表承接）。
今急而求子（连词，表承接）。
夜縋而出（连词，表修饰）。
朝济而夕设版焉（连词，表转折）。
源不深而望流之远（连词，表转折）。
功成而德衰（连词，表因果）。
择善而从之（连词，表承接）。
则思谦冲而自牧（连词，表目的）。
劳苦而功高如此（连词，表并列）。
项王按剑而跽（连词，表修饰）。
拔剑切而啗之（连词，表承接）。
焉：
激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）。
去今之墓而葬焉（代词，代五义士）。
吴之民方痛心焉（语气词，无实义）。
子亦有不利焉（语气助词，表陈述）。
焉用亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）。
若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）。
朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）。
之：
郡之贤士大夫请于当道（助词，的）。
五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）。
钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）。
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）。
佯狂不知所之者（动词，去，往）。
人皆得以隶使之（代词，代他们）。
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）。
臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）。
是寡人之过也（的）。
何厌之有（宾语前置的标志）。
因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君）。
阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事）。
将焉取之（代词，代土地）。
岂取之易（天下）。
择善而从之（它）。
代百司之职（的`）。
思国之安（主谓间取消句子的独立性）。
董之以严刑（人民）。
项伯乃夜驰之沛公军（到）。
备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）。
野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）。
我之谓也（宾语提前的标志）。
吾长见笑于大方之家（的）。
其：
以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）。
敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）。
缙绅而能不易其志者（代词，代自己）。
发其志士之悲哉（代词，代他们）。
哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）。
以其无礼于晋（代词，指代郑文公）。
君知其难也（代词，这）。
又欲肆其西封（代词，指代晋国）。
失其所与（代词，指代自己）。
吾其还也（表商量语气，相当于“还是”）。
且：
以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）。
且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）。
不者，若属皆且为所虏（将）。
臣死且不避，卮酒安足辞（尚且）。
于：
激于义而死焉（介词，表被动）。
至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向）。
且立石于其墓之门（介词，在）。
不能容于远近（介词，表被动）。
令五人者保其首领，以老于户牖之下（介词，在）。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对）。
贪于财货（对于）。
长于臣（比）。
得复见将军于此（在）。
为：
以旌其所为（做）。
吾社之行为士先者（作为）。
以大中丞抚吴者为魏之私人（是）。
故今之墓中全乎为五人也（是）。
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给）。
无亏为之大道哉（作为）。
则思三驱以为度（作为）。
为天下笑（被）。
相如为上大夫（当，做）。
……为赵宦者令谬贤舍人（是）。
赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）。
为一击（替，给）。
而蔺相如徒以口舌为劳（立下）。
卒相与欢，为刎颈之交（成为）。
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）。
军中无以为乐（作为）。
窃为大王不取也（认为）。
君为我呼入（替、给）。
为之奈何（对，对于）。
何辞为（句末语气词，常用在疑问句末）。
因：
不如因善遇之（趁机）。
项王即日因留沛公与饮（于是，就）。
