当工作或学习进行到一定阶段或告一段落时，需要回过头来对所做的工作认真地分析研究一下，肯定成绩，找出问题，归纳出经验教训，提高认识，明确方向，以便进一步做好工作，并把这些用文字表述出来，就叫做总结。相信许多人会觉得总结很难写？那么下面我就给大家讲一讲总结怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
关于师说高二语文词类活用和特殊句式总结通用一
语文老师像导游一样带领全班同学在校园赏花。
柔和的风搅动着花串，摇曳的小枝和树叶发出悦耳的声音，风中带着淡淡的花香，吸引着学生向花树靠拢。在老师的指导下，我们观察了树叶的形状。丁香的叶子像心，紫梅的叶子像船，牡丹的叶子像棕榈.花蕾不会绽放，就像害羞的女孩遮住脸红的脸微笑。
本来以为会是很无聊的一节课，但是因为老师的提议，这节课就不一样了，充满了欢笑，阳光，鲜花。
迈着轻快的步伐，和语文老师一起欣赏着校园里繁花似锦的景色，心里是那么的轻松愉悦。临近中考的紧张时期，能和全班同学在校园里赏花，大概是越来越少了。可能是太激动了，一个男同学不小心把花枝弄断了，语文老师说：“看到你弄断了这朵花，我的心就像被刀子割破了一样。”的确，语文老师给我们看花，让我们用心感受这些花的生命力和美丽。折断的树枝还没有开出令人惊叹的花朵，但在被雨水洗礼之前已经失去了生命力。嘿！可怜无邪的花。
这一课证明了“世界上不缺美，缺的是发现美的眼睛”这句话。
阳光下，在校园里，一位老师带领一群学生赏花。亲密的低语，每个人脸上欢快的笑容，老师和同学之间的笑声。闻花香，摸花蕾，看花雨，听花香，多么令人羡慕的师生徜徉花丛的画面。
回想书中的丁香花，合上书，让这段美好的回忆永远珍藏。
关于师说高二语文词类活用和特殊句式总结通用二
亲爱的自己：
你好!
当说出自己的时候，有种陌生感，而心里却是充满了悔恨与怨恨，怨恨自己当初不努力，悔恨以前的所作所为。因此我给自己写了这样一封信，希望自己能够孺子可教，希望自己能改过自新，希望自己能将来能有所作为。
{以前}
入学的时候没能摆好学习的心态，总认为英语很难，难于上青天。有了这种心态，自己在某种程度对它产生了排斥感，因此我的英语成绩一直是黯淡无色，这使自己以前那片灿烂的天空蒙上了一层灰色。后来发现其实很多东西都很简单，只要你努力，困难就不会阻碍你前进的脚步。
班干部的竞选，凭借大家的支持自己当上了班长，大权在握，上课更是心不在焉。初任班长的时候曾想过有一番作为，当上一段时间才觉得事情不是那么简单，许多次自己在维持纪律的时候看课外书，讲小话。转过身去却又对后面那些吵闹的同学大喊大叫，这样的人是不是很可恶?
曾和老师说过说自己没当班长的能力，老师总是说能力是培养出来的，要相信自己。夜深人静时会掏出手机看小说，聊天。早晨醒来眼圈黑黑的，老师就问怎么回事，一句学习压力大便完事了。老师越是器重自己，越是相信自己，自己就越是胡作非为，这样的人是不是很可恶?
放假的时候总会在书包里放上很多书，计划今天看这本，明天看那本回去之后，打开书，一阵头痛。然后书一甩，又跑到网吧虚度时光去了，这样的人是不是很可恶?
上课不听讲，下课却又很认真的样子，这样的人是不是很可恶?
{现在}
升学考试的成绩出来后，大家都拿着录取通知书，而自己有的只是老师对爸妈说的学习成绩倒退了，不努力了，心不静了。
曾经太不以为然了，现在却自己悔恨当初，这才意识到升学的重要性，读书的重要性。
{将来}
如果可以在高一的教材上写下自己的名字，我想在写下的那一刻，我已经下定决心。
祝自己有所改变
写给高二的自己的作文2
孩子：
又一天过去了，时间在指间一缕一缕的流失着，而我呢?也在迷失的街头一步一步的流浪着。多久了?不记得了，快一年了吧?也许是一年多了吧!自己也记不清了，我究竟迷失了多久?我究竟还要放纵自己多久?难道这样放纵自己就能把伤口抚平?也许是能减轻带你痛楚吧!可我难道就这么脆弱，难道就经不起一点风雨?坚强点，在这个现实的社会里，没有人会同情弱者;坚强点，难道自己做不到吗?相信自己，我相信我自己能做到。
夜风其了，风起了，吹得自己无处可躲。可我为什么要躲呢?为什么我就不能坦然面对，难道躲了这么久还不够吗?够了吧?够了，真的够了。
孩子，别再哭了，别再掉泪了，男儿有泪不轻弹，不是吗?孩子，别再让泪水模糊了自己的双眼;孩子，别再睡了，不要因为失去了星星而又失去月亮;孩子，答应自己，要好好的活下去，要好好的关心自己，要好好的走下去;孩子清醒吧!看看你的四周吧，想想在乎你的人吧，不要在失去他们了。
今天快结束了。
好好迎接明天。从明天开始，好好的做自己。虽然曾经迷茫过，但那都是过去了。我们还有大好青春，别让青春再从指间滑落了。索然玻璃曾被她狠狠摔碎，碎就碎了吧!有什么大不了的?不就是伤了个心吗?没什么大不了的。大不了以后小心点就好了。虽然曾经跌倒过，跌到了又怎样?不就是把腿摔疼了，暂时走不动路罢了。现在伤好了，要更好的走好每一步。
习惯了又怎样;失去了又怎样;哭过了又怎样;伤过了又怎样?到最后还不是一切依旧如初。虽然时间回不去;虽然旅途不可再重来。但有这一切就够了。时间回不去了就更好的珍惜明天。虽然旅途无法再重来，但有一次就够了，这样才有故事去回忆。
清醒了以后就要坚强，要从泥沼里走出来;要自己找到方向;要一步一个脚印的走好今后的所有路途。
今天过后，我要坚强，我要做更好的自己。
写给高二的自己的作文3
亲爱的洋：
你好!
今天首次给你写信，你一定会问，你是谁呀?哈哈，我就是你，你就是我呀!
看到你最近的表现，我要为你点个赞。
回想起原来那个不自信的你，我怀疑现在的你是真的你吗?来到运城国际学校已经三个月了，在这段时光里，你收获了很多，很多……
你和来自全国各地的同学们、老师们相聚在一间教室里，这是多大的缘份啊。不管每个人有怎样的优点和缺点，你们都将携手走过这一段旅程。三个月的相处，他们让你快乐，让你感动……你收获了前所未有的幸福，在幸福中我看到了你各个方面的变化和进步。
因为你是第一次住校，一开始连被子都不会叠，更不用说整理其他了。现在你不但可以整理好床铺，还能把房间打扫得一尘不染，物品排放得井井有条，就连最爱唠叨的奶奶都惊讶地说你会做家务了。
曾经的你在课堂上很少回答问题，可是现在唯恐老师不叫自己回答，因为你觉得回答问题很有趣，这是一个多大的变化啊!以前上课不懂得什么叫真正的“学习”，老师让写就写，让读就读，不思考，不研究，认为考试分数高就是学的好，现在你不一样了。数学课，课前挑战单你会苦思冥想，提出问题并想出解决问题的办法，还要分析总结。经过三个月的训练你比以前细心多了，更有条理了，每个知识点都能灵活运用。
英语和语文也越来越学得有劲了。英语不是枯燥的记单词、背课文，老师带着你在唱中学，玩中记，让你越发的爱上了英语课。语文课大家总是很放松，课堂气氛很活跃，老师还经常出其不意的来次“突然袭击”，让你防不胜防，太刺激了，太具有挑战性了，可是你就喜欢这样，为此你还养成了提前学习的习惯，在多次挑战中遥遥领先。
艺体课就更不用说了：跳舞，弹吉他，足球，篮球，轮滑……所有的艺体课，全成为了你的最爱。
变化最大的是你赢得了老师和同学们的信任，身兼多职。这对于你来说是多么难得的锻炼机会，为班级服务，为同学服务，这也是你以前从未想过的。你知道原来的你，没有一点自我管理能力，更不用说带领同学了。突然你发现了原来你不只是一个会学习的“学生”，其实你也具备管理能力，只是以前没有被发现而已。
洋，从此刻起你可以自信的告诉自己：请相信自己!接下来的路你会和同学们一起坚定的走下去!在美好的校园里，在充满阳光的教室里，向比自己优秀的同学学习，取长补短，你们一起把天空照亮。
洋，希望你能更好的走下去，不要因为途中的一些诱惑而停止脚步。在任何情况下，不要迷失自己，不忘初心。就像孙老师说的那样：你是高贵的，而不是平庸的。我会为你加油!
今天就聊到这里，祝你越来越棒!
你的最忠实的朋友
20__年11月3日
写给高二的自己的作文4
亲爱的自己：
你还好吗?是否最近总是烦恼不安，是否想甩掉所有压力好好放松自己呢?看着你总是愁眉苦脸的样子我也很担心，不妨听听我的话，也许你会明白很多道理!
最近，你是不是感觉考试临近压力很大呢?其实，你大可不必把考试成绩看得那么重，只要你学习的基础知识扎实，有一颗斗志昂扬的心，在考试的时候能够发挥自己的水平就好。有时候你越想考好越容易给自己造成很大的心理压力，这样在考试的时候容易紧张，原本能够想起的知识都忘记了，又或者随着考试答题时间的越来越少就越容易紧张，影响发挥。所以每次考试前千万不要去估算自己这次考试能考多少分，也不要给出过高的期望，沉着冷静迎考，以一颗平常心曲对待考试，你才可以考出理想成绩。
如果考好了你不要骄傲，鼓励自己让自己的同时不要忘了告诫自己要谦虚，然后埋头苦学平复开心的心情;如果考差了你也不要懊恼，要寻找自身原因，及时找出考试中自己遗漏的知识，认真复习攻克难题，调整好心态，多进行心理暗示和鼓舞，告诉自己：“我行的，我一定行的!”
其实影响考试成绩的原因有很多种，最主要的还是心态和知识的积累程度。假如能够处理好人际关系和保持一颗积极进取的心，把心态保持平横，考试的时候你便不会因为心态问题影响考试成绩。知识的积累要靠平时的刻苦学习，上课认真听讲，跟着老师的思路走，看看老师解题思路和方法，课后及时巩固和加强练习，只有真正掌握知识，不浮躁，不敷衍地对待学习才可以在考试的时候从容应对。
其次，人际关系的好坏也会影响到心态。你是住校的学生更应该注意和室友同学的关系，只有团结同学，增进同学间的友谊，才不会因为一些小的矛盾影响到自己学习。
希望讲的这些能够对你有所帮助，也希望我们能够一如既往地认真学习，只有不抛弃，不放弃，珍惜时间、乐观向上的人才可以在考试中屡战屡胜。
祝：成绩节节高升!
你的知己：晓晓
__.11.29
刘晓琴
关于师说高二语文词类活用和特殊句式总结通用三
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰："彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。"呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。士大夫这一类（人），（一听到有人）称"老师"称"弟子" 等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说："那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！"唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！
圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说："三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。"因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。
李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。
关于师说高二语文词类活用和特殊句式总结通用四
【知识与能力】
1、 了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、 指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式
3、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法
【过程与方法】
1、 通过阅读和翻译课文，积累文言知识
2、 教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文
【情感态度与价值观】
点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
教学重点：
1、 学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。
2、背诵全文，积累文言词语
教学难点：
正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义
教学设想：
1、 教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。
2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
教学工具：
多媒体课件（视频、图片、文字）
课时安排：
一课时
教学过程：
【多媒体展示】
通过课件出示一些重点字词，来检查学生预习情况。
（出示内容见教案后附件部分）
教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课：尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
1、作者简介
三个关键词：唐宋八大家古文运动韩潮苏海
【点拨】
韩愈（768―824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
① 明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。
② “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
③ “韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格――气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）
2、解题
“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。
1、朗诵点拨
（1）学生齐读课文一遍
（2）教师简要点拨朗读时的注意事项
注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。
2、共同研习课文内容
（1）设疑讨论交流，了解课文内容
（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）
【多媒体展示问题】
【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？
（学生讨论交流，教师明确）
【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”
从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作――《师说》？
【明确】可以总结为三个原因：
① 李蟠好古文，六艺经传皆通习之
② 他不拘于时，学于余
③ 能行古道
【教师点拨】
以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。
【问题三】文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？
（引导学生学习课文第一、三两段，相互讨论完成答案，教师总结明确）
【明确】古人从师之道――古之学者必有师且无常师
【点拨分析】
课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道，可以总结它的核心为“古之学者必有师”“圣人无常师”，古代的知识渊博之人必定有自己的老师，正如韩愈所说的“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？”；同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”。
【问题四】古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答）
【明确】择师的原则：
① 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
② 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
韩愈阐述古人从师之道，其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述，作者认为择师的原则是不分高低贵贱，年长年幼，道存在的地方就存在老师，同时，作者打破传统观念，认为老师不一定要比学生强，学生也不一定比老师差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老师，详细地展现了择师的原则。
以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的。
前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？
（引导学生自读课文第二段，讨论明确）
①社会风气――师道之不传也久矣、耻学于师
②作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下：
对象 从师的态度 结果 观点
1 “今众人” “耻学于师” “愚益愚”
通过正反对比，论证了从师学习的重要性。
“古圣人” “从师而问” “圣益圣”
2 于其子 择师而教之 小学
于其身 耻师 大遗
3 巫医乐师百工之人 不耻相师
士大夫之智不及巫医乐师百工之人
士大夫之族 曰师曰弟子……群聚而笑之
作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。此段中韩愈用了大量强烈语气的句子，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，朗读时注意语气。
（2）引导学生体味收获，教师小结课文内容
全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。
【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？
【点拨】这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。
【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：
① 写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。（再读课文最后一段）
② 1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？
正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华民族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。
1、 背诵全文
2、 试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。
●解释下列加点的字的意思
古之学者必有师所以传道受业解惑也无贵无贱
今之众人师道之不传也矣是故圣益圣，愚益愚
则耻师焉或师焉，或不焉小学而大遗
士大夫之族吾从而师之是故弟子不必不如师
六艺经传皆通习之作《师说》以贻之
●解释下列多义词的义项
（1）师：①古之学者必有师③或师焉，或不焉
②吾师道也④吾从而师之
⑤巫医乐师百工之人⑥十年春，齐师伐我
（2）之：①择师而教之③古之学者
②巫医乐师百工之人④师道之不复，可知矣
⑤句读之不知⑥蚓无爪牙之利
⑦黄鹤楼送孟浩然之广陵
（3）其：①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②夫庸知其年之先后生于吾乎
③其为惑也，终不解矣
④圣人之所以为圣……其皆出于此乎
⑤今其智乃反不能及，其可怪也欤
（4）于：①于其身也，则耻师焉
②师不必贤于弟子
③不拘于时，学于余
④青取之于蓝，而青于蓝
关于师说高二语文词类活用和特殊句式总结通用五
三年前的我带着我所有的纯真迈入了我憧憬了一个童年的初中，天真地以为这就是我长大了的标志，像一根孤零零的长柱，立在我青春的一端。那一年，我十三岁。
具体是什么时间，已经记不清了。从那一刻，我开始慢慢地一点一点地褪去了所有属于从前的美好。
太多的开始，太多的堕落。
仿佛一瞬间，又仿佛是永远。
小四说：“血腥气味沉淀久了就化作花香，它让行囊饱满却又惆怅，辉煌并且感伤”。
即将如约而至的中考，唤醒了沉睡在自己的世界中的我。
那些不堪回首的日子，被时间的大手迅速拉长变形，然后用力抛回身后，再也寻找不回。
有人说：“毕业如一窗玻璃”。我擦着凛冽的碎片不避不躲一扇一扇地走过去，回头一看，只是一地的碎片，一地的流质。
曾经灿烂的记忆，也已经飘渺成暗夜的风，如烟花一样，骤逝在天际，雪飞凝目却成空。
九月，我进入了那所老师和父母都希望我进入的学校，开始新的生活。在这里，没有多少人知道我的过往，我突然感到一阵轻松。
老师说：“现在的一切只为了三年后的那几天”。是啊，那是让所有人都为之努力而无比期待的。
尽管遥远，可是我还是义无反顾地奔过去，像夸父一样，朝着那个注定涂满如凡·高画作般惨烈妖冶的色泽的终点，步履蹒跚地走下去，跌跌撞撞地满怀憧憬。
于是再当不知哪日，听见有人谈起青春，也会轻轻地笑笑说：“青春，终究还是敌不过生活啊……”
关于师说高二语文词类活用和特殊句式总结通用六
文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
全文分4段。
第1段提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。
第2段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的。风气。
第3段以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，这个结论显然是正确的。这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”的观点。
第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古道”指“从师而问”，以“闻道”在先者为师的优良学风。从而总结全文主旨，点明主题。
在作者的论说文中，《师说》是属于文从字顺、平易畅达一类的，与《原道》一类豪放磅礴、雄奇桀傲的文章显然有别。但在平易畅达中仍贯注着一种气势。这种气势的形成，有多方面的因素。
首先是理论本身的说服力和严密的逻辑所形成的夺人气势。作者对自己的理论主张高度自信，对事理又有透彻的分析，因而在论述中不但步骤严密，一气旋折，而且常常在行文关键处用极概括而准确的语言将思想的精粹鲜明地表达出来，形成一段乃至一篇中的警策，给读者留下强烈深刻的印象。如首段在一路顶接，论述从师学道的基础上，结尾处就势作一总束：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”大有如截奔马之势。“圣人无常师”一段，于举孔子言行为例之后，随即指出：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”从“无常师”的现象一下子引出这样透辟深刻的见解，有一种高瞻远瞩的气势。
其次是硬转直接，不作任何过渡，形成一种陡直峭绝的文势。开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端，段与段问，没有任何承转过渡，兀然峭立，直起直落，了不相涉。这种转接发端，最为韩愈所长，读来自觉具有一种雄直峭兀之势。
此外，散体中参入对偶与排比句式，使奇偶骈散结合，也有助于加强文章的气势。
关于师说高二语文词类活用和特殊句式总结通用七
尊敬的老师：您好！
一年一度的教师节快要来临。在此我代表所有的家长祝老师们节日快乐！永远年轻漂亮！
在今年的3月份，刚入园，刚满3岁的他还不太会使用语言来表达心中的想法。曾经有几次将大小便弄到裤子上、床上。记得最清楚的是有一次他一天居然尿了三次裤子，是亲爱的老师—你们，很细心的带了裤子，发现了以后及时的把脏裤子换掉，换上干净的裤子。并且你们与家长一起找原因，轻声细语地提醒孩子，让孩子没有留下遗憾与阴影，很快就改掉尿裤子的习惯。
入园后，语言表达能力有着突飞猛进的进步。新鲜的词语如那雨后的春笋，层出不穷。现在词汇量能跟比他大三岁的小孩一起拌嘴，成了家里的话匣子。清楚地记得刚入园时因为家里讲的是四川方言，他讲话只有妈妈与奶奶才能听清楚。是亲爱的老师—你们，很耐心地一次又一次纠正他的发音，并多次与家长沟通，建议在家里讲普通话，多给孩子讲故事。清楚地记得我们说我们讲普通话不标准，担心更影响孩子的发音。是你们坚决说，孩子小可塑性大，只要你们坚持，有一天孩子会反过来纠正你们不正确地发音。这样坚持半年下来，现在家里果然是儿子来纠正我们发得不准的普通话音。真是谢谢你们，你们不仅是孩子们的良师益友，也是我们家长的良师益友。这种语言的进步也跟幼儿园的集体生活是分不开的，跟老师每天和小朋友一起说儿歌讲故事有着很密切的关系。
半年前老师你对来说完全属于陌生，入园后每天晚上回家后都会提到某某老师帮我们怎么怎么样。在吃饭的时候，他会对我们说：“我们老师说的，吃饭的时候不许说话，”“我们老师说的要多吃青菜”……在做游戏的时候，他对我们说：“这是老师教我们的”……老师的话他都会认为是有魔力的话，是对老师的信任。对小孩而言，他信任的人所讲的话是他最能接受的对象。老师对他来说已是熟悉得象爸爸妈妈一样。
每次放学后， “某某老师又表扬了我”，那开心的神情，老师在他的心中有着及其重要的位置。
每一点进步，每一份童趣老师都会记在心中，跟家长一起分享着这份快乐。
感谢老师的爱心和耐心，感谢老师能经常与家长沟通，及时了解孩子的内心世界替孩子解忧。
再次祝老师们节日快乐！
此致
敬礼
爸爸妈妈
20xx年9月x日
关于师说高二语文词类活用和特殊句式总结通用八
1、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
1、了解文章的整体思路。
2、学习本文正反对比论证的方法。
两课时
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
1．第1段
（1）补充注释
①古之学者必有师。
学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。
②生乎吾前。
乎，在。
③吾从而师之。
师，以……为师，动词的意动用法。
④吾师道也。
师，从师学习。
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者 之，助词，的。
巫医乐师百工之人 之，助词
师道之不传也久矣 之，取独
句读之不知 之，倒装标志
作《师说》以贻之 之，代词
②其：
其为惑也 其，代词
今其智乃反不能及 其，人称代词
其可怪也欤 其，副词，表推测
于其身也 其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师 （形→意动）
②吾从而师之 （动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人，今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
c．巫医乐师百工之人，士大夫之族
结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②。总结：“圣人无常师”语出《论语·子论》，包含着广泛的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了。写作缘由。
（2）背诵。
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
背诵全文。
