关于当代青年的论文
总结可以帮助我们发现自己的优势和不足，做出调整。在写总结时，可以参考相关资料和范文，借鉴别人的经验和方法。接下来是一些值得借鉴的总结样例，希望对大家的写作有所启示。
当代青年论文范文如何写篇一
古典文学中常见论文这个词，当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称为论文。以下就是由编为您提供的。
1、逐步成为中国社会发展的主流力量。
他们具有愿意接受新事物和观点，尝试新的生活方式，不循旧、不保守，思维独立，具有批判精神和创造激情，敢于向权威挑战;具有很强的求知欲，做事讲效率，有竞争意识。注重平等，讲求参与，有法律意识，热心社会活动，有公益意识，有较强的公民责任感。
2、青年文化逐步成为影响和推动社会发展的重要力量。
青年的生活方式、语言、消费方式都逐步被社会接纳，成为主流文化的一部分。青年为社会的核心价值增加创造性的部分。一个政治制度是否能良好运转，某种程度上要看年轻一代是否能成为比上一代更好的权力载体，因为青年文化代表着社会未来新文化的雏形。
3、新白领领导社会未来的发展。
新白领是指从事知识经济背景下的热门职业，具有高学历，较高收入的青年群体。新的资讯革命让他们的知识层次更加丰富，也更加独立，强调个性的发展。而新技术革命所带来的全球化现象，让他们的生活节奏与时空观念与国际接轨。
在改革开放的社会环境中成长的青年台胞，在个体发展过程中带有同时代青年的共性。
1、市场化改革。
市场社会的发育引发的个体意识的张扬，使青年的个性发展有了足够的空间。多元的发展趋势在青年的个性发展进程中变得越来越明显，并获得社会的广泛关注。由市场发育引起的工具理性对价值理性的侵犯，不断加速了青年的世俗化过程。虽然成长于理想不断被歌唱的年代，但这一代青年不得不面临理想与现实生活间的冲突，在作出生活的选择时，理想已经不再是唯一、最崇高的理由。
2、网络社会的兴起。
互联网的使用与广泛影响给青年参与社会生活的过程提供了全新的经验模式。在广播、电视、报纸中信息的传播渠道是单向的，大众处于被动接受信息的地位。而网络传播则这种单向传播改变为双向传播，大众的主体地位得到体现，他们可以主动获取自己感兴趣的信息，个体的主动性得到充分展现，个人的选择空间得到前所未有的扩展。在网络世界中，青年可以根据自己的判断、理解，更公开而坦诚地发表自己的意见，无论性别、年龄、出生、种族、收入与教育程度，平等地表达。
3、全球化进程的加速。
伴随着我国改革开放进程的加快，中国与国际社会的融合过程也不断深入。中国加入世界贸易组织后，全球化过程的意义进一步彰显。由经济全球化而引起的整个中国社会与国际社会的融合，将对国民心理、思想、价值观念与生活方式产生深远影响。伴随全球化进程的深入，青年对于西方思想价值关有更加直接生动的了解。而且伴随着网络社会的降临，全球化过程的深入在强化青年地球村村民的意识的同时，也可能弱化他们的民族意识。新一代青年身上本来就带有很强的国际化色彩，而互联网的使用跨越了时空的界限，增强了他们作为地球村村民的意识，这有利于他们在日益“一体化”的世界中生存。另一方面，与这种“一体化”意识相伴的是，种族、民族意识的弱化，民族认同感减弱，民族身份逐步消解。
当代青年论文范文如何写篇二
自从中国现当代文学研究摆脱政治伦理的束缚,获得相对独立、自由和自主权以后,学者们就不断地试图找到某种途径还原文学研究的本体意义,回归真正的“文学研究”,经过文学创作者和文学史家多年的不断努力,实现了某种程度上的突破,但是在当代文学运动史和社团史,特别是现当代文学思潮史方面还没有取得太多的进展。以文本为基础,以文学自身固有的内在流变为线索,冲破文学思想史重构的误区,对中国现当代文学思潮史的发展具有十分重要的意义。
1.有利于打破各种不同文体之间的界限,避免受到过多的文体史的影响。
对文体分类不可否认有它的好处,通过文体的划分,可以为我们提供一套行之有效的认识和了解文学作品框架的方法,便于我们理解文学作品的主旨和思想;同时对于文学创作来说,可以根据表达需要,采取不同的文体等。然而对文学的文体划分并不是十全十美的,会对人们全面认识事物和了解文学内容造成障碍,人们总是习惯性地不是从文学的创作意图上来理解文学作品,而是去看文学问题的发展和变化。通过重构中国现当代文学思潮史,有利于打破各种不同文体之间的界限,将其看成是一种思潮的流变并加以结构化,避免受到过多的文体史的影响。
在实际的创作过程中,我们往往会看到文学社团、文学流派对其作家创作的限定和控制,使作家只能按照其所属的文学社团和文学流派的文学理论来进行创作,所以在文学社团和文学流派中,我们很难看到感情丰富,个性张扬的作家,在文学社团和文学流派的文学理论的束缚下,作家成为了其所属文学社团和流派的符号,最终导致作家的思想复杂性和创作多元性受到了压制。重构中国现当代文学思潮史,有利于消除创作思潮以外的力量对作家的影响,还原文学创作思潮在构建中的作用和力量。回归文本,回归创作,回归作家的本性,尊重作家的个性和特点,才能真正的进入纯真的“文学”思潮史。
3.有利于把握文学思潮的本质,凸显文学创作的特性。
文学终究是一种审美和感性的体验。文学的美感是一种直觉化的过程和方式,是对各种形式的动态生命力的敏感性,不是被动地感受和创作。工具性在过去建构中国现当代文学思潮史的时候往往会主导作家的思维,所谓的工具性,指的是在文学思潮的重构过程中,过多地关注文学的现实改造性,而忽视了文学本该有的想象和虚构的本质,从而使文学创作失去了它本质的特点和个性,远离了对动态生命性体验。在现实中,我们从来都没有真正的拥有这种意识,更谈不上将它付诸文学创作了。重构中国现当代文学思想史,有利于避免因为过度的放大社会和文化背景对文学创作内在价值的支配作用,避免现有文学创作理论和框架对作家的影响;有利于激发作家进行文学创作的力量,还原文学多元性的本质,完善文学创作的开放性体系。
4.有利于抵抗来自各方面的影响,还原思潮史的文学本性。
在实际的文学思潮史重构的过程中,文学创作者往往会受到现有的文学理论思维和文学创作框架的束缚,不能充分地发挥自己的个性以及特点,使自己的思想和观念很难完整地表达出来。文学创作者成为文学团体或文学流派单纯的符号象征。对中国现当代文学思潮史的重构,有利于还原思潮史的文学本性,避免现存的文学框架和理论对文学创作的影响;有利于阻止文学的各种政治史和社会史以外的文学思潮史的侵蚀。对中国现当代文学思潮史的重构基于文本又不拘泥于文本,并时刻实现对文本的超越,分析文本但是又不会过多的对文本进行评价,在对文本分析研究的基础上努力地发掘文学作品的内在思想和创作倾向,并尝试展现出这种倾向的内在逻辑脉络。
当代青年论文范文如何写篇三
摘要：当前，伴随着经济的高速发展，文化领域也呈现出来了多元化的发展趋势，就中国文学发展现状而言，在对于外来文学进行引入的同时，本土文学也得到了更强的生命力。然而，从另一个层面上来看，当前我国文学商业化的现象愈发严重，不仅存在着比较诸多抄袭情况，还存在着对于传统文学的轻视。因此，对于中国现当代文学进行研究，能够更为深刻地认识我国传统文化与价值观，促进中国文学良性发展。
(一)促进中国文学实现全球化发展。
从发展历程上来看，中国现当代文学的发展是从上世纪初期开始的，虽然发展时间并不长，但是其在整个中国文学发展历史当中有着不容忽视的重要地位。在中国现当代文学当中，蕴含着每一种思想潮流，由于受到西方文学的影响，其中还存在着浪漫主义和现代主义等元素，实现了真正的多样化发展。从某种程度上来说，这是文学西方化的现象，在这种现象之下，作者也擅长在作品当中揭示相应的社会矛盾，进而反应出来社会百态。西方文化对于我国现当代文学的影响非常深刻，所以也必然会或多或少影响到当今社会对于现当代文化的理解。所以，通过针对中国现当代文学的研究，会通过文学看到整个社会的状态，进而对于文学的未来发展产生影响。
(二)文学自身发展的必然需要。
从实践经验来看，如果文学能够始终保持一个相对独立的姿态，那么文学本身的.自然形态就会更加突出以下。相反，如果文学并不能够实现独立发展，那么就会受到来自于政治、军事等诸多方面的影响，这样一来，其中的观念形态也就会愈发明显。当前，我国对于中国现当代文学的研究处于后者这样一个阶段。事实上，从中国现当代文学本身来看，其发展过程当中就已经受到了其他因素的影响，譬如说社会发展进程出现“大跃进”的时候，文学必然不能够按部就班的发展。而恰恰因为如此，其变得更加具有时代特色。对于现当代文学的研究，很大一方面也是希望找到其发展规律，将其放置在时代背景之下研究，为后世发展奠定基础。
(一)从逻辑的视角进行原始资料的挖掘。
不得不承认，当前我国很多现当代文学的相关史料都是存在着问题的，并且由于文坛上存在着恩怨，关于这些文坛恩怨恩怨的资料，绝大多数都是立足于不同的立场来进行表达，，关于这一点，从楼适夷和夏衍围绕冯雪峰的历史问题展开争论当中都能够看出来。基于此，我们在针对现当代文学进行分析的过程当中，一旦涉及到史料方面的引用或者是参考借鉴，那么应该尽量站在客观地角度上来进行分析，而不是过多的依赖于个人的想法或情感。值得一提的是，文学研究与分析过程当中，会涉及到或多或少的逻辑建构，所以需要更为注重审美的核心位置，尽可能避免受到其他因素的影响。在现当代文学诞生初期，我国在关于文学研究的过程当中，更多的学者会以考据和批判的视角来进行文学阐述与分析，原因所在是当时已经存在着学者意识到传统文学当中存在着不足。文学发展到今天，关于现当代文学的研究，有的时候会被注入了牵强附会，或者是道听途书的命名，因此，怎样在当前的现实情境之下，对于自己的文学观点进行客观地阐述是极为重要的。如何注意史料和逻辑建构之间的联系，从而站在更为理智的角度上对于资料进行挖掘。
(二)坚持整体与部分的统一。
关于文学研究的过程当中，不仅要融入历史学科的元素，还需要参考审美学科的元素。就文学本身来说，其实人类精神文化活动的重要产物，又和其他学科之间有着极其重要的联系。存在一部分学者在研究的过程当中，目光过于局限，单纯针对局部，或者是根据一部作品来反应一个时期文学的状态。更多的是需要从整体的角度出发，站在一个全面的视角上来分析相应的作品。从另一个层面上来讲，只有真正明确局部与整体之间的关系，才能够在对于文学作品进行分析的时候，找到一个相对准确地定位。在西方文学研究思想当中，普遍认为，将文学放在一个整体中进行研究，并且这个整体并非一成不变，它会伴随着社会的前进与发展而不断进步。这种观点对于我国现当代文学的分析也有着极为重要的影响。尤其是从近几年文学批评领域来看，其作用是很明显的。但是，由于商业化趋势的影响不断明显，使得在一段时间内，逐渐陷入到一个阶段化的状态。所以，注重整体与部分的统一，是希望能够在最大程度上保证整体与局部的协调统一，更是为了避免社会原因所带来的文学不良发展。
(三)增强美学在作品鉴赏与分析中的作用。
美学与文学之间的关联性较大，尤其是在文学作品的分析与鉴赏过程当中，美学的作用不容小觑。众所周知，由于社会认知不同，不同的读者对于现当代文学的审美视角也必然存在着明显的差异。在这种差异之下，原本呈现出来静态特征的文字，也能够流露出来一种动态的美感。在传统的文学分析当中，很多时候都难以充分重视起来美学的价值，甚至单纯地将其放在一个封闭的状态当中来进行研究，过分强调作者作品与创作之间的固定关系。事实上，文学作品的价值并不单纯依赖于作者本身，还会涉及到读者这一方面的接受意识。
三、结语。
总的来说，现当代文学在我国文学史上有着极为重要的价值与不可动摇的地位，尤其是在当前经济与文学多元化发展的今天，应当以一个崭新的视角来看待现当代文学的研究，充分调动美学、历史学科的辅助性作用，加强对作品的深入鉴赏。
参考文献：
当代青年论文范文如何写篇四
中国具有五千多年的历史,在这五千多年的历史积淀过程中,形成了悠久灿烂的文化,文学作品在中国丰富的悠久文化中占有重要的地位。古人非常重视对文学思潮史的研究,在漫漫的历史长河中,出现了许多“文化昂进之时代”,可以用来着成各种“思想史”。但是到了近现代中国文学思潮史,往往太依赖于历史而不能发展和创新出一种适合现当代中国文学的思潮史。近几年来,关于传统的中国现当代文学思潮史叙述模式的局限性和如何构建新型的中国现当代思潮史,学术界一直争论不休。但是,对于这一方面的研究仁者见仁,智者见智,没有达成统一。
在现实生活中,许多的研究都会区分和感觉到“文学史”和“文艺学”两者之间的差异,但是对于这种差异的区分在现实的研究中往往会被忽视。就中国现当代文学思潮的“概念界说”来讲,中国现当代文学思潮研究和重建的历史重任就落在了文学史家的肩上,这时,中国现当代文学思潮应该是属于“文学史”。但是,近年来有些学者还试图把“文学过程”和“文学运动”纳入中国现当代文学思潮之中。可以看出,中国现当代文学思潮的研究和重建是“文艺学”和“文学史”的有机结合。
中国现当代文学思潮研究的“宏观性”指的是从它的对象世界来说的,它涉及文学的所有领域,既有创作,也有传播;中国现当代文学思潮研究的“宏观性”还和其“整体性”的范畴特征结合在一起,例如在试图用“观念运动”的视角来研究中国现当代文学思潮时,会更加明确地展现文学的“思想史”状况。中国现当代文学思潮研究的“微观性”指的是针对每一篇文学作品进行细致、详细的研究。在现实的中国现当代文学思潮的研究中,应该把中国现当代文学思潮的“宏观性”和“微观性”结合起来进行研究,这样会使中国现当代文学思潮的研究更加具体、全面。
中国现当代文学思潮研究的“结构”与“方法”的问题是中国现当代文学思潮研究中的一个非常重要的问题,但是,在过去的研究中却很少受到重视。中国现当代文学思潮的“结构程式”指的是在中国现当代文学思潮“观念史”的研究中,要对当下文学发展过程中的“观念”以及在抽象意识形态中直接或间接的表征要特别的关注。目前,中国现当代文学思潮研究是特别注重特殊文学历史阶段的,明显偏重于“思想史”一方。拿“五四运动”中涌现出的文学作品来说,它既体现了创作主体的文化形态,又表达了具有统一性质的文学功能,同时,时代所表现出来的思想和观念也渗透在每一部文学作品中。
中国现当代文学思潮研究的“方法”问题指的是在文学作品创作过程中所运用的洞察社会的一种独特的视角,也包括作品创作的长远策略选择和基本原则。在这一方面,我们有以下两个需要注意的问题:一是作者的创作风格与审美的变迁问题;二是文学作品语境研究以及语境和文字修辞之间关系的问题。
现有的中国当代文学思潮史的叙述模式是在现有的文学史观的基础上发展而来的一种文学思潮史模式,它是现当代中国文学叙述模式的变体,即它没有对文本叙述模式进行本质的超越,而只是进行了微调和上升,这就毫无疑问地限制了文学思潮史的创新、改变和拓展。现有的文学叙述模式的体例主要是三大版块加起来形成的。这三大版块指的是文学背景、理论主张以及文化与文学运动。在现实的文学思潮研究中,往往是以文学创作思潮和文化运动作为主线来串联具体的文学作品,例如1917—1927年之间的文学史,主要是首先介绍“五四”文化浪潮兴起,然后介绍外国文学对文学创作的影响,最后才介绍胡适等文学大家以及文学理论建设。这已经成为固定的文学史思维模式。
2.“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式。
首先对这两个方面进行简单的介绍,所谓的“先理论后创作”是指文学史家在熟知和认定某一时期的文学创作理论和主张的前提下展开对文学史的叙述;“先思想后形式”指的是文学史家在对文学史进行论述时,认为文学创作是由思想主题和文学形式两方面组成,并且文体形式是为思想主题服务的。所以在现实的文学史叙述中,受到这种“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式的影响,文学史家存在着以下几种思维定式:文学主张、文学理论以及文学创作是同构和同步的,社会背景决定文学理论,文学理论又决定文学创作;文学创作思想决定文学创作形式。作者一般会先分析作品的主旨思想和人物形象,随后才介绍它的艺术成就。尽管文学界在20世纪80年代掀起了“重写文学史”的运动,但是令人满意的文学史着作仍然很少见,究其原因,主要是“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式没有得到根本性的改变。“先理论后创作,先思想后形式”的思维模式的不合理之处在于它忽视了文学作品的个性和特殊性,每一个文学作品都是一个个独立的个体,虽然受到当时文学思想和时代背景的影响,但是它们又存在着独立于时代的个性和特点。
当代青年论文范文如何写篇五
文学的每一次突破和转型均会在语言上有所体现，中国现当代文学史某种程度上甚至就是一部现代白话语言的流变史。现当代文学最初即伴随着现代语言观念的建立、发展而逐步成熟，从现代语言学意义上看，现当代文学的语言观念，始终涌动着语言本体论的暗流。
重视语言的重要性与西方现代语言论文联盟学理论紧密联系。认为思想在先，语言在后的传统观点是非常片面的，实际上，语言与思想之间的关系在本质上是难以分出先后的，在思想层面上，语言与思想具有一致性。
一、文学表现为一种生命渴望，自我的内倾化、私人化转变必然导致语言的相应沿革，同时新的语言形式也对文学内容和主体的形成起着促进与催化的作用。现代不乏有作家致力于从语言形式角度对文章内容进行阐释。
沈从文撰写于这一时期的作家论《论郭沫若》、《论冯文炳》、《论落花生》、《郁达夫张资平及其影响》、《论施蛰存与罗黑芷》、《论穆时英》、《孙大雨》等都在平淡朴实的语言中蕴含敏锐的洞察力和艺术感知力。同时，注重在语言中表达自我审美体悟，执着于以文学为本位的批评立场，尊崇张扬文学的本体性，坚持从文学本体而非阶级立场出发审视作家。
沈从文常常在对批评对象的审美把握中勾勒对象的整体风格。在《论冯文炳》中他说：“五四以来，以清淡朴讷文字，原始的单纯，素描的美支配了一时代一些人的文学趣味，直到现在还有不可动摇的势力，且俨然成为一特殊风格的提倡者与拥护者，是周作人先生”整体写意式的风格评判传达出了批评者对文学独立艺术价值的珍视。此外沈从文常常在作品风格与作家人格的关系间寻找风格评判的理论依据，坚信“一切作品都需要个性，都必浸透作者人格和感情”。汪曾祺的语言观包括“语言就是思想”、“语言就是文化”、“语言就是一个生命体”三部分。“语言不能像桔子皮一样，可以剥下来扔掉。世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。”形象地表明了语言和思想的一体性和不可剥离性。文学语言不仅仅是单纯的载体，而是一种文化现象，语言的后面是有文化的。在《关于小说语言》（札记）中，他再次强调“语言不只是技巧，不只是形式。小说的语言不是纯粹外部的东西。语言和内容是同时存在的，不可剥离的。”语言并不是独立地存在于一部文学作品中，而是融入整篇文章的内容，浸透作家的思想。一部文学作品的好坏与否首先取决于读者是否被最表面的文字语言所感染，最终体会到作家内心的真实感受和所表达的思想感情。
此外，解放区作家孙犁也表达了对文学语言的思考。明确提出了“重视语言，就是重视内容”的“语言形式与思想内容同等重要”的语言本体论语言观。他看来，语言表面看来是表情达意的工具和手段，但本质上语言本身就是一种精神实体。在《论风格》中，他认为“语言风格任何时候都不是单纯形式的问题，它永远和作家的思想、作家的生活实践形成一体”。他在《再论通俗文学》中说：“我这里要谈的是，无论是‘通俗文学’或是‘正统文学’，语言都是第一要素。什么叫第一要素？这是说，文学由语言组织而成，语言不只是文学的第一义的形式；语言还是衡量、探索作家气质、品质的最敏感的部位，是表明作品的现实主义及其伦理道德内容的血脉之音！”
二、作家的语言文学观并非一蹴而就。
以当代作家余华为例，90年代之前，余华过分迷恋形式叙述和语言技巧，进入90年代以来出现了转型的迹象。80年代余华多用比喻句，而到了90年代，“开始意识到了还是现实的东西更有力量”。在《呼喊与细雨》（后改名《在细雨中呐喊》）中，小说以第一人称“我”来讲述“孙光林”不幸的童年经历，表达了回归真实生活的愿望。那些纯粹的叙述视点被儿童的心理生活所包裹，过去被余华压制在幻觉、语感和叙述视点之下的故事浮出地表。语言不再是对日常生活镜子式的再现。小说语言极端地趋向个体化和随意性，语言的清晰度和理解性受到了挫伤。在作品中，人物对话中的词语和句号的`重复也构成了独特的音乐表现形式，产生了不同的艺术效应。
综上可见，沈从文执着于以文学为本位的批评立场，对作家的评价判，尊崇张扬文学的本体性。不依赖文学和审美以外的其他标准，坚持从文学本体出发。汪曾祺认为语言并不是独立地存在于一部文学作品中，而是融入整篇文章的内容，浸透作家的思想，语言即文化。孙犁提出了“重视语言，就是重视内容”的“语言形式与思想内容同等重要”的语言本体论语言观。余华则透过语言，描述简单表层的背后精神的转变，意识到了现实的东西更有力量。
三、当然，在此之前也有一些作家群提出了独特的见解。
成仿吾在《新文学之使命》中，追求文学的“全”与“美”，除去一切功利的打算。他的《真的艺术家》强调真的艺术家只是低头于美，追求的永远只是美。郭绍虞认为无论什么劳作，“只消把他艺术化了，便是自由的真实生活”这样生命便可以用一种流动的力量永远延续下去。朱光潜把美看作是“情趣意象化或意象情趣化”，倡导一种“纯粹美”的态度，他此期的美学思想也强调“距离”之下的“直觉”，认为产生美感是“在聚精会神中我们观赏一个孤立绝缘的意象，不旁牵他涉,所以抽象的思考、联想、道德观念等等都是美感范围以外的事”宗白华在《新文学的源泉：新的精神生活内容的创造与修养》中也提出：“我们要持纯粹的唯美主义，在一切丑的现象中看出他的美来，在一切无秩序的现象中看出他的秩序来，以减少我们厌恶烦恼的心思,排遣我们烦闷无聊的生活。”这就表达着“人生的艺术化”这一范式，而这种范式是完全排除了功利化的要求的。
同时，对中国现代核心作家的语言文学观的讨论不能脱离西方语言学批评的大视野。西方语言学批评给我们的一个启示是：文学文本的语言形式进行审美分析必须建立在文本细读的基础之上。西方20世纪文学批评中有一说“语言论转向”，我国文学语言观念的变化就受到很大的影响。中国现代文学开始的时候，随着学者、作家的现代文学语言观念的建立、发展，现代语言观念逐步成熟，而这些学者的语言观念在期间作用和价值往往因为人们惯性思想而被忽略，习惯了用一些思想意义和社会变迁等外部因素来描述中国文学的转型和发展。所以，从近现代文学语言观念的视角对他们进行研究，是很有价值的。
四、总之，在语言学家们看来，语言确是表达思想的工具，但那主要是对物质实在指称意义而言的，在思想层面上，语言与内容具有同向一致性。
从事语言的过程，实际上就是一种力图获得思想和情绪以及表达这种思想和情绪的过程。文学的本质就是把文学语言中的节奏、韵律、风格等审美因素有意识的集中显现，是对人类的存在及情感观照的感性化、个性化和审美化的描述。当语言不再作为一种政治工具，中国现代作家才更重视语言的本质。对于作者而言，语言是叙述文学作品的第一要素，语言的好坏直接影响读者阅读的兴趣，但一味地迁就读者的口味也偏离了文学作品的初衷。对于读者而言，文学作品品味后的意犹未尽不仅仅在于内容，更是语言带给我们的独特魅力。
当代青年论文范文如何写篇六
自从“内卷”一词风靡网络，在高校中，大学生学业竞争的“内卷化”现象逐渐加剧。而与此同时，一个含义与之截然相反的流行词——“摆烂”也出现了。
“内卷”指某个领域因非理性竞争而导致内部人员被迫“自愿”参与竞争的一种现象。大学生学业上的“内卷”化，主要表现在为了让简历更漂亮、为了获得推免资格而对gpa(平均学分绩点)的狂热追求。比如，当一名任课老师布置的作业是两千字，有的学生为了拿到更高的成绩，最终提交的作业是八千甚至一万字，而其他人不甘落后，会想尽各种办法来增加作业字数，甚至会忽视作业本身的质量。“宁可累死自己，也要‘卷’死同学”，最终带来的不一定是个人能力的提高，而是不必要的时间精力的浪费。
而“摆烂”，则是指任由事情往坏的方向发展，“破罐子破摔”。其流行与“内卷”有很大联系，很多大学生将其视为“内卷”的反义词。“摆烂”就是一种放弃努力，就地“躺平”的态度。当然，“摆烂”的人也不一定真的在“摆烂”，而有可能是在面对“内卷”巨大压力下的一种自我嘲讽。很多大学生会形容自己是“持续性内卷，间歇性摆烂”。
其实，大学生学业上的“内卷”，是面对不断增加的就业与考研压力的一种现实反映。“内卷”看似与刻苦、努力这些词相关，但实际上，“内卷”和“努力”的内涵并不相同。“内卷”的目标是千方百计超越别人，它忽视个人能力水平的提升和实际行为产生的效果，其实是一种无意义的内耗。而努力学习的最终目标，则专注于个人的成长与进步。
“卷”得越严重，压力就会越大，当“内卷”带来的压力远超个人能力时，要么会加深焦虑，要么会放大“摆烂”心理，最终带来不可估量的负面效果。
其实，在“内卷”“摆烂”两种选择之外，还有第三种选择，就是有目的、有意义的努力，既让自己不陷入“内卷”的内耗与焦虑，又不受“摆烂”的蒙骗和误导。大学生要认清努力的目标，不是为了超越他人，不是为了盲目地跟风学习，而是个人学识水平、能力素质真正的有所进步与提升，然后一步一个脚印，把精力放在真正有意义的行动上，在深研专业知识的同时，扩展知识面，提升综合素质，让大学真正发挥学“知”增“识”的功能，让大学时代真正成为为人生奠基的黄金时代。
当代青年论文范文如何写篇七
专业期刊的`选题必须具有一定现实意义和理论价值，要能够体现出学术发展、科学研究的专业性、时代性、原创性及继承性。所以，选题策划是专业期刊的基础，也是其中的重要环节，对专业期刊整体面貌和发展都有重要意义。与此同时，这也是期刊编辑工作思路、专业水平的直观体现。新媒体时代专业期刊编辑不仅要夯实上述基础技能和素养，还要能够熟练运用网络技术、大数据技术等，及时把握社会科学文化的发展动态和国家的政策方针，以专业期刊需求为指导建立健全专业数据库，第一时间洞悉、收集、整理国际国内前沿研究成果。正所谓“功夫下在平常”，专业期刊编辑要围绕“互联网+”模式下新产业、新技术、新业态、新模式的思维轨迹，重视多领域知识的积累，在选题策划时突出重点、分清主次，充分发挥期刊特色，大胆设想，谨慎论证，推陈出新，标新立异，彰显专业期刊及编辑的个性和特色。编辑加工与选题策划具有同样重要的作用，也是专业期刊编辑基本功的直接体现，不仅要求期刊编辑具备扎实的文字功底，还要具备一定高度的逻辑思维能力，以便于斟词酌句、查漏补缺，为每一篇文章把关，确保文章逻辑通顺、条理清晰、表达流畅，符合规范，进而提高专业期刊的可读性和条理性。新媒体时代下，微博、微信、手机app等传播平台的快速成长，使编辑加工有了更多途径。以“微*公众号”为例，互联网平台下的阅读模式具有“碎片化”的共同特征，但很多专业期刊公众号通常直接将专业文章复制粘贴，只是完成了将阅读由纸质转向移动端的过程，实则缺乏新意，可读性差。对此，笔者认为既然信息技术让文章脱离了纸质版面的局限，使阅读更加便利，那么，为吸引和保持读者兴趣，应在公众号专业文章的编辑加工过程中加入更多创新元素。比如，在平台不定期发布阅读兴趣调查，根据不同受众的阅读需求进行分类，提炼文章精华，再配以生动的排版、有趣的插图和“接地气”的解读，来吸引读者注意力，同时附以全文链接供有兴趣的读者下载深入研读，以此提高专业期刊的阅读率，彰显其传播价值。随着互联网的崛起和新媒体的普及，专业期刊作为传统媒体的代表之一，要适应市场新形势，转型发展刻不容缓。编辑是期刊的中坚力量，是专业期刊质量的捍卫者，也是专业期刊实现有序发展的助力者。因此，编辑除了要具备扎实的编辑专业技能和素养外，还要学习掌握出版管理和营销技能，以辅助专业期刊突破当下发展瓶颈，完成市场精准化定位，实现新媒体环境下核心竞争力的提升。
首先，期刊编辑要加强对专业期刊出版和营销的关注和重视，树立正确的品牌价值观念，形成良好的品牌意识，为品牌建设、营销出谋划策。其次，要坚持专业期刊品牌的发展方向，使期刊品牌意识能够自然地融入到期刊整体规划和营销活动中，督促团队内部形成统一的集体品牌价值观念。再者，要联合相关部门共同对同类型期刊进行全面、综合的剖析和研究，总结竞争期刊的特点和目标群体，从实际出发，从市场出发，明确自身优势和不足，以期刊自身产品定位为根本出发点，深入分析和挖掘期刊产品的潜在竞争力，实现对市场的细分和拆解。值得一提的是，可适当借鉴和参考其他同类型专业期刊的营销思路和方法，但要结合自身实际来制定营销方案，避免盲目营销所导致的资源浪费。
新媒体时代出版行业产品的生成和传播方式都已逐渐改变，因此专业期刊编辑也应进一步提升素质能力，完善知识结构，在夯实基础技能的同时，应不断更新知识储备，熟练掌握新媒体技能，培养适应新时代发展的创新能力，促使专业期刊质量不断提高，传播方式不断拓展，最终实现与新媒体融合共促的优质发展。
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当代青年论文范文如何写篇八
一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里有一千部中国千年史。
做并购久了，每读史书，难免爱屋及乌，从专业角度做一些思考。中国正在上演西方的百年并购史，也正在创造中国的并购时代，在中国资本市场搏杀若干年，鸡零狗碎的做了一些并购，在惊心动魄的并购争夺中既饱尝了刀光剑影的冷艳，也体会到了儿女情长的怅惘。
从并购的视角看，中国5000年的朝代更替史，无非是一部并购史。朝代的更替，无非是通过“恶意收购”，夺取“控制权”，改组管理层的翻版而已。
春秋战国大并购。
并购，到春秋晚期，剩下了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，即战国七雄也，形成了经济学上“寡头竞争”的均衡态势。
七雄不是终点，竞争永不停息。
为了自强图存，七国之间的“收购”与“反收购”战从未消停。时世造英雄，春秋战国，并购的硝烟烽起，还有一个重要的原因，那就是并购的中介机构——职业投资银行家——谋士的兴起，鸡鸣狗盗的.孟尝君、义薄云天的信陵君、善于搅局的平原君、博学善辨的春申君，战国“四公子”脱颖而出，在乱世的舞台上华山论剑，大显身手。特别需要指出的是，在战国时代的并购战中，最有名的就是运用了现代并购中的“一致行动人”计划，苏秦的“合纵”，张仪的“连横”，都是最早采用“一致行动人”战术的鼻祖，他们都是当时的并购高手。
七雄争霸的结果，是秦国的异军突起，通过商鞅变法，兵强马壮，最后发出“全面收购要约”，吞并了六国，通过文字整合、管理整合、货币整合等措施，实现了并购的协同效应。
中的“寻找白衣骑士”计划，而“毒丸计划”等反收购策略，在三国赤壁的古战场上更是比比皆是，令人叹为观止。成君忆的一部《水煮三国》虽非专谈并购，但已经将其中的精髓一网打尽，不再做雕尾续狗之举。
李自成：并购后整合失败的典型代表。
至明末清初，1644年。这一年，中国历史上出现了了三个皇帝：大顺的李自成，明朝的末代皇帝崇祯和大清的顺治。在李自成称帝的7天后，率领百万大军出西安，渡黄河，分兵两路长驱北京，在太监反戈一击的情况下，崇祯皇帝被迫“以发掩面”，自缢煤山，李自成并购了大明王朝。李自成在中国并购史上的最大价值在于他在并购后的整合方面的教训实在深刻。进北京后，给官兵放假三天，烧杀抢掠，把那些愿意归顺的明朝遗老杀得杀，抢得抢，更致命的是，在吴三桂愿意归顺的情况下，部下刘宗敏抢走了吴的爱妾陈圆圆，致使吴“冲冠一怒为红颜”，历史在这一刻因为一个女人的命运而发生了戏剧性的逆转。本来处于最不利形势的多尔衮大喜过望，对于吴的归降，表现了极大的政治谋略和“整合”艺术，给其“金色降落伞”——封王，给其借兵，三军“俱缟素”，杀入山海关，把李自成赶出了北京城。
姓王便成了危害满清政权的最大隐患，从康熙朝开始，果断“剥离不良资产”，让吴三桂等人远赴云南等边陲，并通过数年的战争平定了“三王之乱”，整合成功。
毛主席是个并购高手。
说到整合的艺术，不能不提毛主席。毛主席是大救星，是舵手，是导师（不是博士生导师），这个已是公论，无需我去空费口舌。毛主席的一生，是革命的一生，也是并购的一生。对于治大国若烹小鲜的主席而言，并购这些雕虫小技在他老人家的戎马一生中运用得炉火纯青，独孤求败。
毛主席是个卓越的并购高手。从他老人家1924年在长沙发出“问苍茫大地，谁主沉浮”开始，他揭开了中国革命史上最精彩的并购篇章。1927年，秋收起义失败之后，毛带领他的部队到达井冈山。井冈山上当时已经被袁文才和王佐占据，毛通过“善意收购”，带领部队上了井冈山，建立了自己的第一个根据地。1928年，朱德领导的南昌起义的部队也到达井冈山，和毛的部队会合。1930年，井冈山的老当家袁文才和王佐被“错杀”。
功，但起码不算失败。合并后的迅速分裂是众所周知的，但红四方面军的分裂并没有持续多久，这体现了毛的极端高超之处。红四方面军在后来的“西征”中全军覆没，张国焘也离开了延安，是否属于“剥离不良资产”之举，也是个历史的迷，这是后话。
在毛主席的并购中，最精彩的当属进军陕北。当时，中央红军几乎陷入绝境，不知何处落脚的情况下，听说“陕北出了个刘志丹”。在中央红军去陕北之前，刘志丹在陕北可谓声名远扬，陕北当时有民歌：“正月里，是新年，陕北出了个刘志丹；刘志丹来是清官，他带上队伍上横山，一心要共产……”。1936年4月，刘志丹率部队东征，在山西中阳县三交镇战斗中光荣牺牲，时年34岁。后来，一首东方红在陕北唱响：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……。可以说，毛主席带领中央红军到陕北，奠定了以后夺取全国政权的基础，所以，对于刘志丹的贡献，毛是很肯定的。在刘死后，毛为他题碑：“群众领袖，民族英雄。”周恩来为他题词：“上下五千年，英雄万万千；人民的英雄，要数刘志丹。”
在毛主席的并购中，最关键的并购是抗战胜利后派林彪进入东北，这在毛主席一生的所有“并购”中属于最关键性的一步。当时，中共派大批干部分别自山东的烟台渡海，及察哈尔、热河两省由陆地进入东北，由林彪、高岗督导，在佳木斯建立训练中心，在日本投降后，吸引了数十万的伪军加盟，这为以后三大战役的胜利和林彪入关都打下了一个最关键的基础。
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当代青年论文范文如何写篇九
专业期刊肩负着推动社会文化进步，提高人民科学文化素养，传播社会主义核心价值观的光荣使命，能够引导社会群体进行正确的文化消费，丰富其精神世界，是先进文化发展方向的代表之一。新媒体时代编辑门类迅速扩张，不仅是传统媒介，比如图书编辑、报纸编辑、刊物编辑等，还包括互联网编辑、论坛版面编辑、影视作品编辑等多种类型，在不同领域丰富着人们的精神世界，为传承华夏文明做出了重要贡献。因此，为更好地适应新媒体时代发展要求，专业期刊编辑应与时俱进，进一步坚定文化使命感，积极践行“终身教育”“终身学习”的理念，形成科学的思维方式，培养广泛的阅读兴趣，学习和掌握现代科学知识，具备与专业期刊业务相匹配的信息技术能力。职业荣誉感是敬业爱岗的具体表现，是从事出版行业的专业期刊编辑应当具备的道德情感之一。新媒体时代对专业期刊编辑提出了更多、更高的要求，不仅要求其具备积极的职业情感，对出版行业怀抱着强烈的热情和自豪感，能够从内心深处全身心投入工作实践，还要求专业期刊编辑能够正视、重视职业光荣感的重要性，借助由职业光荣感焕发出的积极性和创造性来进一步强化工作自律性，在工作中倾注情感，不断优化自我。编辑是决定专业期刊发展方向的引路人，因而素质要求中必须具备创新能力，尤其是在传统媒体与新媒体激烈竞争的当下，专业期刊要想突破重围，实现长足发展，就必须不断创新，突破有悖于时代发展要求和市场规律的思维局限。因此，专业期刊编辑要善于将现有的丰富经验与时代发展要求相结合，要深度分析文化市场、科研学术方向，要提高洞悉信息的敏感性、认知鉴赏的敏锐性，通过反复的论证和思考，摸索适合专业期刊发展且能够提高专业期刊品牌知名度的系列方法，以进一步提高专业期刊质量，凸显专业期刊优势，使专业期刊能够适应不断创新和变化的新媒体时代。
当代青年论文范文如何写篇十
伟大建党精神，指的是坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
党史承载着红色历史，铭刻着红色记忆，流淌着红色血脉，凝结着红色传统，是党和国家的宝贵财富。我们要立足自身实际，全方位推动党史学习教育“必修课”入脑入心，在学史增信中汲取奋进力量。
以建党精神铸魂，笃学真学知史明史，汲取思想力量。中国共产党用坚定的理想信念和钢铁般的意志撰写了一部丰富生动的教科书。坚持把规定动作和自选动作结合起来，引导党员干部有序开展个人自学、示范领学、青年联学、创新活学，发挥“关键少数”作用，先学一步、学深一层，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，在不折不扣贯彻落实党的指示批示精神上见成效。
以建党精神明理，常学常新育人励己，汲取经验力量。好书不厌百回读，真理就要千次学。坚持把党史学习作为一门必修课学在日常、学在实处，创新多种学习方式，建立线上、线下学习渠道，限度调动党员干部学党史、悟思想的积极性，主动对照我们党老一辈革命家的高尚品格，联系个人思想、工作、生活、作风实际情况，以严的标准对自身进行“体检”，补齐思想短板。同时，要时刻摆正自己的位置，善于在错综复杂的环境中明辨是非，坚决反对形式主义、历史虚无主义，旗帜鲜明地和抹黑人民英雄的行为作斗争，用真历史滋养真担当，做到学而信、学而用、学而行。
以建党精神为鉴，善作善成昂扬奋力，汲取服务力量。以铜为镜，可以正衣冠；以建党精神为镜，可以知兴替。坚持把“我为群众办实事”实践活动作为党史学习教育的重要内容，突出问题导向，在察民情、访民意基础上，找准查实基层和群众操心事、烦心事、揪心事，建立台账逐件交办，加快解决群众普遍关注的现实问题。要建立长效机制，处理好当前与长远、集中办实事与一直办实事的关系，扎扎实实为群众办实事、做好事、解难事，让人民群众更加真切感受到党史学习教育带来的新变化、新气象。
向历史寻经验，向历史求规律，向历史探未来。我们要永葆“闯”的精神、“干”的劲头、“实”的作风，在追赶超越中不断开创新局，以优异成绩庆祝建党100周年。
【中图分类号】g712【文献标识码】a。
中职院校指的是中等职业教育学校，其教育更多的方向是专业技术方面的定向教育，语文作为一门基础课也是必不可少的。中职院校的重点教授内容：古诗文的教学是重中之重，对于传统名家作品需要进行读写或者背诵，激发学生的学习热情，进而培养爱国情怀。因此古诗文学习不仅是基础文化需要，也是中职院校激发爱国热情的必需品。
大部分中职院校的学生，文化课部分相对欠缺，由此产生的蝴蝶效应就是缺少学习古诗文的积极性。从原理上来讲，由于古诗文的创作时代离我们有着几百年甚至几千年，难免会出现对事物的理解和看法不同的情况。况且具体到词句甚至是每一个字的意思都不尽相同，更别说会出现作者生平、创作意图或者环境等一系列复杂的知识点。学生本身就不喜欢学习古诗词，再加上老师对于古诗文的教授方式有所欠缺，由此造成的结果就是古诗文的教学单纯是熟读背诵加默写，失去了古诗文原有的韵味和魅力。再加上中职院校更多的是对专业技能的重视，从而不重视最基本的教学内容，情况更加不容乐观。由此可见，总体上讲，中职院校的教授古诗文在某种角度看来面临着危机。针对此种情况，作为老师来说，教学能力的提升迫在眉睫，因此以“畅游、浸润、传承”三驾马车共同提升教学水平的思路应运而生。
（一）畅游在古代知识的海洋。
人生最好的老師就是兴趣，如何让学生对所学内容感兴趣永远是亘古不变的话题。对于中职院校的语文古诗文教学来说，更应该如此，想方设法让学生自由自在地畅游在知识的海洋是关键所在。学生能够体味到学习古诗文带来的乐趣，才能自发地去主动学习体会这其中蕴含的无限的魅力。也就是要激活学习兴趣，促进对于古诗文的学习，提升综合能力。
对于中职院校来说，情趣教学无疑是一大行之有效的。通过研究授课内容以及主旨，整合相应资源，快速搭建一个和当时教学内容相契合的教学环境，给学生以身临其境般的感觉。这种方法相对来说可操纵性比较强，紧扣教授主题，揣摩学生心思所在，进而激活学习热情。在创造情境时注意情境的整体结构，给人以带入感，缩短人们和古诗词的距离，从而攻破学习难点，最直观地体会古诗文中深层次的含义，以达到更进一步的理解。同时也要随时注意学生的学习状态，紧抓学生的思想变化，引导学生和古诗文产生共鸣，达到加深理解，提高能力的目的。
在这里，要特别提一下音乐渲染对于情境教学的作用。情境方式通常是以多感官感受入手给人们以身临其境般的感觉。音乐手段从听觉切入给学生最直接的情境教学。老师还可以以此为基础设置一系列活动，例如配乐朗诵，甚至是举办有关于古诗词的演唱大会。当代流行音乐存在着部分富有古代诗文韵味的金曲，这些歌曲有的是读古诗文有感而发，有些则是为了向经典古诗文致敬。例如《诗经·国风·秦风》中的经典诗歌“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，我国天后级歌唱家邓丽君就有同名作品《在水一方》。在歌曲中无论是歌词还是创造的意境，都与《诗经》中的曲目十分契合。由唯美婉转的歌声将学生带入古诗文的意境当中去，学生的积极性一定会有飞跃式的提高。
（二）浸润在优美的文言韵味里。
浩瀚的古诗文中，它的构成大多是古人运用的字词，和现代人们所用的字词在意思上会有所出入。不过正因为这些带有文言的字词，才让古诗文显得别具韵味，简约而不失精准，情趣而不失优美。古诗文的特点，从内容上讲，就是文字精练而富有内涵;从结构上讲，严丝合缝、协调押韵，充满节奏感;从深层次来讲，短短的几行字蕴含着无限的情感寄托。当你稍加用心，你就会感受到古诗文的魅力所在，反复诵读，便能浸润在这优美的字词当中。俗话说“书读百遍，其义自见”，多次品味、细细品读，才能进一步挖掘深处的东西。初唐四杰王勃著有《滕王阁序》，此篇为临时创作，文章一出技惊四座，自此王勃声名远播，传诵至今。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，短短十四字竟然活生生描绘出立体画卷一般，只有细细反复品读，这优美的景象便从脑海中浮现。试问不管是谁读了此篇，哪个不啧啧称奇，深深被其所折服。中华文化源远流长，通过古代文豪撰写更加甚有韵味。
虽然古代的古诗文确实古今异义，甚至有些字词完全是和现代的意思相差万里，但也不是完全没有解决途径。老师在教授学生古诗文的同时要着重于“字—词—句”的整体思维模式，多点成线、多线成面的整体教学思想。把握好每一个字的意思，尤其是找出关键字的意思，整体的文章方向便可浮出水面，任何问题都可以迎刃而解了。
（三）中华文明古诗词的传承。
在众多古诗文中，对节日的描写是一大类别。例如唐代名家王维的名篇《九月九日忆山东兄弟》，就采用作诗的方式来表达一种游子在外，思念家乡的人和习俗的情感。众所周知，重阳节是中国传统节日，不同的地方，重阳节有不同的习俗。在王维家乡有着登高、插茱萸的习俗，登高寓意人生迈向更高的台阶，插茱萸则是寓意健康美好的向往。王维通过对家乡的两大习俗的描写，朴素自然地表达了游子在外的思乡之情。老师在教学的同时也要延伸到重阳节的习俗上来，积极和学生沟通，可以让学生说一下重阳节有哪些习俗，或者学生家庭里重阳节是怎么过的。这不仅是一种延伸阅读，潜移默化也加深了重阳节在学生心中的印象，从而达到对传统节日的一种继承。此外，“月上柳梢头，人约黄昏后”的上元佳节也就是元宵节，还有“明月几时有，把酒问青天”的中秋节，诸如此类不胜枚举。
在浩如烟海的古诗文当中，还有一部分是讲明一些人生态度或者客观道理的诗句。中职院校的学生虽然已经不具有初级阶段学龄的幼稚，但“三观”同样正是在塑造的时期。当学生马上面临着步入社会的压力，中职院校对于学生以后的人生态度起到的是整合定型的作用，这一阶段尤为关键。古诗文有很多都是蕴含深刻道理，能让人进步的佳句。例如先秦战国时期的思想家荀子《劝学》中提到“学不可以已”，意思就是学习是不可以停止的，这和我们现代所提倡的“活到老学到老”是同一个意思。这就是一种人生态度，对于学习的态度。老师在教学过程中要详尽地教授学生这其中蕴含的人生道理，使学生能对学习有个正确的人生态度，为以后的路做铺垫。
当代中职院校教学多重视技能方面的教授，从而不重视最基本课程语文古诗词的教授。从“畅游、浸润、传承”三个角度出发教授语文古诗词，对于当代中职教育来说有着一定的借鉴作用。提升学生积极性，享受知识带来的快乐，传承中华文化，对于完善教育体系和提高教育质量来说都是不可忽视的关键性因素。
参考文献。
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[2]潘蓓.探寻中职语文教学传承优秀传统文化教育之路[d].福州：福建师范大学，.
[3]王颖婷.中职语文古诗文教学活动课初探[d].成都：四川师范大学，.
作者简介：陈洁，女，1987年生，江苏省徐州市人，本科，讲师，研究方向为中职语文教学。
我的家乡在新会，孩童时我住在奶奶家。静谧的夏夜，奶奶哄我睡觉，便会执着金黄的蒲葵扇，坐在我身旁轻轻地扇着，嘴里哼唱着我熟悉的摇篮曲，清凉中夹着阵阵葵香使我进入恬静的梦乡。
每天都能看到奶奶在院里忙碌，只见葵树叶子和剪刀在奶奶的手中上下翻飞。我问奶奶在做什么，奶奶笑着对我说：“奶奶在做葵扇，彤彤要不要帮奶奶一起做啊？”我欣然答应了。剪掉多余的葵叶后，用布条缝线收边，一把漂亮的葵扇就在奶奶手上诞生了。结果，奶奶忙得专注入神，我呢，玩得不亦乐乎，把葵扇剪成了各种各样不规则的图案，还剪了一个心形，送给奶奶。然后我觉得手指生疼，胳膊很酸，就扔下剪刀撅著嘴不肯干了。奶奶接过心形，甜笑中带着丝丝无奈：“还是孙女疼我！觉得很累，是吧？那彤彤跟奶奶来个约定，怎么样？”我有些迷惑地看着奶奶，“彤彤一定要用功读书，将来考上大学，就不会那么累了！好不好？”我点点头。“拉勾上吊，一百年不许变！”奶奶伸出小指和我拉勾，我看到奶奶的手指布满了厚厚的老茧。
爸爸说，奶奶在当地是个小有名气的葵扇制作家，她还会做复杂的葵织扇。爸爸跟奶奶做过一段时间后，觉得太苦了，就出外经商谋生了。当地有不少商家想找奶奶合作，但无奈奶奶孤家寡人，势单力薄，便想让爸爸回来继承手艺。
有一次，爸爸与奶奶争论，不一会儿爸爸就愤然离开了。我走进奶奶房间，奶奶似乎忧心忡忡，我问怎么了，奶奶摇摇头：“我想让你爸爸继承我的手艺，把它发扬光大，可你爸爸不愿意放弃他的事业……”奶奶叹了叹气，没有往下说。
奶奶一直坚守着葵扇手艺，期望着爸爸的回归。可是奶奶没能陪我走过美好的童年时光。我读六年级时，奶奶因胃癌晚期住院了。我们赶到医院，奶奶握着爸爸的手：“儿子，我……知道很艰难，可那手艺我放不下……”爸爸泣不成声，使劲点头。
奶奶去世后，爸爸放弃原来的事业，回家乡创业。他走着奶奶走过的村道，重复着奶奶重复过的工序。爸爸到葵地摘回柄长30多厘米、色泽浅碧的葵叶，在院子里均匀铺开，日晒20天左右。葵叶干后，色泽变黄，然后洗净、烘干，并以重物压平……每天爸爸盯着手中的葵叶发愣。
苦思冥想后，爸爸决定结合现代工艺，让葵扇精品化，提升葵扇的收藏价值。爸爸拾起了奶奶守望的制扇手艺，重新在葵树中谱写属于我们家的新篇章。这是爸爸对奶奶守望的承诺，是对匠心精神的传承，也是他们无声的誓言。
新会葵扇自从成为国家级非物质文化遗产后，受到政府的重视，爸爸更有干劲了。家乡部分学校开设了“葵艺班”，向年轻一代传承这古老技艺。
而如今，我也开始跟着爸爸学习葵扇的制作了……。
“拉勾上吊，一百年不许变！”奶奶的声音犹在耳边，我暗自鼓劲：“我一定要好好学习……”
【点评】本文构思巧妙，将爸爸的传承、承诺和“我”的传承、承诺交替写来，结构紧凑，叙述自然。中心突出，文化内涵丰富，情感饱满，值得玩味。
我们党的百年历史就是一部精神构筑史。100年来，我们党铸就了一系列伟大精神，构建起中国共产党人的精神谱系。这些伟大精神一脉相承、代代相传，跨越时空、历久弥新，是党和人民的宝贵精神财富，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。我们要弘扬光荣传统，赓续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。
伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的源和本。历史从哪里开始，精神就从哪里产生。我们党在不同历史时期围绕完成不同历史任务，形成了一系列伟大精神。在新民主主义革命时期，形成了井冈山精神、古田会议精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、东北抗联精神、延安精神、伟大抗战精神、太行精神、吕梁精神、红岩精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社会主义革命和建设时期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、红旗渠精神、范文参考网top100范文排行大庆精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、王杰精神、两弹一星精神等。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，形成了改革开放精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。在中国特色社会主义新时代，形成了塞罕坝精神、劳动精神、劳模精神、工匠精神、探月精神、新时代北斗精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等。这些精神，都是伟大建党精神在各个历史时期的突出表现和具体体现。
伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的根和魂。我们党在不同历史时期产生的伟大精神，尽管内涵不尽相同，但其本质内容和精神实质是相通的、统一的、一致的。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、坚定信仰、坚守理想、百折不挠、坚忍不拔、立党为公、忠诚为民、独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、秉公办事、热爱祖国、热爱人民、无私奉献、担当使命、顾全大局、严守纪律、同心同德、齐心协力、万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、敢于斗争、敢于胜利、舍生忘死、视死如归、大胆实践、勇于创新、敢闯敢干、敢为人先、开拓进取、埋头苦干、以人为本、人民至上、坚持真理、不怕牺牲、自强不息、永远奋斗等关键词、核心语，是各种精神的内核和基本要素。伟大建党精神成为贯穿中国共产党人精神谱系的一条红线，范文参考网是党的各种精神的高度概括和凝练。
新时代中国共产党人继续砥砺前行的强大动力。
弘扬伟大建党精神，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。总书记强调：中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。党的十八大以来，在以同志为核心的党中央坚强领导下，经过全党全国各族人民共同努力，我国脱贫攻坚战取得全面胜利，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。全面建成小康社会，胜利实现第一个百年奋斗目标。现在，我们已经开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正在向第二个百年奋斗目标进军。宏伟目标催人奋进，但要胜利实现还需付出更为艰苦的努力。我们必须弘扬伟大建党精神，保持良好精神状态，不懈怠、不骄傲，一鼓作气、再接再厉，奋勇向前。
弘扬伟大建党精神，应对世界百年未有之大变局，应对国内外各种风险挑战。总书记指出：越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。本站当前，我国发展面临着前所未有的风险挑战，既有国内的也有国际的，既有政治、经济、文化、社会等领域的也有来自自然界的，既有传统的也有非传统的，黑天鹅灰犀牛还会不期而至。要更好应对前进道路上各种可以预见和难以预见的风险挑战，我们必须弘扬伟大建党精神，敢于斗争、敢于胜利，坚决顶起自己该顶的那片天，不断取得斗争新胜利，不断打开事业新局面。
“通过言行提升孩子综合素质”“传承家风确保孩子主动参与其中”“学校教育及大众教育，强化家风宣传力度”这几方面进行深入探讨和分析，其目的在于借助家风传承引领孩子成长，旨在为相关研究提供参考资料。
关键词：传承家风;综合素质;积极主动;宣传力度。
家庭是孩子学习和接受教育的第一所学校，父母则是孩子的启蒙教师，所以良好家风家训对于孩子发展存在一定价值，使得学生成长期间受到耳濡目染和潜移默化的影响，家长需要基于“传承家风，共育英才”基础下开展教育，注重培养学生心理、身体健康，培养学生对事物充满浓厚兴趣，成为一个良好行为习惯的人，从而可以有效通过自我教育他人，在个人和道德上为学生提供良好教育。孩子要想成人就要接受良好教育和道德品质熏陶，家长还要注重和学校配合，采用学生可以接受的形式，针对性传承家风正能量，引领孩子更好成长。
家风就是家庭在不断延续之中逐渐形成独特风气和风貌形式，将其以隐形模式展现在不同家庭生活中，家庭成员的举动以及行为习惯都可以展现出一种习性。所以从纵向角度上分析，家风具备传承性和时代性，要想保证家风有效传承，就要注重家风文化积累，做好家庭文化传承工作，家风包含内容主要是家庭价值理念、生活理念和文化氛围等，也是一个家庭重点体现，是核心价值观和行为准则的有效体现，家风的影响是非常大的，直接决定了家庭成员精神状态，还会影响国家以及社会精神风貌，最主要的是会影响到社会价值观。
“子不教，父之过。”父母是孩子的第一任老師，也是启蒙教师，家庭属于孩子接受教育的第一课堂和场所，家风可以有效推动家庭教育发展，所以家长要注重传承正向家风，共育英才，从而可以为社会培养更多优秀人才。
（一）家风规范孩子言行，发挥导向价值。
正向家风提倡德育教育，要求家庭成员自身行为符合道德规范，还要通过警示行为规范人员多道德行为，言论上进行谴责，保证学生长期稳定在社会上发展，从这一角度分析，家风的价值是很大的，道德力量影响力也是很大的。我国将个人道德修养作为合理衡量个人的主要标准，也是职务晋升和领导选拔的重点考核指标。
（二）家风使得家教更全面，内容更丰富。
（三）传承家风促进孩子成长。
个体的发展无法脱离家庭，需要成员相互支持和依靠，家风能够为家庭服务，家风是通过多年不断积累和沉淀形成的，对于孩子未来发展和成长存在一定价值。很多人之所以有所成就，就是因为早期家风教育合力，因此新时期要做好家风传承工作，凝聚家族影响力和凝聚力，确保家风更好传承下去。
良好家风体现着一个家庭的价值观和生活理念，是通过时代传承和积累沉淀而来的，从古至今家风对于家庭教育存在一定价值，家风可以确保孩子受到潜移默化影响，规范孩子行为和习惯，从而可以体现出强大精神价值。家风对于孩子价值观确立存在一定价值，可以有效抵制不良家风出现。存在良好家风，学生学习习惯以及行为会更好，受到以往家风熏陶和感染，体现出不可估量价值。处于当前复杂环境下，东西方文化交融和碰撞，各种思想潮流相互融合，此时出现的很多不良风气将会侵蚀孩子思想，因此新时期要注重传承正向家风，通过优良家风培育孩子形成社会正气。
（一）通过言行提升孩子综合素质。
父母对于孩子的影响是很大的，作为孩子人生成长的导师，父母的言行举止对孩子存在一定影响，深刻影响了孩子未来是否可以成才和发展。在家风培育中，父母言传身教非常重要，说一万遍不如做一遍，父母要以身作则，通过规范自身行为举止和言语，感染和教育孩子，有效践行和传承优良家风，将勤俭持家、尊老爱幼、诚实守信等思想品质引入到家风教育中，在父母影响下，使得孩子更好成长。父母道德修养通常是借助典型家风行为充分展现出来，懂得模仿家长自身言行和举止，从而形成自觉行为和意识。对于父母来说优良家风对于孩子教育存在一定价值，女性要注重家风的合理传承，主动承担基本责任和义务，在家庭教育中占据更好地位和价值。母亲要在家风教育中积极探索和掌握合理化教育方法，自身严格规范自身行为和举止，从而使得孩子身心和心理健康更好成长和发展。
在优良家风教育期间，父母要在注重使用科学化方法，借助日常训诫和奖惩融合形式合理化塑造家风。在家庭教育期间，要懂得奖惩教育结合，将勤劳善良和尊老爱幼等优良品质讲述给孩子，避免孩子教育期间出现违背行为，对于孩子的不良行为进行及时批评和指正，采用合理化方式，使得孩子意识到自身错误，及时修正孩子不良行为和言语，从而使得学生综合素质得以提升，为学生健康成长和发展奠定基础。
（二）学校教育及大众教育，强化家风宣传力度。
家风属于家族不断积累和沉淀传承下来的风尚，是家庭教育最优良传统内容，对于中华民族美德存在一定价值，重点包含三方面内容：第一，家风具备文化价值，家风的形成具备一定文化背景，其中可以充分展现出家国情怀价值观的体现，通过代代传承成为我国民族文化的主要内容，通过有效传承和弘扬使得孩子成为一个更好的人。第二，家庭成员立身做人的基本准则，展现出更好的行为规范内容，同时也影响了家庭成员的具体行为，从而展现出更好的社会风气。第三，家风展现在家庭成员心理情感状态，我国始终讲究孝悌为主，整个民族成为相亲相爱一家人传承风尚和美德，注重情感和心理上沟通，因此，家风属于人和人之间情感互动，以及人们之间和谐相处的基础。传承家风需要从家庭教育开始，意识到家庭提供教育价值，和学校教育不同，没有明确课时、教材、考试内容，属于私人教育形式，公权力无法干涉，考评和干预方面存在很大难度。加上家庭教育属于终身教育，观测到孩子一生，所以需要综合性使用家庭教育，有效传承家风，做好教育工作，从生活细节开始，采用充满趣味性形式，确保孩子积极主动参与其中，孩子们共享名家家规以及家风故事，使得孩子们一起学会使用筷子、倒茶和招待客人等，家长和教师经常和孩子沟通和互动，共同制作好家风宣传手册，保证孩子在动手期间享受欢乐，更加快乐地学习。
总而言之，家风传承对于孩子一生成长有不可忽视的价值，因此需要家长做好家风故事宣传教育工作，开设父母课堂，为家长开设习惯培养、心理教育和文化体验课程，采用多媒体开展教育，创设良好教学平台，开展一系列爱国情感教育课程，从而可以推动孩子健康成长。
参考文献：
[1]李苏娥.太行精神传承人李顺达家风实录[j].山西老年，（7）：6-7.
[4]吴宏.传承优秀传统文化培育优良家风家教[j].好家长，（50）：1.
[5]孙晓峰.传承弘扬优良家风培育造就时代新人：关于家风文化进校园系列活动的思考与实践[j].池州学院学报，（4）.
[7]应光，吴颖，高婷.应光：好家风是精神传承，更是温暖慰藉[j].父母必读，（1）.
[8]史旺平.家风传承篇传承好家风，共筑中国梦[j].现代妇女，（5）.
作者簡介：马若燕，甘肃省白银市，甘肃省会宁县第二中学。
备注：本文是“度甘肃省教育科学‘十三五’一般规划课题《“传承家风，共育英才”家风传承引领孩子成长的路径研究》（课题批准号：gs[]ghbzx062）研究成果之一”。
“没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族，共产党他一心救中国，他指给了人民解放的道路，他领导中国走向光明……”这首家喻户晓的歌，也是我最爱唱的歌，并且一直影响着我的人生成长之路，让我在服务人民群众中践行初心。
党的号召力，改变了我的人生成长之路。离开校门，跟广大青年一样来到了人生十字路口，是投身打工之路，还是走上经商之道，对于一个不满20岁的青年来说，同样要面对人生抉择。此时的我，想到了“巾帼汉子木兰花，百姓心中七彩霞”。花木兰都能替父从军，报效国家，作为堂堂七尺男儿，为何不投身军营去，感受一下“男儿入伍志刚强，苦练精修作栋梁”呢?于是在1996年12月应征入伍，积极投入了火热的军旅生活。由于思想积极上进，军事训练突出，被评为优秀士兵，于1999年6月光荣地入了党，同年考入军事院校学习深造。转业回到地方工作后，我依然把对党的这颗“红星”根植于心、笃于行，时刻以合格党员的标准严格要求自己，服务人民群众的初心始终没有变，无论组织上安排什么样的工作都是任劳任怨、兢兢业业、尽职尽责地做好，以过硬的工作作风和敢于担当的精神来报答党的培养。，被四川成都市委组织部评为“党员示范标兵”。
党的影响力，让我感受到做一名党员的自豪。7月1日，是党的100岁生日，100年来，从最初的50多名党员发展到今天的9000多万党员。我们党具有如此旺盛的生命力和影响力，是党始终以人为本、执政为民的执政理念深得民心。我作为一名党员干部，始终要坚守对党的信仰，听从党的指挥，完成党交给的各项任务。在“5·12汶川地震”中，一道道电波准确无误从我手中传往北京和救灾前线，为救治在地震中受伤的人民群众争取了时间。在的新冠肺炎疫情暴发后，我严格执行“疫情就是命令，防控就是责任”的要求，进农村、社区、学校、企业宣传疫情防控知识，设卡口检测过往行人体温进行登记造册，通过我们的坚持和坚守，给人民群众带来了更多的安全感，同时，党员的先锋模范作用也在影响着广大群众的认同感。
党的感召力，让我体会到奋进的力量。在初，因受新冠肺炎疫情的影响，我们广大人民群众快节奏的工作和生活不得不按下“暂停键”。但我们的党员、干部、社区工作者、警察、白衣天使、解放军战士并未按下“暂停键”，而是选择逆行，积极投身于新冠肺炎疫情的防控和救治中，为疫情防控和救治工作争取了时间。每一名党员都以实际行动守护着广大人民群众的身体健康和生命安全，并且还是不计名利、不计得失、不顾个人安危地冲在第一线，时刻彰显着党员应有的担当并影响着身边的人。作为党教育和培养的一名基层党员干部，在工作中，我不仅以实际行动践行着全心全意为人民服务的宗旨，并且在热情服务中拉近了党员干部与人民群众之间的距离，更是读懂了“为人民服务”的深刻含义，工作重心和落脚点会更实，脚下之路也将会越走越宽、越走越长。
我们党的百年历史就是一部精神构筑史。100年来，我们党铸就了一系列伟大精神，构建起中国共产党人的精神谱系。这些伟大精神一脉相承、代代相传，跨越时空、历久弥新，是党和人民的宝贵精神财富，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。我们要弘扬光荣传统，赓续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。
伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的源和本。历史从哪里开始，精神就从哪里产生。我们党在不同历史时期围绕完成不同历史任务，形成了一系列伟大精神。在新民主主义革命时期，形成了井冈山精神、古田会议精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、东北抗联精神、延安精神、伟大抗战精神、太行精神、吕梁精神、红岩精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社会主义革命和建设时期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、红旗渠精神、范文参考网top100范文排行大庆精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、王杰精神、两弹一星精神等。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，形成了改革开放精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。在中国特色社会主义新时代，形成了塞罕坝精神、劳动精神、劳模精神、工匠精神、探月精神、新时代北斗精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等。这些精神，都是伟大建党精神在各个历史时期的突出表现和具体体现。
伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的根和魂。我们党在不同历史时期产生的伟大精神，尽管内涵不尽相同，但其本质内容和精神实质是相通的、统一的、一致的。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、坚定信仰、坚守理想、百折不挠、坚忍不拔、立党为公、忠诚为民、独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、秉公办事、热爱祖国、热爱人民、无私奉献、担当使命、顾全大局、严守纪律、同心同德、齐心协力、万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、敢于斗争、敢于胜利、舍生忘死、视死如归、大胆实践、勇于创新、敢闯敢干、敢为人先、开拓进取、埋头苦干、以人为本、人民至上、坚持真理、不怕牺牲、自强不息、永远奋斗等关键词、核心语，是各种精神的内核和基本要素。伟大建党精神成为贯穿中国共产党人精神谱系的一条红线，范文参考网是党的各种精神的高度概括和凝练。
新时代中国共产党人继续砥砺前行的强大动力。
弘扬伟大建党精神，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。总书记强调：中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。党的十八大以来，在以同志为核心的党中央坚强领导下，经过全党全国各族人民共同努力，我国脱贫攻坚战取得全面胜利，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。全面建成小康社会，胜利实现第一个百年奋斗目标。现在，我们已经开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正在向第二个百年奋斗目标进军。宏伟目标催人奋进，但要胜利实现还需付出更为艰苦的努力。我们必须弘扬伟大建党精神，保持良好精神状态，不懈怠、不骄傲，一鼓作气、再接再厉，奋勇向前。
弘扬伟大建党精神，应对世界百年未有之大变局，应对国内外各种风险挑战。总书记指出：越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。本站当前，我国发展面临着前所未有的风险挑战，既有国内的也有国际的，既有政治、经济、文化、社会等领域的也有来自自然界的，既有传统的也有非传统的，黑天鹅灰犀牛还会不期而至。要更好应对前进道路上各种可以预见和难以预见的风险挑战，我们必须弘扬伟大建党精神，敢于斗争、敢于胜利，坚决顶起自己该顶的那片天，不断取得斗争新胜利，不断打开事业新局面。
弘扬伟大建党精神，全面从严治党、推进党的自我革命，确保党在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。总书记强调：办好中国的事情，关键在党。堡垒最容易从内部攻破。我们党面临的最大风险是内部变质、变色、变味，丧失马克思主义政党的政治本色，背离党的根本宗旨而失去最广大人民的支持和拥护。党的百年历史，也是我们党不断保持先进性和纯洁性，不断防范被瓦解、被腐化的危险的历史。面对四大考验和四种危险，要解决党的建设面临的现实问题，确保我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险挑战的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心，必须弘扬伟大建党精神，不断提高党的领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力。
伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。
在庆祝中国共产党成立100周年大会上，总书记精辟概括了以“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”为内涵的伟大建党精神，鲜明指出“这是中国共产党的精神之源”。国家强盛、民族复兴需要物质文明的积累，更需要精神文明的升华。迈进新征程、奋进新时代，我们要弘扬光荣传统、赓续红色血脉，继承和发扬伟大建党精神，为实现中华民族伟大复兴凝聚起强大精神力量。
伟大建党精神是中国共产党的精神之源。
伟大事业需要伟大精神，伟大精神成就伟大事业。总书记指出：“一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。”中国共产党的百年奋斗史，也是党的伟大精神的铸造史。
鸦片战争以后，我国逐渐成为半殖民地半封建社会，处在列强入侵、战火频仍、山河破碎、生灵涂炭的悲惨境地，中国人民生活在水深火热之中。从那时起，实现民族复兴就成为中华民族最伟大的梦想。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。这犹如黑暗中的一道曙光，给正在苦苦探求救国救民道路的中国先进分子指明了方向，中国共产党应运而生。一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了伟大建党精神，中国人民开始从精神上由被动转为主动。
李大钊同志曾说：“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”事业有多伟大，征途就有多艰险。世界上没有哪个党像我们党这样，遭遇过如此多的艰难险阻，经历过如此多的生死考验，付出过如此多的惨烈牺牲。同困难和挑战作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成一系列伟大精神，构筑起中国共产党人的精神谱系，锤炼了不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、敢于胜利的风骨和品质。
伟大建党精神是中国共产党的精神之源。在100年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人弘扬伟大建党精神，形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、兵团精神、雷锋精神、焦裕禄精神、大庆精神、“两弹一星”精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神、劳模精神、劳动精神、工匠精神、科学家精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等伟大精神。这些宝贵精神财富跨越时空、历久弥新，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。
伟大建党精神蕴含鲜明的红色基因。
总书记指出：“红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神力量源泉。”红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。伟大建党精神展现了我们党的梦想和追求、情怀和担当、牺牲和奉献，蕴含鲜明的红色基因。
回望百年党史，党的一大是伟大的开端，宣告中国共产党正式成立。中国共产党的成立，是近代中国历史发展的必然产物，是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物，是实现中华民族伟大复兴的必然产物。中国共产党作为工人阶级的政党，不仅代表着工人阶级的利益，而且代表着中国人民和中华民族的利益。我们党从一开始就坚持以马克思主义为行动指南，为中国人民点亮了前进的灯塔；始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心和使命，使中国人民有了前进的主心骨。伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。
在百年奋斗历程中，我们党始终弘扬伟大建党精神，注重传承红色基因。在争取民族独立和人民解放的革命斗争中，毛泽东同志号召共产党人作为民族的先锋挺身而出、冲锋在前，强调这种先锋分子是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的；是不谋私利的，唯一地为着民族与社会的解放；不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇往直前；不是狂妄分子，不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。在社会主义革命和建设中，毛泽东同志强调：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的”“要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，邓小平同志倡导“发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神”。在新的历史条件下，江泽民同志提出要发扬解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的为实现社会主义现代化事业而不懈奋斗的精神。进入新世纪，胡锦涛同志提出“四个一定要”的要求，即一定要居安思危、增强忧患意识，一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗，一定要刻苦学习、埋头苦干，一定要加强团结、顾全大局。中国特色社会主义进入新时代，总书记对我们党的一系列伟大精神作出重要论述，提出“中国共产党人的精神谱系”这一整体性概念，要求发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好，努力创造不负革命先辈期望、无愧于历史和人民的新业绩。
永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。
总书记指出：“实现中华民族伟大复兴，需要物质文明极大发展，也需要精神文明极大发展。”回望过往历程，在百年接续奋斗中，我们党始终在伟大建党精神的激励鼓舞下披荆斩棘、勇毅前行，团结带领人民创造了中华民族发展史、人类社会进步史上令人刮目相看的奇迹。眺望前方征程，向着实现第二个百年奋斗目标奋勇前进，我们要赓续共产党人精神血脉，永远把伟大建党精神传承下去、发扬光大，以永不懈怠的精神状态、一往无前的奋斗姿态进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，不断书写中国共产党人新的精神史诗。
党的十八大以来，党和国家事业之所以取得历史性成就、发生历史性变革，最根本的就是有以同志为核心的党中央的坚强领导，有新时代中国特色社会主义思想的科学指引。新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国最鲜活的马克思主义。弘扬伟大建党精神，坚持真理、坚守理想，就要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，自觉用以武装头脑、指导实践、推动工作，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。
经过全党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。弘扬伟大建党精神，践行初心、担当使命，就要团结带领人民不断为美好生活而奋斗，紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题，推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。
今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。弘扬伟大建党精神，不怕牺牲、英勇斗争，就要统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争中，敢于斗争、善于斗争，逢山开道、遇水架桥，勇于战胜一切风险挑战。
我们党一路走来，经历了无数艰险和磨难，但任何困难都没有压垮我们，任何敌人都没能打倒我们，靠的就是千千万万党员的忠诚。对党忠诚，是共产党人首要的政治品质，不是抽象的而是具体的，不是有条件的而是无条件的。党性和人民性从来都是一致的、统一的，对党忠诚和对人民负责统一于党和人民事业之中。弘扬伟大建党精神，对党忠诚、不负人民，就要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，严守党的政治纪律和政治规矩，自觉在思想上政治上行动上同以同志为核心的党中央保持高度一致，把对党忠诚体现到对党的信仰的忠诚上、对党组织的忠诚上、对党的理论和路线方针政策的忠诚上，任何时候任何情况下都要站得稳、靠得住。要经常对照党章党规党纪，检视自己的理想信念和思想言行，不断掸去思想上的灰尘，永葆政治本色。
伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。
在庆祝中国共产党成立100周年大会上，总书记精辟概括了以“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”为内涵的伟大建党精神，鲜明指出“这是中国共产党的精神之源”。国家强盛、民族复兴需要物质文明的积累，更需要精神文明的升华。迈进新征程、奋进新时代，我们要弘扬光荣传统、赓续红色血脉，继承和发扬伟大建党精神，为实现中华民族伟大复兴凝聚起强大精神力量。
伟大建党精神是中国共产党的精神之源。
伟大事业需要伟大精神，伟大精神成就伟大事业。总书记指出：“一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。”中国共产党的百年奋斗史，也是党的伟大精神的铸造史。
鸦片战争以后，我国逐渐成为半殖民地半封建社会，处在列强入侵、战火频仍、山河破碎、生灵涂炭的悲惨境地，中国人民生活在水深火热之中。从那时起，实现民族复兴就成为中华民族最伟大的梦想。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。这犹如黑暗中的一道曙光，给正在苦苦探求救国救民道路的中国先进分子指明了方向，中国共产党应运而生。一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了伟大建党精神，中国人民开始从精神上由被动转为主动。
李大钊同志曾说：“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”事业有多伟大，征途就有多艰险。世界上没有哪个党像我们党这样，遭遇过如此多的艰难险阻，经历过如此多的生死考验，付出过如此多的惨烈牺牲。同困难和挑战作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成一系列伟大精神，构筑起中国共产党人的精神谱系，锤炼了不畏强敌、不惧风险、敢于斗争、敢于胜利的风骨和品质。
伟大建党精神是中国共产党的精神之源。在100年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人弘扬伟大建党精神，形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、兵团精神、雷锋精神、焦裕禄精神、大庆精神、“两弹一星”精神、特区精神、女排精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神、劳模精神、劳动精神、工匠精神、科学家精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等伟大精神。这些宝贵精神财富跨越时空、历久弥新，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。
伟大建党精神蕴含鲜明的红色基因。
总书记指出：“红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神力量源泉。”红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。伟大建党精神展现了我们党的梦想和追求、情怀和担当、牺牲和奉献，蕴含鲜明的红色基因。
回望百年党史，党的一大是伟大的开端，宣告中国共产党正式成立。中国共产党的成立，是近代中国历史发展的必然产物，是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物，是实现中华民族伟大复兴的必然产物。中国共产党作为工人阶级的政党，不仅代表着工人阶级的利益，而且代表着中国人民和中华民族的利益。我们党从一开始就坚持以马克思主义为行动指南，为中国人民点亮了前进的灯塔；始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心和使命，使中国人民有了前进的主心骨。伟大建党精神承载着中国共产党的初心和使命，是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，激励着我们党永远坚守，砥砺着我们党坚毅前行。
在百年奋斗历程中，我们党始终弘扬伟大建党精神，注重传承红色基因。在争取民族独立和人民解放的革命斗争中，毛泽东同志号召共产党人作为民族的先锋挺身而出、冲锋在前，强调这种先锋分子是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的；是不谋私利的，唯一地为着民族与社会的解放；不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇往直前；不是狂妄分子，不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。在社会主义革命和建设中，毛泽东同志强调：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的”“要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，邓小平同志倡导“发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神”。在新的历史条件下，江泽民同志提出要发扬解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的为实现社会主义现代化事业而不懈奋斗的精神。进入新世纪，胡锦涛同志提出“四个一定要”的要求，即一定要居安思危、增强忧患意识，一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗，一定要刻苦学习、埋头苦干，一定要加强团结、顾全大局。中国特色社会主义进入新时代，总书记对我们党的一系列伟大精神作出重要论述，提出“中国共产党人的精神谱系”这一整体性概念，要求发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好，努力创造不负革命先辈期望、无愧于历史和人民的新业绩。
永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。
总书记指出：“实现中华民族伟大复兴，需要物质文明极大发展，也需要精神文明极大发展。”回望过往历程，在百年接续奋斗中，我们党始终在伟大建党精神的激励鼓舞下披荆斩棘、勇毅前行，团结带领人民创造了中华民族发展史、人类社会进步史上令人刮目相看的奇迹。眺望前方征程，向着实现第二个百年奋斗目标奋勇前进，我们要赓续共产党人精神血脉，永远把伟大建党精神传承下去、发扬光大，以永不懈怠的精神状态、一往无前的奋斗姿态进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，不断书写中国共产党人新的精神史诗。
党的十八大以来，党和国家事业之所以取得历史性成就、发生历史性变革，最根本的就是有以同志为核心的党中央的坚强领导，有新时代中国特色社会主义思想的科学指引。新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国最鲜活的马克思主义。弘扬伟大建党精神，坚持真理、坚守理想，就要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，自觉用以武装头脑、指导实践、推动工作，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。
经过全党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。弘扬伟大建党精神，践行初心、担当使命，就要团结带领人民不断为美好生活而奋斗，紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题，推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。
今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。弘扬伟大建党精神，不怕牺牲、英勇斗争，就要统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争中，敢于斗争、善于斗争，逢山开道、遇水架桥，勇于战胜一切风险挑战。
我们党一路走来，经历了无数艰险和磨难，但任何困难都没有压垮我们，任何敌人都没能打倒我们，靠的就是千千万万党员的忠诚。对党忠诚，是共产党人首要的政治品质，不是抽象的而是具体的，不是有条件的而是无条件的。党性和人民性从来都是一致的、统一的，对党忠诚和对人民负责统一于党和人民事业之中。弘扬伟大建党精神，对党忠诚、不负人民，就要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，严守党的政治纪律和政治规矩，自觉在思想上政治上行动上同以同志为核心的党中央保持高度一致，把对党忠诚体现到对党的信仰的忠诚上、对党组织的忠诚上、对党的理论和路线方针政策的忠诚上，任何时候任何情况下都要站得稳、靠得住。要经常对照党章党规党纪，检视自己的理想信念和思想言行，不断掸去思想上的灰尘，永葆政治本色。
当代青年论文范文如何写篇十一
专业期刊的`选题必须具有一定现实意义和理论价值，要能够体现出学术发展、科学研究的专业性、时代性、原创性及继承性。所以，选题策划是专业期刊的基础，也是其中的重要环节，对专业期刊整体面貌和发展都有重要意义。与此同时，这也是期刊编辑工作思路、专业水平的直观体现。新媒体时代专业期刊编辑不仅要夯实上述基础技能和素养，还要能够熟练运用网络技术、大数据技术等，及时把握社会科学文化的发展动态和国家的政策方针，以专业期刊需求为指导建立健全专业数据库，第一时间洞悉、收集、整理国际国内前沿研究成果。正所谓“功夫下在平常”，专业期刊编辑要围绕“互联网+”模式下新产业、新技术、新业态、新模式的思维轨迹，重视多领域知识的积累，在选题策划时突出重点、分清主次，充分发挥期刊特色，大胆设想，谨慎论证，推陈出新，标新立异，彰显专业期刊及编辑的个性和特色。编辑加工与选题策划具有同样重要的作用，也是专业期刊编辑基本功的直接体现，不仅要求期刊编辑具备扎实的文字功底，还要具备一定高度的逻辑思维能力，以便于斟词酌句、查漏补缺，为每一篇文章把关，确保文章逻辑通顺、条理清晰、表达流畅，符合规范，进而提高专业期刊的可读性和条理性。新媒体时代下，微博、微信、手机app等传播平台的快速成长，使编辑加工有了更多途径。以“微*公众号”为例，互联网平台下的阅读模式具有“碎片化”的共同特征，但很多专业期刊公众号通常直接将专业文章复制粘贴，只是完成了将阅读由纸质转向移动端的过程，实则缺乏新意，可读性差。对此，笔者认为既然信息技术让文章脱离了纸质版面的局限，使阅读更加便利，那么，为吸引和保持读者兴趣，应在公众号专业文章的编辑加工过程中加入更多创新元素。比如，在平台不定期发布阅读兴趣调查，根据不同受众的阅读需求进行分类，提炼文章精华，再配以生动的排版、有趣的插图和“接地气”的解读，来吸引读者注意力，同时附以全文链接供有兴趣的读者下载深入研读，以此提高专业期刊的阅读率，彰显其传播价值。随着互联网的崛起和新媒体的普及，专业期刊作为传统媒体的代表之一，要适应市场新形势，转型发展刻不容缓。编辑是期刊的中坚力量，是专业期刊质量的捍卫者，也是专业期刊实现有序发展的助力者。因此，编辑除了要具备扎实的编辑专业技能和素养外，还要学习掌握出版管理和营销技能，以辅助专业期刊突破当下发展瓶颈，完成市场精准化定位，实现新媒体环境下核心竞争力的提升。
首先，期刊编辑要加强对专业期刊出版和营销的关注和重视，树立正确的品牌价值观念，形成良好的品牌意识，为品牌建设、营销出谋划策。其次，要坚持专业期刊品牌的发展方向，使期刊品牌意识能够自然地融入到期刊整体规划和营销活动中，督促团队内部形成统一的集体品牌价值观念。再者，要联合相关部门共同对同类型期刊进行全面、综合的剖析和研究，总结竞争期刊的特点和目标群体，从实际出发，从市场出发，明确自身优势和不足，以期刊自身产品定位为根本出发点，深入分析和挖掘期刊产品的潜在竞争力，实现对市场的细分和拆解。值得一提的是，可适当借鉴和参考其他同类型专业期刊的营销思路和方法，但要结合自身实际来制定营销方案，避免盲目营销所导致的资源浪费。
新媒体时代出版行业产品的生成和传播方式都已逐渐改变，因此专业期刊编辑也应进一步提升素质能力，完善知识结构，在夯实基础技能的同时，应不断更新知识储备，熟练掌握新媒体技能，培养适应新时代发展的创新能力，促使专业期刊质量不断提高，传播方式不断拓展，最终实现与新媒体融合共促的优质发展。
当代青年论文范文如何写篇十二
[论文摘要]我国将要进行税收管理体制改革的主要原因是，目前各地方政府违规减免税的现象很普遍，以及地方主体税种缺乏，进而导致地方政府过于依赖非税收入。
进行税收管理体制改革将对我国地方政府招商引资的政策、地方政府收入来源，以及对地方税收体系的建立、地方政府调节经济的方式产生重要影响。
一、我国税收管理体制改革的背景分析。
目前我国进行税收管理体制改革，主要有以下两个方面的背景因素。
(一)各地方政府违规减免税的现象愈演愈烈。
当前，各地为了吸引外资，不惜一切代价，纷纷给予外商各种优惠政策，特别是税收优惠。
按照我国现行的税收管理体制，除中央政府有明确授权的以外，各级地方政府均无权制定税收减免政策。
然而现实情况是，地方政府为招商引资，越权制定了各种减免税“土政策”，包括纳税前的减免优惠和纳税之后的税收返还，即先征后返，在税歉入库之后，财政进行“退库”，将税款返还给企业。
因为某些税种是中央、地方共享税种，地方如果擅自减免就等于变相剥夺了中央收人。
国税总局曾于对开发区税收优惠政策进行了大规模的检查，发现在全国2527个开发区共查出1000多家企业存在区内注册、区外经营问题，接近全部被查企业的一半。
检查中还发现了扩大税收优惠适用范围、提高优惠比例、延长优惠期限、违规减免税收等问题。
当代青年论文范文如何写篇十三
每一个时代都有自己特有的文**流，文学是时代的产物，其发展受到政治以及社会的影响。虽然现阶段我国的文学创作风格已经发生了很大的变化，但就现阶段的文学思潮史模式来看，还存在较多的问题亟待解决。重构文学思潮史对我国的文学发展具有很大的意义，想要促使文学思潮史持续发展，相关者在构建的时候，必须尊重文学作品本身，在充分考虑时代特点的基础上，科学的把握作者生活的社会环境。
1。叙述方式墨守成规。对现阶段的文学思潮史进行分析，不难发现“先宏观整体（不涉及社会背景、历史事件）的叙述方式是我国文学思潮史最常采取的叙述模式；再对比今夕写作的环境、背景及原因；最后分析文学作品本身”的模式，文学思潮史被圈定在这样一个固定的框架中，很难有广阔的发展空间。中国的文学思潮史叙述模式是人们经过长时间总结、归纳出的既定模式，是前人叙述思路的模板，具备一定的先进性。然而正是这种“先进因素”的存在导致现当代文学思潮史的叙述方式仍然建立在现有的文学思潮史叙述基础上，难以有所创新和突破，继而严重的限制了中国现当代文学思潮史的拓展与发展。
2。思考方式、思维模式缺乏创新。因为编写文学思潮史的作者基本上都是文学史家，这些“大家”们熟知某些时段的文学作品、文学创造理论，正是这些思维主导了他们的编著思想，使他们认为文学主体与文学形式是构成文学创造思想的两个因素，文学形式存在的意义就是服务于文学创造。在这些思想的影响下，文学史家在编著文学思潮史的时候就会受到思维定式的影响。尽管20世纪文学界就已经发现了这种问题，也就解决此问题掀起了“重写文学史”的运动，然而效果却并不尽如人意，新的文学思潮史分析了作品的主旨、人物的形象以及文学作品的成就，然而作品的个性却被一笔带过，严重者甚至完全被忽略。
1。从作品的风格地位出发讨论。20世纪早期，学者们在研究文学思潮的时候总是习惯于将“作品作者”当成重点，研究围绕着作者的背景、环境展开，详细地罗列了这些内容之后才会延展至作品本身，开始分析作品的写作风格以及作品的文本形式，这样就形成了“作家中心”的写作模式，作品本身的特点、个性难以展现，文学思潮变成了舍本逐末的“架子工程”。基于以上，重构中国现当代文学思潮史的关注点应被放在文学作品本身上，从作品本身出发，研究社会价值、文化价值、社会影响力，充分的感悟作品内部蕴藏的意义、精神，尽可能保留作品原汁原味的思想内涵，而不是主观的、过度的、片面的“替作者”阐释作品的外部特征。例如，在论述《阿q正传》时，应以小说的艺术成就为始论点，将讨论的重点放在讽刺、议论以及古典与文言句式杂糅方面，再研究主人翁的性格、形象，联系到当时中国的`社会现状，再在最后的阶段内指出小说的内涵及作者想要唤醒民族的英雄血性。
2。从宏观角度出发分类文学思潮。传统的文学思潮史研究和著作都以时间为论述的轴线，这种论述方式的优点在于条理清晰，脉络清楚，方便人们快速的查找相对应的时间、历史、事件。然而这种以时间为轴的论述模式也存在非常明显的弊端。因为太过于看重时间的先后顺序，因而极易导致社会史与文学思潮史相混淆，并最终使后者变为社会史的“复述”。因此，在构建中国现当代文学思潮史的时候，著作人应立足于宏观角度，分类文学思潮，使得文学思潮能够形成“块状结构”，继而能够专题化。例如，中国现当代文学思潮史应从追求作品的美学价值以及感性价值出发，利用作品内容展示历史、时代的变迁、发展，并揭示人性的发展历程，这样才能构建出完整的、科学的中国现当代文学思潮史。
3。兼顾各种思潮重构中国现当代文学思潮。重构中国现当代文学思潮史需要兼顾文学发展历程中的各种思潮，继而形成互补的发展生态以及呼应的叙述张力。在构建中国现当代文学思潮史的时候，应将研究的重点放在研究作品本身上，在论述具体的某个思潮的时候，要严格的遵循历史的流动发展规律，按时间顺序描述作品，自然而然的展示中国现当代文学思潮史，而不是以论述社会史为方法创作中国现当代文学思潮史。
4。打破文学研究中惯用的文学史概念。虽然惯用的文学史概念与文学史的论述模式一样具备某些优势，但这种优势在现阶段已经展示出了较大的局限性。因此，在构建中国现当代文学思潮史的时候，应以全面了解现有的文学思潮史概念体系为出发点，充分考虑时代背景和作者环境，然后采用全新的文学思潮史概念体系打破原有的概念体系约束，进而更加全面展示中国文化思潮史独具特色的意义和价值。
三、结束语。
通过上述分析可知，中国现当代文学思潮史的构建离不开敢于打破现有文学史的勇气、意识，要在充分尊重作品本身，尊重时代背景、尊重客观环境的基础上，以“异文体同”思潮的概念为借鉴依据，构建专题化的文化思潮总体框架以及新的思潮史体系。只有这样才能更好地呈现中国现当代文学思潮史的流行线索，也才能实现重构中国现当代文学思潮史的目标。
参考文献：
