贾政，字存周，贾母偏爱的次子，荣国府的当家人，是《红楼梦》主人公贾宝玉的父亲，不管是从其身份还是与主要人物的关系来说，地位都极为重要。
“儒家思想”作为我国的传统思想，几千年来，其所倡导的理念对中华民族的发展产生了深刻的影响，影响了一代又一代的士人。
从贾政这一人物形象来说，他在书中是十分重要的。虽然《红楼梦》着墨大多在众多女子身上，但其本身是一部现实主义巨著，所以它仍然构建了一个现实的环境。
真实地描写了一个君权父权体系下的皇权专制的社会，而贾政便是这个君权父权体系中的核心人物，由于贾府是当时整个社会的缩影，所以贾政无疑是贾府乃至当时社会的一个正面代言人。
贾政从小受贾母教育，熟读四书五经，教以礼义廉耻，中国传统文化对其产生的熏陶十分明显。
在他的思想观念里，积淀了厚重的儒家文化的价值观念和道德情操。通过分析贾政在《红楼梦》中的一言一行，能够反映出他所践行的儒家思想观。
而贾政的儒家思想观具体体现在哪些方面呢？
一、忠君的贤者情操
在中国传统的封建社会，君权具有绝对的权力。而在儒家思想的教化下，引导世人做圣贤之人。
所谓圣贤者，便是忠君爱国，有礼义廉耻，能够对国家社稷作出贡献的人，而贾政一直努力朝着这条道路前进。
1、事君以忠
在《红楼梦》第十八回“皇恩重元妃省父母”中贾政说的话便是最好的体现。贾政曰：“且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一。
惟朝乾夕惕、勤勉谨慎忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也”。贾政的忠心，通过他说的这段话表现得淋漓尽致，肝脑涂地，只为尽忠心。
2、尽忠职责
《论语·八佾篇》记载：君使臣以礼，臣事君以忠。孔子认为，拿君主的俸禄就要为君主担忧，重视民生，关爱民众，尽心竭力地为君主办事，而贾政也是一直践行着他的忠君道路。
贾政在其从政生涯中曾担任过工部郎中、江西粮道等职位，也曾派到省里督察学政。
在任职期间一直兢兢业业，尽职尽守，一次“河南一带决堤，淹没了几府州县”，贾政从十月直到冬季，天天有事加班，常在衙门里，连家都不回。可见，贾政真正做到了事君以忠。
他用自己的实际行动来表达对君主的忠心，在当时社会，便是他对自己入仕的要求，他要求自己要像儒家学说所倡导的那样，做一个真正的贤者。
二、家庭伦理观
从古至今，人们对于家庭是非常看重的。儒家学说中所倡导的家庭伦理观是“夫义妇顺”、“父慈子孝”、“兄友弟恭”。在《红楼梦》中贾政便是一个忠实地遵守者。
1、侍母以孝
俗话说得好：“百善孝为先”。孝道是儒家倡导的重要思想，孔子说：“是故仁人之事亲也如事天，事天如事亲，此谓孝子成身”。
意思便是说：仁者的人侍奉父母如同侍奉天一样，侍奉天就如同侍奉父母一样，这就是所说的孝子成就自身。
而且孝不是随礼而行的，必须有礼法的约定，依礼而行，不依礼而行就属于不孝。
贾政在《红楼梦》中就是以一个十足的孝子身份出现的，对贾母发自内心地“敬”，这是一种发自内心以及对于伦理道德的十足的敬畏，而不仅仅体现在“供养”之上。
在其母亲面前，贾政温良有礼，听从母亲的话，对其要求的事事都上心。一次因儿子贾宝玉不听话将他痛打了一顿，贾母极其宠爱孙子而极不高兴，贾政见此在贾母面前不敢多言，自责自己教育不好，苦苦叩求认罪。
而在儒家思想中衍生出来的孝道中，守丧是孝道的延续。贾母死后贾政以表自己的诚敬之心按礼守丧三年，一切活动都要免除，并卸官待在家中。送殡那天清晨，“到了辰初发引，贾政居长，衰麻哭泣，极尽孝子之礼”。
待丧礼结束在家守丧期间严格按父母去世时的礼仪行事。与来人谈话，也只是粗衣麻布坐在地上。
2、“望子成龙”
贾政作为荣国府的当家人，身上担负着家族的荣辱兴衰。对于荣国府未来的发展，是贾政一直担心的事情。
因此，他对自己的儿子贾宝玉也是十分严格的，希望儿子以后走上仕途，延续家族的发展。贾政时常督促儿子宝玉要勤读书，多用功，多读四书五经，要上进。
虽然在平时贾政给宝玉的形象是一个严父的形象，但是就是在这种严厉中显示了一个父亲对孩子的殷切期盼，以及对家族命运的担忧之情。
三、“仁”的践行者
仁，作为儒家思想的核心，是一切美好的道德修养和高尚品质的总和。孔子要求人们要讲求“仁”，仁可以使人达到一个很高的境界，同时品格比一个人的能力更为重要。
以政为德
儒家主张治理百姓应当用德行来服众，不应当以法或者用刑。孔子认为“为政以德”。作为官员首要注意的是自己的德行。
儒家文化的一个突出特点就是注重人的道德修养，特别是追求士大夫阶层所谓“修身、齐家、治国、平天下”的完美人格。贾政作为朝廷官员，便十分重视自己在这方面的素养。
贾政清廉为官，洁身自好，在外地做官的时候不接受贿赂。贾政到江西当粮道“便查盘各属州县粮米仓库……便与幕宾商议，出示严禁”，防止该州县折收粮米、勒索乡人的这些弊端再次发生。
并谕“一经查出，必定详参揭报”，只想一心做一个好官。
四、“读书入仕”的价值观念
通过读书入仕成为士大夫官员，可以说是自汉代以来形成的重要的中国文化传统，是获取功名的首选之路，是提升家族地位的基本途径。
儒家的培养目标不是简单地教授文化知识，而是要培养能够从政、能够辅佐君主或诸侯的人，也就是说是培养治国安邦人才。
儒家并不反对追求官禄，但追求官禄的目标是“行仁政，福百姓”。
育子理念
贾政始终坚守“学而优则仕”，他也是这么做的。而且在他大儿子贾珠去世后，更是把所有的期望放在了宝玉的身上。
一直要求宝玉读四书五经，勤勉学习，走仕途的道路，将来可以谋取官职，以延续贾府延续昌盛的可能，为荣国府增色，为祖宗添光。
贾政曾对宝玉说：“只是先把《四书》一气讲明背熟是最要紧的”。他专门抽出时间用来检测宝玉平时学习的内容。
此外，贾政对宝玉在人品上、道德修养上要求极高极严，立业之前先成人，对宝玉在思想道德方面的教育也颇多。
五、奉行儒家“中庸之道”的处世原则
作为儒家思想的重要组成部分——中庸之道，孔子认为这是最高美德，它告诉人们，凡事都会有一个度。
需要把握好分寸，充分了解和考虑事物发展的多个方面，而不应该偏于其中的任何一方面，使各个方面达到一个平衡。中庸的主旨在于人性的修养，尤其在处理人际关系时更应如此。
处事周全
在日常的为人处世上面，贾政做得很是周全，在处理人际关系上面也很圆滑。一次临安伯请吃饭，不是什么大事，不过是新得了几个戏子，邀请贾政前去，当贾赦问：“明儿二老爷去不去？”贾政道：“承他亲热，怎么好不去的”。
而后来贾政刚好县衙有事无暇分身，他便让儿子宝玉前去代其赴宴，由此可以看出贾政处事比较周全。
不谙世情
贾政深受儒家文化的教化，在儒家文化多年的熏陶下，对比当时社会其他人而言他是极其不错的，品行端正、为官正直、扶危济困、礼贤下士。
但是他不谙世情，无法约束自己身边的人，自己虽然严格按照礼法，但自己身边的人把他拉入了无底的深渊。
在外放任上，他的手下贪赃枉法，把他的名声搞得很差。尽管他经常对自己的家族成员提出严格要求，但始终没有对家族彻底地整治，被家族中贾琏等人连累，最终导致贾府抄家。
贾政是深受儒家思想影响的人，他时刻践行着儒家思想，但同时也具有局限性，给他自身也带来了悲剧。
结语
贾政的性格真实、立体地体现在《红楼梦》中，体现出了在一定环境中成长起来的真实特性。
他既是传统父亲，又实现了一定的超越；既是传统士大夫，又有着多面性的特征；同时他还包含着强烈的悲剧意蕴，体现出儒学自身存在的一定矛盾性，带给人们很深的思考。
