大家好我是乐智，是一个爱好传统文化的奇葩。今天听傅佩荣教授讲《论语》的一篇“好仁不好学其蔽也愚”很有意思，下面分享一段：
孔子说，一个人喜欢仁德、喜欢行仁，但是不喜欢学习的话，他的后遗症就是愚笨。
为什么我们喜欢做好事，却很容易受骗…，因为我心存善意吗？
我喜欢做好事，别人可能就利用我这个心态，跟我说有什么人需要救助啊，他生活环境很惨了……那我真的很感动，我就救助了，最后发现是骗局。
今天就时代，因为手机流行，那用手机诈骗的事情也越来越多了。那这个时候呢，就要看你自己能不能判断……
所以我们儒家教人做好事，绝不忽略你需要有什么呢？智慧！
要懂得人情世故，所以孔子讲自己的时候强调，四十岁的时候呢，两个字叫做“不惑”
没有任何迷惑，你要骗他绝不可能。
当然孔子也是很善意的，尽量做自己该做的事。但是说到人与人相处的话呢，你要相信一个人，就要先了解这个人是谁……你不能把路边的人都随便相信，那是很冒险的，可能会让自己陷入困境。
比如说我自己，就曾经有好几次被骗的经验。都是被认识的人，被朋友骗啊。那骗的钱之后呢？不还了……说是借的，结果最后就没有下文了。
那怎么办呢？我从此以后对人性失望了吗？以后任何人跟我说要借点钱周转的时候，我会怀疑他有坏的动机吗？不会的，因为如果这样的话，就变成我谁都不相信了。
所以我们千万要记得，我们也许被少数几个人欺骗，也许上过当……但千万不要因此让自己内心变得非常的酸，好像是我太委屈了，以后呢我谁都不相信。
这样一来的话呢，损失的不是别人，而是我们自己……这样，一方面我们被骗已经损失了一些金钱，另一方面我们又损失了内在本来的平静的心、对人性向善的一种信念。那不是双重损失了？
所以我们要了解，一个人受苦受难之后，他不要因此改变他对人性的信心。
比如说在第二次世界大战的时候呢，很多犹太人啊都被迫害。他们被关在集中营里面，被迫害死了六百多万人……而二次大战结束之后呢，很多犹太人就对宗教丧失了信心。
说我们信上帝信了几千年，而且犹太人是最相信上帝的民族……他们认为自己是选民，是上帝特选的，而现在居然被迫害了？
所以很多犹太人在得到解放之后呢，就丧失了他的信仰……但是有一个人出来呼吁，他说你不能第二次让希特勒得胜。他去杀了我们这么多同胞，如果我们因此又放弃了信仰，不是双重损失吗？
一样的道理，我们对于活在世间应该怎么做？从儒家的思想里面，可以延伸想到其他不同的民族，在不同情况下的遭遇。
要记得，别人有他的恶意或者有他的这个想法，那他的事情。我们还是要保持真诚的心，保持对人性基本的信念，否则损失的反而是我们自己……
不知道大家看过傅佩荣教授这段演讲之后有何感想？而我对傅教授的国学修养是一直非常敬佩的……我在被骗之后，也依然相信人性向善的信念，只是暂时不能理解人性与宗教怎么混为一谈的？
大家知道科学的精髓是“怀疑一切”，那么我斗胆怀疑孔子所说“好仁不好学其蔽也愚”可能并不准确，因为曾经有过很多善良的大学生甚至工程师去迷信了邪教……而人要有智慧，才能够既正确又快速地解决问题。
所以我想，可能是“好仁而不好智其蔽也愚”更接近真理。因为人生最好的意义，不是苦求名利或献身迷信，而是为了真正幸福……
只有通过不断地学习智慧和修正言行而让自己和别人都生活得更美好，才能进而获得真正长久的快乐！
