中国的政治文明迄今为止已有两千多年的历史文化记载了，而大明王朝，就刚刚好的抓住了中国政治文明的根本脉络。
我曾经在《大明王朝》的评论区看到过一个高赞评论是这样说的：大明王朝1566是中国历史剧的巅峰之作，毫无疑问，这是很多专业的历史学术著作都不能够做到的。
也是因为这一高度评价，我抱着嫉妒好奇的态度去看了大明王朝。
中国作为一个庞大的帝国鼎立在东亚大地两千余年，用博大精深四个字来形容真的毫不为过。在历史的洗礼之下，很多帝国都支离破碎，但是中国却凭着强大的疆域领土毅然伫立。
在我看来，尽管中国的政治文明博大进深，但是丝缕关系之间离不开两个主要的部分，只要能够领略到这两个部分的精髓内容，就开始轻易去化解一些困难的问题。
第一，“孝”文化在中国可以说是一个非常重要的内容了。正所谓古人说过：大道之行也，天下为公。中国人把“孝”不仅运用在了家庭的伦理关系上，也在官场上运用的如鱼得水。就算是具有血缘关系的父与子，同处官场都有一种极大的政治性和道德方面的利益关系。
正是因为有“孝”的存在，才使中国这个庞大的群体不至于分崩离析。
而同样也存在一种父亲和儿子观念产生偏差的现象，很多时候人都是优先把自己的利益放在第一位来考虑的。这就是人性。这时候也就显示出中国历史方面的一个大问题：父与子之间的矛盾，公与私之间的利弊。
在《大明王朝1566》里面，剧情复杂，政治险恶。但是如果你看懂了就会发现中间的人物关系主要是在讲述两个矛盾。
君臣的“父子关系”：嘉靖和裕王，严嵩和严世蕃，海母和海瑞，再看师生之间的“父子关系”：嘉靖和严嵩，嘉靖和胡宗宪，嘉靖和海瑞等等。这种矛盾存在着一种重叠关系，胡宗宪一边是嘉靖的臣，一边也是严嵩的徒。剧中多次提到胡宗宪难，因为他于公于私都无法做到两全。他不能对不起严嵩，也无法欺瞒嘉靖，就显得处境十分艰难。
还有严嵩，在我们学过的历史课本里面，他似乎一直是一种带着阴险狡猾帽子的奸臣，但是在大明王朝里面，似乎是有一点可怜。他自己一个人承受了诸多骂名。他自己曾经说过这样一句话：“大明朝只有一个人可以呼风唤雨，那便是皇上。大明朝也只有一个人能替皇上遮风挡雨，那便是我。”所有的人，百分之百都是在为皇权服务的。他干了那么多坏事，却一直被皇上睁一只眼闭一只眼的纵容，很难不让人想到他这些事情都是帮皇上做的。
第二，嘉靖作为一个完完全全的利己主义者，从来不根据事实和理论依据来评判一件事情的对错，在他的世界里所有事情都是有他自己的想法的，合不合法跟是否违反道德底线都不重要，只要能达成他的目的，就是正确的。
而海瑞，作为剧中的一股清流几乎等同于一种完美的人格。他不拉帮结派，不认输不妥协，站在自我的道德高地里面不朝王权妥协，让嘉靖感到手足无措。
除了海瑞，还有谁心里怀着天下苍生呢？古时封建社会的现象大抵就是如此景象。看似普通的情节里，蕴含着满满的政治谋略和职场智慧，满满的都是套路。
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