孔子赞周文王之道
孔子与周文王时代相距五百多年，但孔子也和后世的人一样，总是对美化了的前世传说抱着憧憬和善意的美好怀念。
因此，孔子把周文王塑造为圣明之君，把周文王时代塑造为礼乐之邦，把五百年来的美好传说都附庸为周文王礼乐相传下的结果。就像两千多年来，入圣的孔子和关于他的著述，无一不贴上圣贤的标签，让后世高山仰止。
更有甚者，对孔子及其著述理解解说分明有误的，但因是前人之言，后人便不好更改。后人有理解了的，不由哂笑一番；不理解的，自然照抄前人，以至以讹传讹，越传越久远。
话说许多年前，虞和芮两个国家的国君为了争夺田产而打打杀杀许多年，但始终也分不出输赢结果。为了争个你输我赢，他们准备找一个能断输赢的人来裁判争议田地的归属。
于是，他们选来选去，最后选定了西伯周文王，说：“西伯是大家都公认了的道德品质高尚的人，这样的人找他做裁决，我们俩都没意见了吧，我们怎么不去找他给评判呢？”
于是，他俩赶去西伯周文王的领地，进了领地后，他俩看到耕田的人互相谦让田地的边界，走路的人也互相谦让对方先行。进入城镇后，看到男的女的都分开来走，年老的人也没有提着重东西的。等他二人入朝拜见西伯周文王后，那些还在等待推举的人都谦让着，让他俩直接去做周文王的大臣，大臣则谦让着让他俩做可以讨论朝政的大臣。
周文王身边人的所作所为，让他二人非常难堪，于是他俩发自内心地说：“唉！我们真是不懂事的卑劣之人啊！我们还在为一段田坎的归属争执得难解难分，甚至来找西伯裁决。现在看来，我们连进入西伯的君子之国的资格也不该有，更不用说做西伯的大臣了。”
就这样，他俩自觉地结伴退出西伯的朝庭，远远地退出了西伯的领地。回去后就把原来有争议的田地划为闲置的地方，双方都不再耕种和争执了。
孔子说：“从这件事看来，周文王的治理国的方式方法，再也找不到有更高明的了。不用专门颁布法令，人们也能遵守；不用刻意引导教育，人们也能自觉服从，这是再也无法超越的最高境界啊。”
【原子】《孔子家语好生虞芮二国争田而讼》
虞、芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：“西伯，仁人也，盍往质。”
入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。虞、芮之君曰：“嘻！吾侪小人也，不可以入君子之朝。”遂自相与而退，咸以所争之田为闲田矣。
孔子曰：“以此观之，文王之道，其不可加焉。不令而从，不教而听，至矣哉！”
