大家好，我是小花，现在带大家来了解一下屈原。
屈原的仕途生涯可谓艰难坎坷，也可以说他的仕途生活就是斗争的生活。他为了国家的前途，与楚国朝廷中的那些卖国的腐朽贵族斗争了一生，耗费了毕生的精力。为此，他曾两次遭到放逐。
怀王二十五年，屈原被放逐到汉北一带。他虽然蒙冤受辱，但他从不计较个人得失，而是为国家、为人民忧心如焚，时刻关心着国家的安危、人民的疾苦，始终希望怀王能醒悟过来，让他回到朝廷为楚国分忧解难。但他的希望最后破灭了。怀王被囚秦国后，顷襄王继位，子兰为令尹，继续对秦执行投降政策。楚国每况愈下，力量不断地被削弱，土地也日趋减少，人民生活在极端痛苦与混乱之中。面对此情此景，屈原满含优愤，吟诗痛斥令尹子兰和上官大夫等贵族群小的误国之罪，表明自己的不渝志向。此事被令尹子兰等闻知后，立即在顷襄王面前低毁、陷害屈原，使他再次被逐。
顷襄王十三年，屈原第二次被放逐。这次他放逐到江南一带，流放的时问也很长，一直到自沉身死。这一段时期，正是楚国历史的最后阶段，强大的楚国至此已是大厦将倾，危在旦夕。虽然屈原死在楚国覆亡之前，但是楚国的这段悲惨而又耻辱的衰败历史为他亲身经历，这给他的心灵造成了莫大的创伤与痛苦。
屈原第二次被放逐后，他先从那都顺江而下到陵阳(今安徽青阳县南)，停了一段时间后又溯江而上，到达辰阳(今湖南沅陵一带)，然后又向南折入椒浦(也在今湖南沉陵一带)，不久下沉江入洞庭湖，又渡过湖水到达泪罗江。在这一段时间里，屈原一直怀着一颖强烈的爱国之心，关心着楚国的命运，当他看到楚国的危急形势，满怀忧虑，感到，种救国无路、报国无门的痛苦。他在无比焦虑中徘徊，往返走了许多地方，然而他始终不愿迈出国境一步。虽然他为了实现政治理想遭到了贵族集团的排挤和诽谤，遭到了楚王的流放，但他对祖国、对人民以至于对祖国的山川草木始终充满着无限的热爱。屈原思前想后，感慨万分，怀着对祖国的无比爱恋和对祖国命运的无比焦虑，怀着对贵族群小的憎恨，怀着政治理想得不到实现的悲痛心情，写下了不朽的诗篇《离骚》。
在《离骚》中，屈原采用象征的手法，痛斥贵族群小违法乱纪，蝇营狗苟，以至于把楚国推向危亡之境的误国罪行，指责楚王的昏庸与反复无常，表现自己宁受迫害也不改变志向、不随波逐流的坚定信念。诗中表现了作者自己对未来道路的执着追求与探索：他曾为在楚国无法实现政治理想而失望犹豫，曾经想到要离开祖国远去他乡，但这与他的爱国感情产生了激烈的冲突，最后，还是爱国之情战胜了一切，他表示宁愿以身殉国，也不与小人同流合污。《离骚》是一篇充满强烈爱国主义思想的千古绝唱。
在流放期间，屈原还创作了许多作品，如《抽思》、《思美人》、《涉江》、《怀沙》和《惜往日》等，这些诗作都反映出了他的爱国主义思想。而他也以此创造了以《离骚》为代表的“骚体”诗，成为我国第一位伟大的诗人，对后世文学产生了极大的影响。而他的优秀品质，也受到后世文学家们的推崇。
顷襄王二十一年，秦军打进楚国，那都被攻破，人民流离失所，苦不堪言。这时，屈原已渡过湘水达到泪罗附近，面对破碎的山河，屈原痛心疾首，他魂梦索绕、日夜思念的楚国将不复存在，他所热爱的祖国人民将成为亡国奴，他所眷念的楚国河山将更易其主。屈原感到一种从未有过的绝望，他不忍看见自己的祖国被秦灭亡，不忍看见祖国的人民遭受亡国之难，不愿在被秦所灭的土地上忍辱活下去。为了表明自己至死不离国土，与国家同休戚、共存亡的爱国主义感情，为了殉于自己的理想，屈原自投泪罗江而死。
屈原的死，并不单纯出于感情上的痛苦与激愤，而是经过理智的思考的。他在绝命诗《怀沙》中，再一次揭露了楚国黑暗的社会现实，表示自己对死毫不畏俱。所以，屈原的死，是他经过长期思考而决定的。屈原具有热爱进步、僧恶黑暗的高尚峻洁的品格，他绝不肯随波逐流，同流合污。在《渔父》诗中，他就说明自己决不与小人们苟合的坚定态度，哪怕世上所有的人都混浊不清，他也要保持自己高洁的情操。屈原无法与那个黑暗的社会调和，而国破家亡的楚国现实又使他无路可走。这种情况一直折磨着他，而他赖以生活下去的精神支柱——祖国，即将被秦消灭。因此，他只能选择死这条路来表明他的心迹。他的死，不是对现实的消极逃避，而且他的爱国主义精神的升华。
