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在好莱坞动作大片《木乃伊》当中，提到埃及有两本能主宰生死的经书，分别是《亡灵黑经》和《太阳金经》。其中，《亡灵黑经》掌管复生，《太阳金经》掌管死亡。在电影中，女主角就是在无意间诵读了《亡灵黑经》的只言片语，便唤醒了长眠地底的大祭司木乃伊，接踵而来的便是一场巨大的灾难。这本经书所蕴含的魔力之大，由此可见一斑。
其实，《亡灵黑经》和《太阳金经》并不是导演杜撰出来的，在古埃及的历史上，这两部经书都是真实存在的。这些以古埃及文字撰写而成的经文，一般被镂刻在金字塔的墙壁上，或印于墓主的石棺内侧，用来慰藉墓主的亡魂。古埃及人认为，诵读这些经文，能引起冥界的强烈回响，让死者的亡魂得到安宁，因此，这类经文被统称为《亡灵书》，它与中国的《山海经》，以及玛雅人的《波波武经》一起，并称为“上古文明三大奇书”。
01 神秘的古埃及《亡灵书》
古埃及的《亡灵书》虽然被称为书，但它实际上只是些奇特咒语的组合。早在公元前3700年，尼罗河流域就有大量咒语流传于世，古埃及人相信，通过这些符号，可以让死者顺利获得重生。
在公元前4000年的时候，只有法老和王室成员才能使用这些具有祈福性质的文字，这些被刻在金字塔内壁上的奇特咒语，被后人称为“金字塔铭文”。后来，埃及的贵族官员们也有了享受《亡灵书》护佑的特权，当这些官员下葬时，工匠会把咒语刻在石棺的内壁，也就是“石棺铭文”。到了公元前1400年，古埃及人发明了一种莎草纸，于是，《亡灵书》上的咒语就随着莎草纸的普及，逐渐流传到民间。
迄今为止，被发现和保存下来的《亡灵书》共有27篇，其内容包括祈祷文、颂歌和咒语等，可谓是包罗万象。作为关于来世咒语最完备的汇编，古埃及《亡灵书》为我们提供了研究古埃及人来世观念的详细依据：关于神、关于人，关于死亡、关于重生，关于神秘的咒语、关于世俗的生活，甚至关于“如何与神讨价还价”……
应该说，世上再没有什么资料，能比《亡灵书》更准确地表现古埃及文化了，因为其中的内容都来自于古埃及人自己的叙述！不过，《亡灵书》是用一种被称为“圣书字”的古老文字书写而成的，要想解读和研究它，就要先掌握古老而神秘的圣书字。
复旦大学历史系教授金寿福，曾在德国海德堡大学攻读埃及学博士学位，并于获得由埃及政府颁发的埃中文化交流贡献奖状和奖章，同时，金教授也正是当今世上极少数能直接阅读圣书字的人之一，对《亡灵书》的解读和研究水平，堪称国内顶尖水准。
为了让更多人能读懂《亡灵书》，并通过这本书了解古老而神秘的埃及文化，金教授将《亡灵书》从古埃及文字直译成汉语，确保原汁原味。在每篇经文后面，还附有详细的题解，对经文的内容、意义和相关文化，都进行了详尽的解释和说明，即使你是埃及文化的小白，也能轻松阅读《亡灵书》。更贴心的是，金教授还选配了200余幅象形文字图片，附于相应章节，力求与译文内容相对应，让《亡灵书》的神秘感翻倍增加！
总而言之，如果你想读懂这本神秘的《亡灵书》，并了解原汁原味的古埃及文化，那这本书就是你所需要的。
02 《亡灵书》与古埃及的生死观
要想了解古埃及文化，首先要了解古埃及的生死观。
对于古埃及人来说，“死亡”确实是一件极为重要的事。他们相信，人死之后，灵魂能得到“永生”，正如《亡灵书》里的一句咒语：
“你睡着了，你会醒来；你死了，你会活过来。”
不过，死亡并不是一件简单的事。古埃及人认为，每一个新的亡灵，都要到冥界接受死神阿努比斯的审判，只有通过考验的亡灵，才能进入极乐世界。而这个繁琐的审判流程，与《亡灵书》里记载的各种经文和咒语是对应的。
可以说，《亡灵书》相当于一本死亡攻略，从准备贡品、运送棺木、哭丧仪式，到教逝者如何应对冥界之路上的怪物，走入极乐世界，简直是无所不包。例如：木乃伊制作师处理死者尸体时使用的咒文，葬礼时由祭司念诵的祷文，旨在促使死者复活的各种供品的名单，为死者应对冥界鬼神而提供的密码和暗号，等等。
相传，死者的灵魂到达冥界时，死神阿努比斯就会来接引你。他长着胡狼的头和人的身体，手持神杖，游荡于黎明与黑夜，将迷途的亡灵引导至审判殿，接受冥王奥西里斯与陪审团的审判。
每一个亡灵都要在审判庭自述清白，然后将自己的心脏交给阿努比斯，让他放在天秤上称量。天秤的一端是死者的心脏，另一端则是玛特女神的化身，一片象征着正义和真理的羽毛。而死者生前的善恶，决定了他的灵魂将得到永生还是毁灭。
如果生前为善，那心脏的重量就会与羽毛的重量相当，灵魂将被引到芦苇之野，那是一片富饶的土地，也是古埃及人心目中的极乐天堂，死者的灵魂将在这里得到永生。
但若是生前作恶，天平就会倾斜，死者的心脏将会被魔鬼吃掉，灵魂也会被打入地狱，永世经受煎熬。
当然，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有潜规则。一些生前大奸大恶的人，为了逃避死后的审判，不惜花费重金，请祭司们在《亡灵书》中写下强大的咒语，帮他们逃脱死神的审判。收到贿赂的祭司，会在《亡灵书》上写满死者的功绩，隐去他们的恶行，然后将这份《亡灵书》放置于墓穴之中。祭司们相信，这可以蒙蔽冥王奥里西斯的双眼，从而护佑自己的雇主，让他们前往永生之地。
尽管我们已经知道，这些咒语并无实际用处，但它们读起来韵律优美又饶有趣味，还充满古拙瑰丽的想象，其中自带的神秘氛围，更是让人对古埃及的神秘文化心生向往，这也正是《亡灵书》的魅力所在。
03 今生苦短，何不享受灵魂的永生？
古埃及人认为，今世的欢乐极为短暂，死后的极乐世界才是人的终极追求，他们试图在生者和死者之间建立一种联盟，以找到征服死亡的方法。因此，《亡灵书》的开篇便写道：“肉体死亡为灵魂开启通往永生的大门。”
为了能通过死神的考验，享受幸福的永生，古埃及人简直是无所不用其极。他们借助所有能够想象得到的方式征服死神，在《亡灵书》的经文里，就记载了古埃及人与神灵讨价还价、斗智斗勇的过程：
他们会在经文中赞颂神灵，许诺奉上丰富的贡品；偶尔也会威胁神灵，说自己知道他们的弱点；有时候还会说自己本身就是神灵，甚至在面对神灵的时候，直言自己是神灵的爸爸或者儿子……
不过，古埃及人对不朽的渴望，其实只是想回到衣食富足的人间，对于他们来说，最好的来世是在另一个地方继续现世的生活。这些热爱生活的古埃及贵族们，不仅要喝大麦和小麦酿制的啤酒和牛奶，吃面包、烤牛肉、鹅肉和糕点，还想和自己的爱人一起划船通过河流。例如这篇《尼罗河颂》：
食品的珍藏者，赐予谷物的人，
卜塔神给每个家带来了光明！
鱼类的神啊，大水回来了，
鸟儿绕过了作物飞翔。
火烧麦的制造者，小麦的创造者，
他守护了神殿长存。
你看，在《亡灵书》的经文里，饱含着古埃及人对生命的热爱、对永生的追求、对死亡的憎恶。尽管他们和我们一样，对未知的死亡充满了恐惧，但他们仍旧保有对“未知来世”的美好期望，正如《亡灵书》中所说的那样：“死亡只是另一场冒险的开始。”
但这在中国人看来，却显得很不可思议。因为在中国的传统认知当中，死是个不吉利的字眼，也是人们比较避讳的话题。孔老夫子就说过，“未知生，焉知死？”活着的事情尚且还没有完全搞定，哪有时间去研究死后的事情呢？
在中国人的观念里，生命是有限的，人死了就什么也没了，所以陆游才会写下“死后元知万事空”的诗句。但在古埃及人的观念里，死亡只是中断，并不意味着终结，而是永生的起点。人从出生开始，便是在为死亡和永生做准备。因此，古埃及的法老和贵族们，终其一生都在为自己极尽奢华的来世做准备，无论是金字塔还是木乃伊，都是这种生死观念的具体体现。
面对死亡这个永恒的话题，究竟是中国人的观念更加正确呢？还是古埃及人的观念更胜一筹呢？我们无法评价两者孰优孰劣，唯一能做的，就是去思考死亡，思考生命，然后认真活好每一天。正如古罗马哲人奥古斯汀所言：
人不应该恐惧死亡，他应恐惧的是从未真正的活过！
