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关于君子，《论语》多有论述，并常与小人对照。《论语》里，司马牛问君子。子问：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
《心经》里的一段话“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”
菩提萨埵简称菩萨，心无挂碍、无有恐怖是菩萨的境界，可见孔老夫子眼中的君子与佛家文化里的菩萨是一个境界哦！
儒家文化有三个“学位”：君子、贤人和圣人。佛家文化也有三个“学位”：菩萨、大菩萨和佛陀。它们之间有什么关系？有对应关系。
一般人都以为儒家文化修行的层面没有佛家文化高，三家的文化没有高低对比，其实真理只是一，儒释道文化从根本上说讲的都是一回事。
儒家讲仁、道家讲慈、佛家讲悲，说法不同意思都一样！
儒家讲“格物致知”，道家讲“为道日损”，佛家讲“看破放下”，修行的方法都一样。
儒家讲“至诚感通”，道家讲“无为而治”，佛家讲“明心见性”，修行的结果还是一样！
凡夫执着文字相，说土豆知道，说洋芋就不知道了，说马铃薯又不知道了，其实就是一个东西。
想要做一个“不忧不惧”的君子，只有深信因果。我不造那个因，不怕那个果。我造了那个因，怕有什么用。
所以，上天不会做错任何一件事情，谁是我们的上帝？我们自己的因果就是我们的上帝！深信因为果就是上帝保佑啊！
《论语》里，孔老夫子教育弟子们都是因人而异，因材施教的教学方法非常具有针对性。
君子会隐恶扬善，而且顾全大局，成大道不拘小节，追求的是自己内心的公正，反之小人追求的是形式的公正。如今在这个物欲横流的社会，还能找出正真的正人君子吗？
对于司马牛提出的“君子”，孔老夫子直接了当地说君子内省不忧愁，不恐惧。说明心胸自然开阔、坦荡，也就无所忧愁、无所畏惧了。所以，君子是一个真正明白之人，深信因果，懂得先播种子，再浇水施肥，最后才能收获。
这里，夫子对君子的评判则侧重在内心的情志方面：不忧虑、不恐惧就称得上君子了。
“君子坦荡荡”，不忧不惧是因为襟怀坦荡，没有见不得光的事情。
由此看来，君子就是“仰不愧于天，俯不怍于人。”做人做事光明磊落，问心无愧。
什么人可以做到问心无愧？善于反省自己，知过改过的人。
由于人长期习性使然，要知过还真不容易，更谈不上改过。于是一味在错误道路上勇猛精进，背道而驰。
反求诸己，唯有君子明白这个道理。
顺道者昌，逆道者亡。不遵循规律肆意妄为，“人生不如意之事十有八九”就是必然。这句话看似规律，实则世人违背规律的真实写照，是果。
有这样人生不如意的果，又怎么可能不忧不惧呢！在因上努力，不在果上纠结，这是菩萨和凡夫的区别，也是君子和小人的不同。
由此看来，成菩萨、君子还是做凡夫、小人，都是自作自受，自己播种自己得。君子乐得做君子，小人冤枉做小人！
圣贤教育教我们顺道而行、趋利避害，依照奉行，人人皆可为尧舜。”至于我们最终成为什么样的人，都是我们自己的选择！
如果从真正仁慈来说，不管是自己还是灵胞兄弟姐妹，都要引导去恶向善。不然如若隐恶了，有朝一日，恶性变习性，习性变成秉性，想要扭转乾坤，回归本性良心，那费的劲不是更大吗！
扬恶教人恶，扬善教人善，社会需要清风正气、正能量。君子与小人是相对的，根本点还是在教育，无论是家庭教育、学校教育还是社会教育，取决于教育发心和教育环境以及教育方法。
港台的武打片火爆社会上打架斗殴的就多，警匪片也成了黑社会的教学片，赌神片也让社会上赌博成风！
今天这个世道有它的特点，学校教人怎么做事，将来好找个工作；电影、电视、各种娱乐以及媒体在教人怎么“做人”。
我们只要把电影、电视和各种媒体的内容换成中华优秀传统文化的内容，潜移默化中学习，社会风气很快就会好转，比中华优秀传统文化进校园、进课堂、进课本来得快！
每个人都生活在自己的循环当中，当一个人生命能量很低的时候，他就喜欢看那些低级趣味的东西，越看低级趣味的东西，他的生命能量就越低，这就是恶性循环。
而当一个人生命能量较高的时候，他就喜欢看圣贤经典 越看圣贤经典生命能量就越高，这就是良性循环。
正本国学教育，就是在不断地打破我们社会的恶性循环，逐步建立良性循环。
物质属阴，精神属阳，阴盛则阳衰，神出则鬼没。所以，儒家修身从格物入手，不格物儒家文化就入不了门。子曰“君子谋道不谋食。”子曰“君子不器。”子曰“士志于道而耻于恶衣恶食者，不足以议也。”
格物是控制我们的物欲，控制物欲我们才不会贪得无厌、不贪才不会自私自利，不自私自利才会去幇助别人，会帮助别人我们才行善积德，行善积德才能开启我们的良知！这就是“格物致知”的内在逻辑。
现代人又想纵欲又想致良知，这个矛盾很难解决，严格地说就无法解决！
那怎么办呢？好办！去学阳明心学就可以绕开格物，直接致良知啦！
格物，相当于睡着，致良知，相当于做梦。先睡着再做梦这是常识，没睡着就做梦那是什么？就叫做白日梦！
（本文图片来自网络，文字内容为正本传统文化集体智慧）
（编作者：王中华，云南民族文化发展基金会红色文化研究会 会长，中华优秀传统文化的学习和践行者，云南正本传统文化教师，正本养生太极道教练，博鳌儒商精英人物，昆明正义牌坊《正義》名称策划者）
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