你了解我们每天都在说的汉语吗？汉语作为母语，我们每天都会使用它，甚至比喝水吃饭都频繁，虽然说语言具有共通性，但放眼全世界，没有一种文字能够与我们的汉字相媲美，而且经历了原始社会、封建社会，到现代社会，汉语也是在历史长河的更迭中一步步地发展创新，这也是为什么仍然有很多学者专门去研究汉语言。
汉语经过一步步地发展，到如今我们所见到、所听到的样子，是一个漫长的过程，发展的主要目的是为了适应当时的社会情况，比如我们现在每年都会有年度网络热词的盘点，每年都会创造出一些新鲜的词汇。现代人为了方便和乐趣，创造出了新时代的汉语，让汉语也迸发出了新的活力。虽然新鲜的事物一直在不断被创造，但优秀的传统文化也不能被忽视。
年轻人喜欢追求新颖的事物，不愿意去接触相对来说较为陈旧无趣的传统文化，那只是他们还没有发现其中有趣的地方，比如说我们今天要说的关于"苹果"的古文化。
有人可能会说了，苹果这么常见的水果难道还蕴含着什么深厚的文化内涵，你怕不是在胡说八道。确实苹果只是一个小物件，它也不像诗词小说那样一看就是有文化的体现，我们今天要介绍的是苹果自传入中国以来，其名称的变化历程。
现在的中国绝对是苹果的生产大国，新疆阿克苏苹果、陕西洛川富士等都是家喻户晓的苹果品牌，但在中国古代社会，苹果却很稀少，也不是没有，经研究发现，最早的野生品种在如今的新疆一带，那时的苹果也不叫做苹果，而是叫做"奈"，相传夏朝的禹所吃的"夏奈"就是苹果，而且经考究，属于绵苹果，自那时开始，古书古籍中就有不少对于"奈"的记载。
那为什么要叫做"奈"呢？据说这个字来源于梵语，取美好之意。这时候的"奈"因为产量不多，十分稀少，所以价格较贵，并不是每家每户都吃得起。
除了"奈"以外，那时的苹果还被叫做"林檎"，还有"严波"、"超凡子"、"天然子"等不同的叫法，这里说下"林檎"，这个名字听起来就挺诗情画意的，颇有诗经的韵味，顾名思义，就是这种果子很香甜，以至于能够吸引很多飞禽鸟兽来到林中停留，经过解释一番，细细品味似乎有点意思，不得不佩服古人的才情。由此可见，那时候的人们还是十分喜爱苹果的。
时间来到了唐朝，这时候的苹果又有了一个新的名字，而它的发音与现在已经有些相似，名为"频婆"。这个词也来自于古印度语，也就是梵语，是直接音译过来的。这个词在印度并不是指苹果，而是指一种叫做"红瓜"的水果，这种水果在当时的中国南方地区也有，野生居多，但在中原地区就十分罕见了。于是就开始了一场"张冠李戴"的活动，人们将与之相近的水果冠以它的名字或者典故。
这个词的本意是相思，所以首先借用了这一典故的便是红豆，之后红豆又被叫做相思子，而真正让它的"相思"之意发扬光大的，必须得提到王维了，那首名为《相思》的五言绝句大家都有读过吧。
"红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。"
那"频婆"又是怎么和苹果扯上关系的呢？这全靠一个和尚的功劳，他为了让佛教徒明白这种果子到底是什么，特地在他自己的书中做了解释。
"其果似此方林檎，极鲜明赤者。"意思很容易懂，就是说这种果子长得很像"林檎"，鲜明红亮。这样看来他并没有将"频婆"等同于"林檎"，只是说两者有些相似，这时候另一个关键人物出现了，同时期的郑常以为两者是一个东西，所以就在书中直接用到了"奈"的身上，说是从西域来的一种"奈"的新品种，从此"奈""林檎"便被叫做了"频婆"。
但既然是种水果肯定和草木沾边，所以后来人们就将"频"加上了草字头，知道后来简化成了"苹婆果"。
综上所述苹果的改名之旅颇为艰辛啊。但现在仍然有地方称苹果为"林檎"，比如说日本。日本的文化中有很大一部分来源于中国，所以在他们的语言中，他们保留了这个诗意的称呼，就连美国的苹果公司，在日本也被成为林檎公司。
文化是一个民族的记忆，见证了一个民族的发展，了解文化的发展历程就能以史鉴今，展望未来，当代很多年轻人提及文化时，就会觉得枯涩无味，仿佛就是古人的长篇大论，其实不然，从本文也可看出，仅仅一个苹果的名字就有着如此多的有趣的文化，像这样的文化数不胜数，非常值得一看，一本《亚洲文化价值观的历史变迁》，仅售88元，你值得拥有！
