相信不少朋友一定很纠结，怎样才能给宝宝取一个好听的名字呢？毕竟中国文化博大精深，自己认为好的名字，不一定给别人感觉也很好。比如，我们常常见到很多家长给宝宝取名带“天”字，“天骄”来自天之骄子，“天德”源于上天有好生之德......但也有不少朋友认为，带“天”字太大了，怕孩子受不了。关于名字大不大的问题，江南易林在这里简单的说明下：
首先起名尽量避免大富大贵的名人，像很多名人的名字都出自《诗经》里，那么如果避免呢？尽量不要用同音或相同的字。特别是尧舜禹等字起名；其次名字的“大”，是具体问题具体分析的，比如浩天，天骄，这种名字含义上确实比较大，有些太张扬，而中国人一向主张中庸、低调，这种名字不太适合。而“天佑”，“天骐（祺）”天祺就是天降吉祥的意思，这种名字完全不存在太大的问题，完全可以放心使用。而“天佑”出自《易经》：自天佑之，吉，无不利。取上天保佑、庇护之意。
希望各位朋友能为宝宝取名时，不要过于墨守成规，要灵活多变。但千遍万遍，结合宝宝八字是唯一不变的因素。因为宝宝八字对五行有补救作用。
本文由江南易林原创。
《诗经》男孩名
成德
出处：肆成人有德，小子有造。
释义：如今成人有德行，后生小子有造就。
说到“成德”就会想到纳兰性德，原名纳兰成德，语出君子有成人之美，亦有成己之愿，“成德”盖成己成人之德矣。容者，盛大之状；若者，香草之名。在《楚辞》中多以香草美人暗喻君子，君子必成己成人之德，这便是纳兰成德名字的由来。后来因避太子名讳，改名为“纳兰性德”。“成德”这个名字也就被世人渐渐遗忘，但其名字寓意非常好，不仅在《楚辞》中多有体现，而且在《诗经》中也非常常见。可见古人何其爱德，追求君子之风。“成德”二字，佳名也，在现代用的人也极少，既不俗气，也不过气，有种书香门第之风，寓意父母对孩子未来的美好祝愿，不求财富万贯，只求高山景行的精神追求。
笃庆
出处：则笃其庆，载锡之光。
释义：友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行。而“笃”在诗中指厚益，增益。“庆”是吉庆，福庆。结合原诗，“笃庆”不仅赞美周王先祖功德，而且表达了美好的祝愿。“笃庆”直译为：福泽深厚。寓意男宝宝是一个有福之人，古人云：“积善之家必有余庆”，寓意男宝宝本性善良，家学渊源，书香翰墨，福禄双全。
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维哲
出处：下武维周，世有哲王。
释义：后能继前惟周邦，世代有王都圣明。
本诗《下武》的最后一章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。“哲王”贤明智慧的君主。“哲”在这里是贤明智慧的意思。“维”在诗中是前面，维持，沿着的意思。寓意着男孩子德行高尚，德才兼备，有谋有识。“维哲”这个名字寓意丰富且深刻，给人一种“读书明哲”的书卷气，不读死书，读经世之学的书。
孝德
出处：媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
释义：爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。，
诗中的“孝思”是孝顺先人之思，此系以孝代指所有的美德，举一以概之。“应侯顺德”是吴闿生《诗义会通》：“侯，乃也；应，当也。‘应侯顺德’，犹云应乃懿德。”所以“德”指美德。“孝德”，即“孝为德之本。”引申为博爱，学会爱他人，学会饮水思源、知恩图报。一个正直的人，明白自己肩负的社会责任。让自己的小家充满爱，这样家庭就充满真诚、善良和美好，人人都生活在温馨和谐的环境之中。表达了父母希望孩子有立德之本，做人之本。而不只是有出息，有成就。
修平
出处：修之平之，其灌其栵。
释义：将它修齐将它剪平，灌木丛丛枝杈簇簇。
这首《皇矣》是叙述周王先祖功德的颂诗，是周部族多篇开国史诗之一。“修平”在诗中就是把植物修平。看到这里，不少朋友或许会问，这个名字好在哪里呢？仔细读，“修平”这个名字是不是特别耳熟？正是出自《大学》里面的“修身、齐家、治国、平天下”。这句话是一大堆前提后的结果，做到这一步就有智慧了。寓意着把自己的家庭经营好了的人也一定可以把事业做好。一个能把自己事业做好的人，那么也能给他爱的人幸福快乐，表示男人的责任与担当。
《纳兰词》女孩名
纳兰性德有些词，写得悲凉顽艳，象“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住”。像“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅”。使人读来觉得香留齿颊。但是，纳兰词最大的特点是直抒性灵，感情直率。他一贯认为，“诗乃心声，性情之事也。”这种主张，体现在创作中，便显得不事雕饰，天籁自鸣。这也是为什么纳兰词用作取名，一点也不哀伤，反而多了几分清新脱俗的雅致。
书香
出处：被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，
释义：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香。
纳兰的妻子卢氏多才多艺，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。诗中的“赌书”引用了李清照和赵明诚的典故。纳兰用此典为喻，怀念与发妻卢氏美满的夫妻生活。取“书香”为名，表达了本义，书香门第，家学渊源，引申女宝宝出生条件好，不一定是物质条件优渥，而是精神条件得天独厚。结合原诗“书香”寓意女宝宝才情并茂，生活诗意和美满，易得有情郎。
忆丝
出处：最是繁丝摇落后，转教人忆春山。
释义：特别是在这柳丝摇落的时候，我更免不了回忆起当年的那个女子。
诗中的“繁丝”指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。所以原文中的“丝”就是柳丝。但江南易林之所以取上片词中的“丝”，是因为在佛教里“一丝不挂”，而“忆丝”意指“情本极简，由心悦而生”。寓意女宝宝学禅，从容面对人生，内心波澜不惊，宠辱不惊。也寄予女宝宝有一段从容的人生。有“笑看古今，先看风云”的淡雅。
念疏
出处：谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，
释义：谁独自在西风中感慨悲凉，不忍见萧萧黄叶而闭上轩窗。
纳兰性德是个痴情的人，已是“生死两茫茫”，阴阳相隔，而他仍割舍不下这份情感，性情中人读来不禁潸然。诗中的“疏窗”是刻有花纹的窗户，是意象词，因思念妻子，从而触景生情，寓意女宝宝性情中人。考虑到很少有人取名“窗”，所以取名“念疏”，这个名字好在哪呢？多年几遍，会发现谐音“念书”，表达父母对孩子的最真挚的祝福，就像龙应台写给儿子安德烈的信：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
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碧晨
出处：浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
释义：蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药。
这首《画堂春·一生一代一双人》像是仿佛换了一个人，急促的爱情表白，显得苍白。如果单取诗中的“碧”和“成”，显得名字过于中性化了，所以改成“晨”字，寓意上也丰富了不少。“药成碧海难奔”，这是嫦娥奔月的典故，容若借用此典，暗喻纵有海枯石烂之深情也难与情人相见。这一叹息，油然又让人想起那“相逢不语”的深宫似海、咫尺天涯。这首诗情感上虽然给人悲怆，但期望总是美好的。譬如“一生一世一双人”是对爱情最好的誓言。“碧晨”本义是清晨，寓意女宝宝温暖热情，对爱情忠贞不渝，对友情真诚善良。
胜清
出处：凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
释义：别之后，你我承受着相同的凄凉痛楚。每逢月圆，便因不能团圆而倍感伤心。
与很多花间词相比，李煜的艳词大多做到了艳而不俗，能将男女偷情幽会之词写得生动而不放荡。纳兰的这一首《虞美人》又在李煜之上。“胜”在诗中接的是否定词，所以“胜清”这个名字表达了父母对孩子的美好愿望，即使在外再忙，也要常回家看看，引申女宝宝有孝心，念家，懂得感恩。单字“清”，本身就非常清新脱俗，“胜清”就给人更加与众不同，超然脱俗的气质感。寓意女宝宝天生丽质，气质不凡。
这篇取名文章，男孩名用了《诗经》，女孩名用了《纳兰词》，确实女宝宝名字大多取自《诗经》，这些《诗经》里的男孩名，都是出自《大雅》篇，“雅”是正的意思，分为大雅小雅。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。在气势上，字里行间里，更适合灵动生气的男孩取名。
原创作者：江南易林，专注周易八字、宝宝起名
