最近几十年，每隔一段时间，现代诗总能成为人们热议的话题。这不，最近因为贾浅浅，“诗”再次成了嘲讽的对象。这种热议的根源就在于，大众认为这些现代诗不能称为“诗”。但是，那些作者，还有一众专家教授们，却坚持认为这些就是“诗”，而且还是“好诗”。
他们说，他们是在学习“西方”，“西方是现代诗的神祗之所在”，“西方”的诗就是这样的。可是，这种没有韵律美，没有意境美的长短句，真的能叫诗么？我们不妨来看看，无论是我国，还是“西方”对“诗”的定义到底是什么。
“诗，又称诗歌，是一种用高度凝炼的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。”《说文解字》里解释为：“诗，志也。从言，寺声。书之切。”
因此，“诗”的特点是，凝练的语言、形象的表达、丰富的感情、一定的韵律。如果缺了某一个方面，那就应该不能称为“诗”。从《诗经》，到唐诗、宋词、元曲，我们的诗显然都严格遵守着这一定义。
我们再来看看“西方”对诗的定义，英语叫“poem”。《牛津现代高级英汉双解辞典》，是这么解释“poem”的：“pice of creative writing in verse form,esp one expressing deep feeling or noble thought in beautiful language,composed with the desire to communicate an experience.”
这个定义也有几个关键词：creative（创造性的），verse（韵文），deep feeling or noble thought（深度感情或高尚思想），beautiful language（美丽的语言），experience（生活经验）。
所以，无论是我们，还是“西方”，对诗的定义其实是有共同点的，并没有太大差别。优美的韵律、丰富的感情、凝练的语言、多彩的生活，这是构成“诗”的基础。我们如此，“西方”也不例外。
可是，我们现在的诗成什么样子了？成了伊沙《车过黄河》、赵丽华《一个人独自来到田纳西》、贾浅浅《朗朗》那样了。这样的既没有韵律，又没有丰富的感情、精炼的语言，还一点都不美的东西，能叫“诗”么？
为何现在诗总能被人热议？矛盾就在于，大众对“诗”还是以传统的要求来衡量，而诗人们和那些专家们，却以所谓的“西方”的标准来解释。可是“西方”的标准其实与我们并没有太大的差别，那为何他们口中的“西方”却与我们完全不同呢？
他们向“西方”学习的，并不是传统的poem，而是一些新奇的，所谓的modern的东西，各种各样的自由体，各种各样的主义、流派。这些看来很“高大上”的东西，被他们当成了宝贝，也成了他们放之四海而皆准的“借口”。
你们说我这不是诗？你out了！这可是西方最新的诗哦。你说我这诗很烂？切！你们懂什么？你们知道什么？“西方”就是这么写的！你们这些“愚众”，压根就读不懂，也不需要你们懂诗。他们就像掌握着“天书”的密码一样，我们读到的和他们想表达的，完全不一样。
一年一度的“315”消费者权益保护日又到了，我们诗坛是不是也要打打假？我们是不是诗歌的消费者？我们的合法权益受到了侵害，是不是应该有人出来管管？他们认为那就是“诗”，我们却偏不认为那就是“诗”。
这种矛盾，那是必须要解决的，否则，争论还会不断进行下去。那这个该由谁来管呢？当然应该是作家协会了。他们应该是监督、管理诗歌质量的主管部门。但是，几十年过去了，这个主管部门从来没有想到过要打假，因为从来就没想到过，我们是消费者。
在他们看来，他们写出各种各样的东西，包括所谓的“诗”，都是他们自己的事，与别人无关。他们写的那些东西，不需要消费者，只需要他们内部承认、相互吹捧就行了。他们也从来不认为他们写的那些东西是“产品”，只是内部交流的“见面礼”。
现在，各行各业都在打假，都在维护消费者权益。唯有我们的诗坛，动静闹得最大，却从来没有过一次动作。他们只管“生产”诗，却不需要人消费，不允许评论，更容不得半点指责。这种“奇葩”的存在，让人不免产生疑问，他们到底是靠谁在养活着？
世上还有这样的“产品”么？那不是一本万利，毫无风险？进了诗坛那不就相当于进了“保险箱”？好坏由他们定，标准由他们定，价格由他们定，市场由他们定。不，他们压根就不需要市场，他们既是生产者，也是消费者。还有哪个行业比“诗坛”更轻松？
怎么样才能进入这“诗坛”呢？门槛真的不高，只要会打字，会换行就行，不需要硕士、博士，小学毕业就行。但是，门槛也不可谓不高，即使是硕士、博士，也未必能进入到这个行业。他们看的不是文凭，不是文化程度，而是看“别的”东西。
