自东汉白马驮经，佛教东传之后，中华文化又注入了新鲜血液。佛教名人辈出，比如鸠摩罗什、玄奘、法显、鉴真，到了近代还有弘一法师。
可如果评出一位最为著名的和尚，那必然是道济。如果道济您不熟悉，那么他的另外称呼你一定知道：济公活佛。
道济是他的法号，因为他不守清规戒律，所以又被称为济癫和尚。他行走民间，依靠精湛的医术济世救人，百姓称他为济公活佛。
他本名李修缘，南宋台州人。传说是降龙罗汉转世。1209年，济公在净慈寺圆寂，享寿七十九岁。
济公在圆寂之前，曾经写下一首偈：
六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。
偈，全称偈颂、偈语，是佛教使用的唱颂词或唱诵词，和中国古典诗词类似。其中最著名的一首偈出自禅宗六祖慧能之口：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
济公这首诗的大致意思是说：
辛辛苦苦修行六十年，总算体验到“东壁打倒西壁”的境界。如今回头看看这一生的成果，才发现，悟前，水连天碧，悟后，依旧水连天碧。
济公活佛一生放荡不羁，但是写起偈颂来，却没有平日行事的风格，反而很优美，写出了大道理。
实际上，济公活佛这首诗是他对自己一生修行的总结。
他刚开始修行的时候，渴望到达一种境界，因此整日里面忙满碌碌，如此辛勤的追寻，希望至少在自己走完生命的时候，可以到达那个境界。正如诗经中所写：所谓伊人，在水一方（钱钟书管锥编中写道，这个和佛教所要追求的境界类似）。
但是真的来到了生命的尽头，才发现自己终生所追求的境界，不在彼岸，而是自己每天所生活的地方——自己生活的世界，这个水连天碧的世界。
六十年时间，兜兜转转，像回到原点一样，寻找的地方竟然是自己想要逃离的地方，是不是不值得呢？不会的，因为自己经历过之后，才会明白的道理，这一路修行过来的经验，是别人无法取代的。
老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
最后的山水和最初的山水在常人眼中都是一样的，可是在老和尚眼中他们早已经是不一样了，因为最后的山水，已经由你赋予了它灵性，是属于你自己的东西了，是世间独一无二的存在。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
雨是一样的雨，听雨的人还是一样的人，心境不同，自然境界也就不同了。
弘一法师在临终前写下悲欣交集四个字，济公活佛最终一首偈。我们放佛看到他们对人间的不舍，只不过他们同样微微一笑，从容地离去。
