炼字炼句是古人写诗最关键的步骤，也是诗人最着意经营的地方，许多诗人往往先有好句，然后再围绕好句构造成一首完整的诗作。最经典的一个有关练字的典故就是“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字。除此之外，唐代诗人储光羲所写的一首《咏山泉》，其中的妙语佳句也非常有特色。
咏山泉
山中有流水，借问不知名。 映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。 恬淡无人见，年年长自清。
“山中有流水，借问不知名。”首联点题，“山中”即山泉所处的环境，“不知名”写出山泉因身处山中而不为人知的特征。 “山泉”是山中一景，储光羲借山泉寄寓性情是极自然的事。“山中”往往是隐士隐居之所，“山中无历日，寒尽不知年”（太上隐者《答人》），“无”、“不”，正是隐士追求的最高境界，“会作山中相，不管人间事。争甚么半张名利纸！”（马致远《清江引》），元曲以其直白浅俗的语言道破储光羲向往山中的心曲。储光羲向往山中的隐逸生活，正是对空无状态的追求。
“映地为天色，飞空作雨声。”如果说首联为抑，写山泉的无名，那么颔联则反抑为扬，极写山泉的声色之壮美，因为山泉的澄澈，当其在平缓处流动时，不仅能看到泉底的游鱼细石，还能辉映出天的蔚蓝，天地因泉而和谐地交融在一起；由于山泉的灵动，当其飞泻于山崖之际，仿佛从空中飞来，有“疑是银河落九天”之感，而当其如天雨般飘洒而下时，又制造出潇潇之声。这一联从视觉和听觉两个方面写山泉的特征，一静一动，静写山泉的澄澈映天地，动写山泉的飞泻成雨声，动静结合，表现出山泉的壮美。
“转来深涧满，分出小池平。”“转”既写山泉的沿山势回转，也是诗意的转折，由颔联的清净鲜活转入颈联的彷徨无着，从反面立意，写山泉面对水满溢出的深涧，丧失了独自流淌时的从容灵动，但依旧能保持独立的个性，于满溢的深涧之外，另造一个独立的天地——小池，“平”表现出小池自得自适的心境。这些描写，意在为尾联蓄势，此时沉郁，为尾联的勃发做好了充分的铺垫。
“恬淡无人见，年年长自清。”尾联议论，以“恬淡”、“自清”概括山泉的精神品质，这样的概括并不是凭空而来，而是在前三联生动传神的叙述描写的基础上生发出来的，因此，显得自然贴切，浑然天成。“无人见”呼应首联的“山中”的环境和“不知名”的境遇，“年年”又标示出作者坚持个性的决心。虽然山泉的大美无人欣赏，但山泉依旧能够恬适自得地辉映天地、飞泻作雨、自造小池，通过这一系列行动来见心明性，自娱自修。“年年”是一种坚持，也是一种宣誓，无论遭遇怎样的境况，山泉都会“自清”到底，不仅体现出一种生命的风度，更体现出一种生命的硬度。
颔、颈两联描摹出山泉流经之处形成的四幅画面，简洁而传神，用苏轼评价王维诗的特点“诗中有画”来评价储光羲这首诗也是极为贴切的。储光羲与王维、孟浩然等承继陶渊明的田园诗开创了盛唐的山水田园诗派，这一流派，常常借咏山水以寄托隐逸闲适的情趣，储光羲与王维关系很密切，与王维写过不少唱和之作，无论诗作还是性情都不免受王维影响。山水田园诗派诗歌的特点就在于通过这种强烈的画面感来传递诗意，寄寓诗情。储光羲这首《咏山泉》虽是咏物诗，却具备山水诗的特点。
