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《于西京守岁》
(唐)骆宾王
闲居寡言宴,独坐惨风尘。
忽见严冬尽,方知列宿春。
夜将寒色去,年共晓光新。
耿耿他乡夕,无由展旧亲。
《元夕立春》
(宋)范成大
雪林一夜收寒了,东风恰向灯前到。
今夕是何年,新春新月圆。
《元日》
(明)叶颙
天地风霜尽,乾坤气象和。
历添新岁月,春满旧山河。
梅柳芳容穉,松篁老态多。
屠苏成醉饮,欢笑白云窝。
《元旦试笔》
(明)陈献章
邻墙旋打娱宾酒,稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月,春来更有好花枝。
《迎春歌》
(明)袁宏道
东风吹暖娄江树,三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞,犊车辗水穿香度。绕吹拍拍走烟尘,炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜,社歌缭绕簇芒神。绯衣金带衣如斗,前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花,青奴跪进屠苏酒。采莲盘上玉作幢,歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部,苏州新谱十三腔。假面胡头跳如虎,窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆,白衣合掌观音舞。观者如山锦相属,杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声,千里红纱遮醉玉。青莲衫子藕荷裳,透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹,袖来瓜子掷儿郎。急管繁弦又一时,千门杨柳破青枝。
《迎春》
(清)叶燮
律转鸿钧佳气同,肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去,春在千门万户中。
一
那一年,唐高宗上元年间,他的心情总有些惆怅。自蜀返京之后,母亲就离开了人世。闲居在家,很少欢宴笑语。想起《诗经·卫风·氓》里说,“总角之宴,言笑晏晏。”更是愁上心头。因为从前无忧无虑的欢笑都已永远地逝去,此时只能孤独地应对纷纷扰扰的世事。
但是——这里要说的是但是——他此时也敏感地发现,冬天就要去了,春天终于指日可待,“忽见严冬尽,方知列宿春。夜将寒色去,年共晓光新。”
多好的事情啊,寒色和夜一同而去,“晓光”一到便是新年。而新年,应有新气象。让人的心情不免对此有些雀跃。
只可惜的是“耿耿他乡夕,无由展旧亲”——要是有机会与乡亲旧友相见,而不必在京城思念得辗转反侧,那这种迎春的幸福,定将无以言表。
写这首诗的便是初唐四杰骆宾王。该子婺州义乌(今属浙江)人。七岁能诗,号称“神童”。
【图说:骆宾王】
龙朔(唐高宗年号,公元661—663年)初,道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎,曾从军西域,又入蜀从征云南。返京后,任武功主簿,转明堂主簿,迁侍御史。
有人说,其为五律,精工整炼,尤擅七言长歌,排比铺陈,圆熟流转,或被誉为“绝唱”。
只是,他这《于西京守岁》,表现得总不如宋代大词人姜夔的豁达。尽管姜童鞋也是在舟中度过除夕之晚,虽不免淡淡的愁绪,但吻着梅花送来的阵阵暗香,“细草穿沙雪半销,吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见,一夜吹香过石桥。”跃然纸上的,却是春意满怀。
总之,我们不管是忧郁也好,惆怅也好,还是留恋也好……面对着万象更新,我们都应该抖擞起精神。
就像冰封多日的蓝色多瑙河,被黎明的曙光拨开河面上的薄雾,唤醒了沉睡大地,于是不可抑挡地,欢奔。
二
与陆游、杨万里、尤袤齐名,为南宋四大家之一的范成大,眼前便是无限春光。
他出生的1126年,是农历丙午年,也是北宋靖康元年。这里的靖康,正是岳飞《满江红》中所写 “靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!”的靖康。此耻便发生在1127年春夏之交的某一天,金兵占领开封,太上皇宋徽宗赵佶、皇帝宋钦宗、皇后、太子、公主等三千多人被押上北去的囚车,从此被关在金人专为之准备的“五国城”。
国破家亡,连皇帝都做了人家的阶下之囚,这也注定着范成大成长于民族存亡之秋。他在1154年中进士之后,先任徽州司户参军,累迁礼部员外郎。后出知处州,减轻赋税,兴修水利,颇有政绩。乾道六年也就是公元1170年,他更是以起居郎、假资政殿大学士官衔,充祈国信使,出使金国,为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事,范成大在金国“词气慷慨”,相机折冲,维护了宋廷的威信,全节而归,并写成使金日记《揽辔录》。
【图说:范成大】
他的诗词当中,也有不少《满江红》,无不充满着报国的雄心,以及对祖国变强的期待。就在这万物生机萌动、大地回春的夜晚,他欣喜地看到“雪林一夜收寒了,东风恰向灯前到”,苦难终究将过去,“今夕是何年,新春新月圆”,那么,就让我们尽情拥抱新春与新月。
并希望我们的祖国在新的一年内,不欺人,也永远不被人欺。
三
只是,这“新春新月”却未必意味着春天已真正来到。
根据节气,只有到了立春这一天,春天才算是正式跟你SAY HELLO了。立春,又称“打春”。“立”是“开始”的意思。顾名思义,立春为春季的开始,春季又是一年四季的开始,所以立春也成了二十四节气之首。具体时间为每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。
在很长一段时间内,立春也因此被叫做“春节”。对这一天,中国传统一直很看重。在周代,立春当日,天子要亲率三公九卿诸侯大夫去郊外迎春,回宫后要赏赐群臣。民间习俗,由一个人敲着小锣鼓,唱着迎春的赞词,挨家挨户送上一张春牛图。总之,立春是好兆头的开始。
不过,到了民初,也就是在窃国大盗袁世凯手里,拟定阴历元旦也就是阴历正月初一为“春节”,并于19起开始实行,于是便成了我们当下最熟悉的节日。有时,立春在春节之前,但更多时,是在春节之后。当然,也有非常巧合的,立春正好是农历春节初一这天,这种巧合就叫“同春”。但不论立春和春节之间的关系如何暧昧,又如何变迁,只要一进入新年,在我们每个人的心理中,春天的脚步便已势不可挡,而其气息,也深深地洇开在我们的每个毛孔里。让人恨不得引吭高歌,春天在哪里啊,春天在哪里?!
【图说:春天在鸟雀的叽喳里】
在叶颙的眼里,春天在“天地风霜尽,乾坤气象和”在“梅柳芳容穉,松篁老态多”;在陈献章的眼里,春天在“春来更有好花枝”。在袁宏道眼里,春天在“东风吹暖娄江树,三衢九陌凝烟雾”……
而在新一代的我们眼里,春天在那清脆的山林里,这里有红花呀,这里有绿草,还有那会唱歌的小黄鹂……
不过,叶燮却告诉我们,想要知道春天在哪里,其实根本不需要跑到东郊去东看看西瞧瞧,“春在千门万户中”。那么,为了春天的到来,辛弃疾词里是“一夜鱼龙舞”,而陆游则是,“夜雨解残雪,朝阳开积阴,桃符呵笔写,椒酒过花斜”,总而言之,一夜的细雨融化了残雪,太阳放晴,将阴天一扫而光,在这清新的日子里,把酒写联,辞旧迎新。
袁宏道作“迎春歌”,叶颙则说,“屠苏成醉饮,欢笑白云窝”。
笑吧,跳吧,就让我们以热烈的掌声,迎接春的盛大开幕吧。作为大自然中无数卑微或伟大的一员,我们都将被春天的阳光所照耀,为春天的地气所包裹。它将一视同仁地给予我们以无微不至的关爱。
于是,我们唱着春天的故事,富起来,福起来。
还有继往开来。
过年微话题
#新春开笔#有人盘点温州瑞安百姓闹春习俗,发现过去有文化的人在年底忙完年事后,通常在除夕,要整理封存好笔墨纸砚“文房四宝”,暂时搁笔不写文字,待过了年,在新年选个好日子进行“开笔”。所谓开笔,就是在大红纸上书写几个吉利、讨彩的文字或句子,如“新春开笔、大吉大利”或“一年四季、平安如意”或“生意兴隆、财源茂盛”之类的词句,写好后贴在板壁上。邑人 @杨淡风的那首风俗竹枝词,“新正开笔纸条红,端楷簪花墨更浓。四季平安民物阜,百年不见战争功。”既反映了世人对新年的祝愿,也反映了该地的开笔习俗。
#卖纻#瑞安方言读“卖技”,是浙南地区部分市(县)(瑞安、平阳、苍南)民间特有的一种口头演唱艺术活动,是一种民俗文化活动。卖纻活动有特定时间,仅局限于春节期间,民间称“五日年”,并且还只在晚上进行,长则通宵,但必须在日出前结束;一般是当年曾有喜事的乡亲家庭,即建新房,娶媳妇或嫁女儿(来新女婿)等喜庆事的村民家里;演唱者均是本地村民,不拘年老年少皆可,但只有男性可参与;不使用任何伴奏乐器。它单凭口头清唱,也无口白。其惟一的道具便是两盏灯笼,当中点上红烛,称为“祖师灯”。卖纻有两种形式,一是门头唱,一是开门入厅唱。门头唱的,时间短,参唱的人数也少,主人送的礼物也简单,一般有水果、糕点与香烟等;开门入厅唱的时间长,有的直唱通宵,参唱的人数较多,多者有几十人,主人礼品也比较丰盛,有的要摆好几张方桌。卖纻习俗,具有较强的地域特色,现已被当地纳入非物质文化遗产加以保护。@温州市 @非遗
【图说:老舍写过《北京的春节》】
#老舍谈过年#过年是一种艺术。咱们的先人就懂得贴春联,点红灯,换灶王像,馒头上印红梅花点,都是为使一切艺术化。爆竹虽然是噪音,但“灯儿带炮”便给声音加上彩色,有如感觉派诗人所用的字眼儿。盖自有史以来,中国人本是最艺术的,其过年比任何民族都更复杂,热闹,美好,自是民族之光,亦理所当然。@《论语》杂志 @舒立 @舒乙
@舒立:老爸总在年前好多天便躲在自己的小屋里编谜语,然后用毛笔工整地抄在小纸条上,过年时才挂出来,他总是兴趣盎然地站在旁边看着大家猜。我至今仍记得“今天”(打一国名)———日本。“盼冬天”(打一国名)———希腊。还有用我们名字做谜底的谜语,猜中者有些糖果之类的小奖品。另外是玩游戏。爸爸最爱和我们比赛套圈,这是他的拿手好戏。他用粉笔在地上划一道线,离两米远处放上套圈用的小木桩子,每个人轮流扔5个圈……每次比赛,差不多总是他赢,乐得嘴都快合不拢了。打扑克也是必玩的一种游戏,爸爸只会玩“捉娘娘”,这是一种带“进贡”的扑克游戏。
@舒乙:父亲有一句“格言”:自己包的饺子最好吃。这也是祖母留下来的“家训”。他小的时候,常常羡慕别人家过年请了两座小塔一般的蜜供,或者向母亲报告,谁家又杀了一口大肥猪。母亲总是摸着他的头对他说:“过年的时候,咱们自己包饺子吃,虽然咱们的饺子肉少,菜多,可是,自己包的饺子最好吃啊。”到了他自己有了家,甚至到了他的晚年,他都奉行这一信条:自己包的饺子最好吃。
#王蒙谈过年#中国式过年代表了我们对传统和民族的珍惜认同……有的人说现在过年“没味道”,我并不这么悲观,我们面临的主要问题是如何充实年文化,我建议:首先,人们应该增进对中国传统历法的认识;其次,希望春节期间有更多戏曲活动,提倡每个人都听一出戏或参加一次戏曲活动,形式不拘,城市居民可以去剧场,农村居民可以请演员来唱戏,也可以自己唱,让春节热闹起来。同时,按照中国传统习俗,过年期间也应办些慈善活动。例如,各单位可以有组织地到农民工聚居地慰问,给没有返乡的农民工送去饺子、年糕等,礼物虽轻,却能增进城市居民与农民工的相互理解,缩小他们之间的心理距离。
#过年禁忌# 曾有媒体梳理过此类禁忌,比如说,在春节期间,人们忌说鬼、死、杀等不吉利的话,同时忌打掉盘碗盏碟等餐具,忌恶言咒语。倘若有小孩不慎说错话、打破碗盏,大人即会以“童言无忌”、“打发打发,越打越发”等话语来禳解。除此外,有些地方在大年初一时,已嫁之女不可回娘家;早餐忌吃稀饭、荤食及药品;忌叫他人姓名催人起床;忌跟还在睡觉的人拜年……在其他时间,白天不可午睡;忌被他人自口袋掏取物件。更重要的忌讳是,向人讨债。这会让人感觉一年都很丧气的。所以在安徽桐城,债务问题都要在年夜饭之前解决,到了春节,就再也不要提了。@百度知道
#春节反思# @余世存:我曾说过,“天增岁月人增寿。一元复始。万象更新。普天同庆。爆竹声中一岁除,且把新桃换旧符。除了这些套辞外,我们还知道什么?而这些套话背后更为深厚的人情、物理、信念是什么,我们也无人提及了。但我知道,一些二三流者却一直想抢答也在抢答这一问题。从元旦到春节,我们一直在技术包装出的喜庆里看他们现眼。由于有关这一文明传统的洞见阙如及其精神传承人物的缺席,他们的现眼往往成为中国观众随喜观摩的盛大演出;也因其无根无着,这种现眼往往具有后后现代的喜剧性。无论是演员还是观众,中国人的言语和思维只能在平安、祥和、恭喜发财等套路上打转。”
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采写 | 王千马(中国企业研究者,中国商业地理写作第一人。出版有小说《媒体这个圈》、《无所适从的荷尔蒙》,主编有《无法独活:致喂大的年轻人》、《不焦虑的青春》,近年来相继推出《重新发现上海1843-1949》、《海派再起》、《宁波帮:天下第一商帮如何搅动近代中国》、《盘活:中国民间金融百年风云》、《玩美:红星美凯龙30年独家商业智慧》、《紫菜爸爸》以及《新制造时代:李书福与吉利、沃尔沃的超级制造》、《大国出行:汽车里的城市战争》等作品。)
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编辑| 大腰精
制作 | 粉红女佩奇
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