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《于西京守岁》
（唐）骆宾王
闲居寡言宴，独坐惨风尘。
忽见严冬尽，方知列宿春。
夜将寒色去，年共晓光新。
耿耿他乡夕，无由展旧亲。
《元夕立春》
（宋）范成大
雪林一夜收寒了，东风恰向灯前到。
今夕是何年，新春新月圆。
《元日》
（明）叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和。
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容穉，松篁老态多。
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
《元旦试笔》
（明）陈献章
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
《迎春歌》
（明）袁宏道
东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。
《迎春》
（清）叶燮
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
一
那一年，唐高宗上元年间，他的心情总有些惆怅。自蜀返京之后，母亲就离开了人世。闲居在家，很少欢宴笑语。想起《诗经·卫风·氓》里说，“总角之宴，言笑晏晏。”更是愁上心头。因为从前无忧无虑的欢笑都已永远地逝去，此时只能孤独地应对纷纷扰扰的世事。
但是——这里要说的是但是——他此时也敏感地发现，冬天就要去了，春天终于指日可待，“忽见严冬尽，方知列宿春。夜将寒色去，年共晓光新。”
多好的事情啊，寒色和夜一同而去，“晓光”一到便是新年。而新年，应有新气象。让人的心情不免对此有些雀跃。
只可惜的是“耿耿他乡夕，无由展旧亲”——要是有机会与乡亲旧友相见，而不必在京城思念得辗转反侧，那这种迎春的幸福，定将无以言表。
写这首诗的便是初唐四杰骆宾王。该子婺州义乌（今属浙江）人。七岁能诗，号称“神童”。
【图说：骆宾王】
龙朔（唐高宗年号，公元661—663年）初，道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎，曾从军西域，又入蜀从征云南。返京后，任武功主簿，转明堂主簿，迁侍御史。
有人说，其为五律，精工整炼，尤擅七言长歌，排比铺陈，圆熟流转，或被誉为“绝唱”。
只是，他这《于西京守岁》，表现得总不如宋代大词人姜夔的豁达。尽管姜童鞋也是在舟中度过除夕之晚，虽不免淡淡的愁绪，但吻着梅花送来的阵阵暗香，“细草穿沙雪半销，吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。”跃然纸上的，却是春意满怀。
总之，我们不管是忧郁也好，惆怅也好，还是留恋也好……面对着万象更新，我们都应该抖擞起精神。
就像冰封多日的蓝色多瑙河，被黎明的曙光拨开河面上的薄雾，唤醒了沉睡大地，于是不可抑挡地，欢奔。
二
与陆游、杨万里、尤袤齐名，为南宋四大家之一的范成大，眼前便是无限春光。
他出生的1126年，是农历丙午年，也是北宋靖康元年。这里的靖康，正是岳飞《满江红》中所写 “靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”的靖康。此耻便发生在1127年春夏之交的某一天，金兵占领开封，太上皇宋徽宗赵佶、皇帝宋钦宗、皇后、太子、公主等三千多人被押上北去的囚车，从此被关在金人专为之准备的“五国城”。
国破家亡，连皇帝都做了人家的阶下之囚，这也注定着范成大成长于民族存亡之秋。他在1154年中进士之后，先任徽州司户参军，累迁礼部员外郎。后出知处州，减轻赋税，兴修水利，颇有政绩。乾道六年也就是公元1170年，他更是以起居郎、假资政殿大学士官衔，充祈国信使，出使金国，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，范成大在金国“词气慷慨”，相机折冲，维护了宋廷的威信，全节而归，并写成使金日记《揽辔录》。
【图说：范成大】
他的诗词当中，也有不少《满江红》，无不充满着报国的雄心，以及对祖国变强的期待。就在这万物生机萌动、大地回春的夜晚，他欣喜地看到“雪林一夜收寒了，东风恰向灯前到”，苦难终究将过去，“今夕是何年，新春新月圆”，那么，就让我们尽情拥抱新春与新月。
并希望我们的祖国在新的一年内，不欺人，也永远不被人欺。
三
只是，这“新春新月”却未必意味着春天已真正来到。
根据节气，只有到了立春这一天，春天才算是正式跟你SAY HELLO了。立春，又称“打春”。“立”是“开始”的意思。顾名思义，立春为春季的开始，春季又是一年四季的开始，所以立春也成了二十四节气之首。具体时间为每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。
在很长一段时间内，立春也因此被叫做“春节”。对这一天，中国传统一直很看重。在周代，立春当日，天子要亲率三公九卿诸侯大夫去郊外迎春，回宫后要赏赐群臣。民间习俗，由一个人敲着小锣鼓，唱着迎春的赞词，挨家挨户送上一张春牛图。总之，立春是好兆头的开始。
不过，到了民初，也就是在窃国大盗袁世凯手里，拟定阴历元旦也就是阴历正月初一为“春节”，并于19起开始实行，于是便成了我们当下最熟悉的节日。有时，立春在春节之前，但更多时，是在春节之后。当然，也有非常巧合的，立春正好是农历春节初一这天，这种巧合就叫“同春”。但不论立春和春节之间的关系如何暧昧，又如何变迁，只要一进入新年，在我们每个人的心理中，春天的脚步便已势不可挡，而其气息，也深深地洇开在我们的每个毛孔里。让人恨不得引吭高歌，春天在哪里啊，春天在哪里？！
【图说：春天在鸟雀的叽喳里】
在叶颙的眼里，春天在“天地风霜尽，乾坤气象和”在“梅柳芳容穉，松篁老态多”；在陈献章的眼里，春天在“春来更有好花枝”。在袁宏道眼里，春天在“东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾”……
而在新一代的我们眼里，春天在那清脆的山林里，这里有红花呀，这里有绿草，还有那会唱歌的小黄鹂……
不过，叶燮却告诉我们，想要知道春天在哪里，其实根本不需要跑到东郊去东看看西瞧瞧，“春在千门万户中”。那么，为了春天的到来，辛弃疾词里是“一夜鱼龙舞”，而陆游则是，“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜”，总而言之，一夜的细雨融化了残雪，太阳放晴，将阴天一扫而光，在这清新的日子里，把酒写联，辞旧迎新。
袁宏道作“迎春歌”，叶颙则说，“屠苏成醉饮，欢笑白云窝”。
笑吧，跳吧，就让我们以热烈的掌声，迎接春的盛大开幕吧。作为大自然中无数卑微或伟大的一员，我们都将被春天的阳光所照耀，为春天的地气所包裹。它将一视同仁地给予我们以无微不至的关爱。
于是，我们唱着春天的故事，富起来，福起来。
还有继往开来。
过年微话题
#新春开笔#有人盘点温州瑞安百姓闹春习俗，发现过去有文化的人在年底忙完年事后，通常在除夕，要整理封存好笔墨纸砚“文房四宝”，暂时搁笔不写文字，待过了年，在新年选个好日子进行“开笔”。所谓开笔，就是在大红纸上书写几个吉利、讨彩的文字或句子，如“新春开笔、大吉大利”或“一年四季、平安如意”或“生意兴隆、财源茂盛”之类的词句，写好后贴在板壁上。邑人 @杨淡风的那首风俗竹枝词，“新正开笔纸条红，端楷簪花墨更浓。四季平安民物阜，百年不见战争功。”既反映了世人对新年的祝愿，也反映了该地的开笔习俗。
#卖纻#瑞安方言读“卖技”，是浙南地区部分市（县）（瑞安、平阳、苍南）民间特有的一种口头演唱艺术活动，是一种民俗文化活动。卖纻活动有特定时间，仅局限于春节期间，民间称“五日年”，并且还只在晚上进行，长则通宵，但必须在日出前结束；一般是当年曾有喜事的乡亲家庭，即建新房，娶媳妇或嫁女儿（来新女婿）等喜庆事的村民家里；演唱者均是本地村民，不拘年老年少皆可，但只有男性可参与；不使用任何伴奏乐器。它单凭口头清唱，也无口白。其惟一的道具便是两盏灯笼，当中点上红烛，称为“祖师灯”。卖纻有两种形式，一是门头唱，一是开门入厅唱。门头唱的，时间短，参唱的人数也少，主人送的礼物也简单，一般有水果、糕点与香烟等；开门入厅唱的时间长，有的直唱通宵，参唱的人数较多，多者有几十人，主人礼品也比较丰盛，有的要摆好几张方桌。卖纻习俗，具有较强的地域特色，现已被当地纳入非物质文化遗产加以保护。@温州市 @非遗
【图说：老舍写过《北京的春节》】
#老舍谈过年#过年是一种艺术。咱们的先人就懂得贴春联，点红灯，换灶王像，馒头上印红梅花点，都是为使一切艺术化。爆竹虽然是噪音，但“灯儿带炮”便给声音加上彩色，有如感觉派诗人所用的字眼儿。盖自有史以来，中国人本是最艺术的，其过年比任何民族都更复杂，热闹，美好，自是民族之光，亦理所当然。@《论语》杂志 @舒立 @舒乙
@舒立：老爸总在年前好多天便躲在自己的小屋里编谜语，然后用毛笔工整地抄在小纸条上，过年时才挂出来，他总是兴趣盎然地站在旁边看着大家猜。我至今仍记得“今天”（打一国名）———日本。“盼冬天”（打一国名）———希腊。还有用我们名字做谜底的谜语，猜中者有些糖果之类的小奖品。另外是玩游戏。爸爸最爱和我们比赛套圈，这是他的拿手好戏。他用粉笔在地上划一道线，离两米远处放上套圈用的小木桩子，每个人轮流扔5个圈……每次比赛，差不多总是他赢，乐得嘴都快合不拢了。打扑克也是必玩的一种游戏，爸爸只会玩“捉娘娘”，这是一种带“进贡”的扑克游戏。
@舒乙：父亲有一句“格言”：自己包的饺子最好吃。这也是祖母留下来的“家训”。他小的时候，常常羡慕别人家过年请了两座小塔一般的蜜供，或者向母亲报告，谁家又杀了一口大肥猪。母亲总是摸着他的头对他说：“过年的时候，咱们自己包饺子吃，虽然咱们的饺子肉少，菜多，可是，自己包的饺子最好吃啊。”到了他自己有了家，甚至到了他的晚年，他都奉行这一信条：自己包的饺子最好吃。
#王蒙谈过年#中国式过年代表了我们对传统和民族的珍惜认同……有的人说现在过年“没味道”，我并不这么悲观，我们面临的主要问题是如何充实年文化，我建议：首先，人们应该增进对中国传统历法的认识；其次，希望春节期间有更多戏曲活动，提倡每个人都听一出戏或参加一次戏曲活动，形式不拘，城市居民可以去剧场，农村居民可以请演员来唱戏，也可以自己唱，让春节热闹起来。同时，按照中国传统习俗，过年期间也应办些慈善活动。例如，各单位可以有组织地到农民工聚居地慰问，给没有返乡的农民工送去饺子、年糕等，礼物虽轻，却能增进城市居民与农民工的相互理解，缩小他们之间的心理距离。
#过年禁忌# 曾有媒体梳理过此类禁忌，比如说，在春节期间，人们忌说鬼、死、杀等不吉利的话，同时忌打掉盘碗盏碟等餐具，忌恶言咒语。倘若有小孩不慎说错话、打破碗盏，大人即会以“童言无忌”、“打发打发，越打越发”等话语来禳解。除此外，有些地方在大年初一时，已嫁之女不可回娘家；早餐忌吃稀饭、荤食及药品；忌叫他人姓名催人起床；忌跟还在睡觉的人拜年……在其他时间，白天不可午睡；忌被他人自口袋掏取物件。更重要的忌讳是，向人讨债。这会让人感觉一年都很丧气的。所以在安徽桐城，债务问题都要在年夜饭之前解决，到了春节，就再也不要提了。@百度知道
#春节反思# @余世存：我曾说过，“天增岁月人增寿。一元复始。万象更新。普天同庆。爆竹声中一岁除，且把新桃换旧符。除了这些套辞外，我们还知道什么？而这些套话背后更为深厚的人情、物理、信念是什么，我们也无人提及了。但我知道，一些二三流者却一直想抢答也在抢答这一问题。从元旦到春节，我们一直在技术包装出的喜庆里看他们现眼。由于有关这一文明传统的洞见阙如及其精神传承人物的缺席，他们的现眼往往成为中国观众随喜观摩的盛大演出；也因其无根无着，这种现眼往往具有后后现代的喜剧性。无论是演员还是观众，中国人的言语和思维只能在平安、祥和、恭喜发财等套路上打转。”
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采写 | 王千马（中国企业研究者，中国商业地理写作第一人。出版有小说《媒体这个圈》、《无所适从的荷尔蒙》，主编有《无法独活：致喂大的年轻人》、《不焦虑的青春》，近年来相继推出《重新发现上海1843-1949》、《海派再起》、《宁波帮：天下第一商帮如何搅动近代中国》、《盘活：中国民间金融百年风云》、《玩美：红星美凯龙30年独家商业智慧》、《紫菜爸爸》以及《新制造时代：李书福与吉利、沃尔沃的超级制造》、《大国出行：汽车里的城市战争》等作品。）
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编辑| 大腰精
制作 | 粉红女佩奇
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