“孔雀神狮共乘驭，毒龙猛兽伏清凉”作为文殊师利菩萨的坐骑——神狮，在五台山的寺院门口、殿堂柱础下、栏杆柱头以及牌楼上随处可见。这200余尊造型丰富、千姿百态的石狮，或高大威猛，或小巧玲珑，为五台山圣地增加了一道靓丽的风景线。这些石狮充满着艺术魅力，蕴含着中华民族深厚的文化底蕴。
五台山石狮安置形式均为左边雄狮伸右腿玩绣球，右面雌狮伸出左腿抚爱喜逗幼狮的蹲坐形制，这也是唐以后中国守门石狮的样式。虽然石形制相近，但雕刻技艺以及神韵体态各具千秋。
最有名的应该是罗睺寺的石狮，它们是唐代作品，其造型高大雄壮，肌肉饱满，阔口大张，锐牙外露，两眼暴突，有意的夸张使之产生比真狮更显威武的气势，令人望而生畏，肃然起敬。运用写实与神异化相结合的手法，使狮子威猛而不凶残，神秘而不脱俗，使狮子的精神内涵达到了出神入化的效果。须弥座与狮身的高度基本相等，石狮雄踞于高大的须弥座上更显得雄浑威武，透出一种威严之势。
如此威严之势的石狮还有碧山寺、金阁寺的石狮。碧山寺山门前石狮后腿弯曲，前腿立起，头前倾，好像有种随时就能跃起的感觉。狮子突出的大虎牙圆而不锋利，充分体现了狮子已被驯服后温顺柔情的世俗韵味。高大的石狮底座也很独特，双层束腰须弥座，下层高上层低，下层中间是一长方形桌子作为束腰部分，上层是仰覆莲瓣作为上枭和下枭，束腰部分雕有一圈简洁的花纹，须弥座上铺着一块台布，雕有莲花枝植物图案的四角分别垂在须弥座的四面，这样更加突出了狮子的威严气势。
金阁寺山门前的石狮是五台山唯一有准确年代刻记的作品，左狮底座上方前面刻有“民国十四年”、右狮底座上刻有“季秌吉旦立”题记。石狮造型主要突出头部和尾巴两个部位，背上用细彩带系成两个双环后自然披向两边，胸前绶带上挂有红缨、铃铛，身体与腿部光滑简洁，腰细腿壮，挺胸抬头，神态威武。
见过威武神猛的石狮后，还可以见到憨态呆萌型和活泼可爱型的石狮。集福寺里面的石狮狮子头大，意态萌，失去了狮子雄猛之势，多了几分温顺憨厚之态。狮子用沙石材料雕成，虽然材质粗糙，但艺人们用娴熟简炼的刀法技艺雕造出简洁大方、憨态可掬的长发披肩、直立蹲坐的独特石狮，这种造型的石狮五台山仅此一尊，丰富了五台山石狮艺术形象。
普寿寺山门前一对摇头摆尾的石狮子是世俗化的典型形象，以世俗化驯服狮为基础，用民族传统手法，在局部加以适当地夸张和调整，比例匀称，形象生动，石狮造型独特，姿态活泼，笑容可掬，透出丝丝柔秀之感，完全没有狮子雄猛气势，反倒像一对惹人喜爱的宠物，通体充满了人情味和生活气息，流露出雕刻者热爱生活的饱满感情。龙泉寺山门前的石狮也是雕刻精美、装饰华丽。
五台山除了固定安置的石狮外，还有寺院将散落在各处遗弃的古老石狮移到寺院，安放于寺内外，它们属于古朴典雅类型。非常可爱。
如塔院寺牌楼后面有一对石狮，尾巴向下垂于底座外。整体造型美观大方，形象生动，比例匀称，神采奕奕，狮子形象比较自由，无拘无束，雕刻艺术特点是在简练严整中趋于细腻，刀法娴熟，手法偏重于写实，与唐代文化艺术潮流相契合。
竹林寺舍利塔前的两对古石狮粗眉大眼，抿耳，尾巴小，表情温顺，神态生动，雕刻手法简洁而概括，古朴典雅。名为守护，实为装饰点缀。这些石狮经过日久天长的风雨侵蚀，风化严重，更加突显出粗犷沧桑的古韵。
五台山寺院的石狮子不仅置于门两边，还广泛应用于建筑的诸多部位上，例如南山寺、菩萨顶、竹林寺台阶两边栏杆上、金阁寺山门外栏上，以及龙泉寺、清凉寺、灵峰寺等牌楼上，还有众多寺院的过门石鼓上等处都塑有形象各异、活泼喜人的石狮子，具有浓厚的民族特色，充分反映了人们对于石狮子这一传统装饰小品的喜爱程度。（资料来源于中国知网）
