羌语“埃古·日格莎”的意思是“进行练兵演习”。埃古·日格莎舞是羌族大型男子集体舞蹈。埃古·日格莎舞蹈动作单一整齐，雄壮有力，像军队一样，非常注重队形队列的变化。埃古·日格莎的伴奏音乐分为两个部分。第一部分为号召性的歌唱，有点类似于拉歌的邀请，这一部分的节奏比较自由，歌唱的歌词一般较短，音符的长音比较多，在情绪表达上有些类似于战斗冲锋的小号那样的激昂嘹亮。
第二部分用男人的吼声和脚步声表达古朴威严的气氛，吼声和脚步声都有固定的节奏，从慢到快，从弱到强，舞蹈经过这两部分后才达到高潮。从羌族民间舞蹈的音乐看羌族文化的特点及其传承意义羌族文化是丰富多彩的，羌族民间舞蹈及伴奏音乐是羌族文化的重要组成部分，它不仅承载着羌族文化的传承，而且承载着中华民族传统文化的基因。从羌族民间舞蹈及伴奏音乐来探讨羌族文化及其传承具有重要意义。羌族舞蹈及音乐是有语言有行动无文字的文化，因此，其文化及其传承应着重从音乐歌词和舞蹈动作加以理解。
羌族无文字，从其配舞的歌词和动作可了解其丰富的文化内涵。如忍木那·耸瓦舞，歌词简朴，歌声缓慢而明亮，典雅、古朴、庄重的礼仪式的舞蹈及音乐，表现了羌族人民“尊敬客人，以礼待客”的文化特质。羌族舞蹈及音乐与日常生产生活紧密相连，因此，应重视从羌族人民日常生产生活中挖掘其文化含义及传承规律。羌族人民无论是庆祝节日、婚丧嫁娶、迎送贵客还是消灾祈福等活动，都要跳舞唱歌，以表现其或欢快、或喜悦、或怀念的情感。
所谓“两情相悦唱情歌，不幸郁闷唱苦歌，男婚女嫁唱喜歌，亲人亡故唱丧歌，年节聚会唱酒歌，劳作解乏唱山歌”，从舞蹈及音乐可了解其细腻的文化因子。羌族舞蹈及音乐与宗教信仰和宗教活动有关，因此，其文化及其传承应注意对其宗教仪式、宗教活动的考察。羌族人民主要信仰藏传佛教和原始宗教，其舞蹈及音乐常常与宗教信仰和宗教活动有关，带有很强的宗教色彩。萨朗舞有一个传说，说萨朗是天上的一个舞蹈女神，萨朗看到了羌族人民热爱跳舞但却技艺不精，就在每年农历五月十五日来到人间的神山教人们舞蹈，使羌族人的胯部转动得更加优美独特，形成了萨朗舞最基本的特色。
羌族人民重视节日，对大自然的尊崇和热爱，对神灵的敬畏和崇拜，对灾难的不屈和抗争都在本族的舞蹈里刻下了深深的烙印。在当代，受现代舞蹈音乐的影响，羌族舞蹈及音乐有了原生态与规范化的分别，我们在挖掘其文化内涵、推进有序传承时应注意原生态性调研和现代性提升的统一。原生态的羌族舞蹈音乐原始质朴，而所谓的规范化就是在保存其总体风格基础上的提炼美化。原生态是源，规范化是流。无源则无流，源远则流长。
原生态沿袭古风，对原生态的调研可为现代性提升提供客观依据和丰富资源。羌族没有文字，舞蹈音乐多为口口相传，开展原生态田野调查十分重要。羌族舞蹈的律动是建立在音乐节奏之上的。研究羌族舞蹈伴奏音乐风格，不仅利于掌握羌族舞蹈音乐的艺术特点，促进羌族舞蹈音乐乃至羌族舞蹈日臻完美，而且更利于体味羌族文化的精神特质，从中汲取丰富的精神营养。羌族舞蹈的音乐风格是羌族文化“声”的体现，只有把音乐的旋律和节奏把握好，才能抓住羌族舞蹈律动的规律和特点，领悟羌族文化的深层内涵。
