《答人问道》
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
人间难得是平常，做好平常的小事，饿了吃饭、困了睡觉，专注当下，不胡思乱想，就是修行。
可惜世人总以为修行是什么了不得的事，总是在外面找来找去。其实，回到自身，专注当下，做好平常事，就足够了。
“饥来吃饭倦来眠”来源于禅宗故事，最早见于孙懒瓒和尚的《乐道歌》，其歌有云“ 饥来即吃饭，睡来即卧眠”。
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空
（神马都是浮云）
古料记载，三十五岁那年他上书皇帝言政，触怒宦官刘瑾，被打四十廷杖，贬到贵州龙场驿站当驿丞。
王阳明离开京城后，刘瑾派了手下暗中跟随，想寻找机会加害。
王阳明在途中抛下衣物，装出投水自尽的假象，然后搭乘商船去舟山才免去一死。
到了龙场驿站，又是困难重重，王阳明一行人没有居住的房屋、与当地居民的语言不通，又少吃少喝，没多久、随从们就病倒了……
但是王阳明没有就此一蹶不振，而是对自己说：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。用现在的话说就是：我把所有的艰险都看作浮云，随他去吧。
于是，王阳明生火做饭，照顾生病的随从，还唱歌给他们解闷；开荒种地，与当地的居民交流沟通，并将自己所知道的知识和技术传授给他们。
不久后，王阳明的所作所为得到了当地人的喜爱和夸奖，人们纷纷解囊相助，随从们病好后，也一起开荒种地，生活慢慢地越过越好。
面对坎坷，王阳明没有辗转反侧、夜夜难眠，而是抬头望天，学会释然。
立什么样的志，成什么样的人
王阳明从小在私塾受教育，十一岁时他问了老师一个问题：“何谓第一等事？也就是在问：人生的终极价值是什么？”
老师听后有些震惊，感觉这个年纪的孩子不会问出这种问题啊，但他还是回答了王阳明：“人生的一等大事当然是要好好读书，考取功名做官啊！”
可王阳明却摇了摇头，一脸严肃地对老师说：“老师，我认为第一等事应是读书做圣贤。”
俗话说：“三岁看老”。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立的志向就是成为圣贤，他也在朝这个方向努力发展，最终做成了圣贤！
为何立志如此重要？那是因为你所立的志向就是你要发展的方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
种树者必培其根，种德者必养其心。
阐析：王阳明在给儿子的家书中说，“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”
这说得已经很形象了，心是我们的根本，它就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定不成熟而坠落；心若坏了，我们的良知也就不会好了。
一句话，内心是我们修德、做事的基础。做人、做事最重要的就是要“养心”、发现本心。一个人一旦内心恶念盖过了善念，就会坏事；若一个人的内心不安稳、不安定，也无法做成事情
当然，以上只是我对王阳明心学中粗浅的认知罢了！
人的一生就该读一读王阳明
我喜欢读王阳明的书，是因为他总能在我迷茫的时候，让我找到出路，教给我很多人生经验，可以说我活了这么多年，王阳明在我人生道路上，起到了很重要的作用，没有他就没有现在的我。
《传习录》是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要著作，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
而《知行合一》是王阳明心学的核心，记载了很多故事，从官场故事，或者是民间有趣但又值得人深省的故事中，我们学到为人处世的智慧。
自从王阳明的心学诞生以来，几乎影响了整个世界，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等名人都曾受益于心学，而心学在流传到日本后，成为了日本明治维新的重要推手，成功帮助日本崛起。
美国哈佛大学教授杜维明曾断言：21世纪是王阳明的世纪。
殊不知在这个物欲横飞的年代，又有几个人真正领悟王阳明呢？人们都把目光放在短视频上，为了内心的一时满足，不愿意学习提升自我，最终庸庸碌碌一生。
当内心浮躁的时候，当遇到困境的时候，无论什么时候，读一读王阳明，自然是能更上一层楼！
王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。
在这两本书中，你可以看到在官场披荆斩棘的王阳明，也可以看到在战场有勇有谋的王阳明，更可以学到他一生最高明的智慧！
我买了两套，一套自己闲来时读一读，净化心灵，一套当礼物送给了朋友，对于喜欢历史，喜欢文化的人来讲，王阳明是必读之物！
《传习录》《知行合一》两本书一共加起来99元，一顿饭钱，却能带给你不一样的感悟。而且还能代代相传，收藏或者送朋友，都是非常有价值的！
